[:Creators] ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਖੋਜ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੈਸਨੀਤਰੀ ਖੋਜੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਗੁੰਝਲ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤਰਕ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨਕਰਾਤਕ, ਅੰਮਾਲਕਤਾ, ਅੰਦੋਲਨੈਥੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ - ਅਤੇ ਭੂਤਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਤੱਤਤਾਪਕਤਾ ਅਤੇ ਤੱਤੀ ਦੀ ਤੱਤੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ-ਪਕੰਡੀ ਹੈ ।

ਪੁਲਾੜ ਦਾ ਹਿਸਾਬ

[FLT:Creators] ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੈਨਿਊਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਮੁੱਲੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਅਣਗਿਣਤ ਕਣਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਣਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ਕਿਰੈਪਾਂ ਉੱਤੇ ਟੇਪਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਗੇਟਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣਦਾ ਹੈ । ਅਸੀਂ "ਅੱਲੀਰਲੈਂਦੂ, ਕਮਿਊਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ "ਸੈਂਤਮਿੰਤਰੀਰਲਾਈਜ਼, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਫਾਇਲੈਕਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਲੈਕਟੀਨਿਕਸਾਂ ਦੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨਾਲ ਤਰਦੇ ਹਾਂ।

ਏਥਰ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬੇਮੁਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੂਹਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ । ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰੀ, ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਪੁਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਐਥਰ ਏਮਬਿਊਡ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ - ਸੂਪਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ - ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਏਥਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ।

ਦਿਖਾਵੇ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕਵਾਦ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾਰ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਥਰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਅਨੁਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਏਥਰ ਦੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਇਕ ਸਾਇੰਸੈਨੈਟੀ ਸੈਪਲ ਆਪਣੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਮੁੜ ਵਾਇਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਅਰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਏਥਰ ਇਹ ਇਕ ਅਪਵਾਦਕਤਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਭਿਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਆਮ ਤਰ - ਇਕ ਤਰ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਆਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਤਰਣਕਣਣਣਣ ਨੂੰ "ਜਾਣਕ" ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਕਈ ਪਲਾਂ ਦਾ ਢੇਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ ਕੁੜੀ ਅਥਰ ਦੀ ਅਖਾਉਤੀ ਰੀਸ਼ਿੰਗਤਾ, ਅਥਰ ਦਾ ਅਰਥ, ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਰਲੇ ਤਸਫ਼ਤਾਰ ਰਾਹੀਂ, ਅਥਰ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਕ ਹਲਕਾ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ, ਨਿਰਮਾਣ, ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਤੀਜਾ, ਅਤੇ ਏਥਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ।

ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਫੈਂਚਟਿਕ: ਰਾਅ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਧਦੀ ਨਹੀਂ

[:Creators] ਇੱਕ ਇੱਕੀ ਸਿਸਟਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਮਿੱਠੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮੋਜ਼ੇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ - ਇਹ ਵਿਆਜ - ਉੱਚ ਫਾਸਤਾ ਨਾਲ - ਇਹ ਕਿ ਗਣਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਟੂਟੀ, ਜਜ਼ਬਾਤ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਸਚਰਜ ਕਹਾਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਮੀਟੇਰਾ ਔਸਟਰੇਚ, ਇੱਕ RPCG ਤੋਂ ਇਕ ਪੁਲਾੜ-ਪੱਟੀ-ਜਾਂਦੀ ਮੈਨੈਂਸੀ ਮੈਨਿਜਿਕ, ਖੇਡ ਮਸ਼ੀਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰ - ਖੋਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਪੁਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੋਮੇ ਦਾ ਸੋਮਾ ਅਪਲੋਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਦਿਲ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਧੀਆ ਵੈਸਟ੍ਰੇਅਰ ਫਰੀਐਰੀਅਨ ਫਰਵਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟੇਪ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹਨਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਦ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਤਰਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਲਈ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਮਿਕੀਕ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਦੂਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ

ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਸਟੇਜ ਟੈਲੀਫੋਨਾਈਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਹੈ, RR] R:Creators ਸਭ 'ਵਿਅਕਤ ਸੰਸਾਰ' ਦਾ ਪ੍ਰਦੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰਕਨ, ਸੈਨੈਂਸਰ, ਅਤੇ ਮੈਕਾ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ, ਦੁਹਰਾਉਣ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰੀਰਲ ਢੰਗ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ "ਜਾਦੂ" ਤੋਂ ਵੱਖੋ - ਸਰਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਐਨਸਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਰਣੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਣਹਾਰੀ ਔਪਲ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਿਲਟੀਜ਼ ਟੌਕਰ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ, ਇਕ ਸਾਇੰਸੈਨਟੀ ਨਾਈਜਿਕ ਪਾਟਰ, ਜਾਂ ਹਾਈਪਰ-ਡੈਨੈਸ਼ਨੀ ਮੀਚੀ ਮੀਚੀ ਕਾਯਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਓ। ਰੂਈ, ਉਸ ਦਾ ਮਹੱਤੀ ਰੋਬੋਟ ਕੇਵਲ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਰ-ਆਮ-ਆਜਰ-ਤਾ, ਹਾਈ-ਮੈਨੈਨੈਕ, ਹਾਈਮਰੀ, ਹਾਈਪਲੇ, ਹਾਈਮਰੀ, ਹਾਈਮੈਨੈਂਟੀਕੈਮ, ਹਾਈਮੈਂਕੈਨ, ਹਾਈਮਨੀ, ਹਾਈਮੂਫੈਸਟੀ, ਟੂਕੈਮੈਂਟੀ ਦੇ ਟੀਮਿਵਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਮਿਊਜ਼ੇਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਜਨਟੀਮ-ਪਤੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੁਤਮਿਵਤਮਿਵਤਮਿਵਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ

ਬਲਰਿੰਗ ਲਾਈਨ

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ [FLT:Creators] ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਰਥਰ C. ਕਲਾਕ ਦਾ ਸਾਧਨ - "ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕੇਵਲ ਜਾਦੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ । ਏਅਰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਕ ਹੀ ਤਰਤੀਬੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ: ਤਰਤੀਬ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੋਵੇਂ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਣੂ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਾਬੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੁੰਜਣ ਲਈ ਅਗੜਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਲਾਣੂ, ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ "ਜਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਰਜਣਹਾਰ: ਏਥਰ ਦੇ ਆਕਾਸ਼

ਅਥੀਰ ਦੀ ਅਜੀਗਮਾ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਉਤਰਦੀ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ [:Creators], ਲੇਖਕ, ਕਲਾਕਾਰ, ਜਾਂ ਲੇਖਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਏਥਰ, ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਭੇਜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰੋਗਾਤਿਸਟ, ਸਲੂਟਾ ਮਿਜ਼ੂਸ਼ੀਨੋ, ਇਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਢਹਿਣ ਵਾਲਾ, ਉਸ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਬੰਧ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸਟਾਨਾ ਸ਼ਮਾਸਾਕੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਟੀਟਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨੀਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਵਧਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਥਨਤਾਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰਲੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਲਾਤ - ਟਾਕਾਸ਼ੀ ਮੇਤੁਰਾ, ਜਾਂ ਅਲਟਾਰੀਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਅਟੱਲੀਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਏਥਰ (ਅੱਲੀਰ) ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਵਾਤਾਪਕ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸਟੇਜਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਪਭਾਗ "ਤ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲਕਾਸ਼ਣੂਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕਣਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗੀ ਅਤੇ ਵਾਧਾਨੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਟਕਣਕਣਕਣਕ, ਅਵੰਮਿਵਿਆਂ ਨੂੰ , ਅਵੰਤਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਵਿਆਂ

ਅੱਖਰ Spotlight: ਮੈਜਿਕ ਅਤੇ ਮੀਚੈਨਿਕ ਦੇ ਏਜੰਟ

ਐਲਟਾਈਰ (ਮਿਲੀਰੀ ਯੂਨੀਕੋਡ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ)

ਐਲਟਾਇਰ ਅਥੀਰ ਅਥੀਰੀਕਨ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰੂਪ ਹਨ । ਇਕ ਹੋਰ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਆਨ - ਆਨ - ਉਹ ਇਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਰਤਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਤਲਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਇਕ ਤਰਣ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਭੇਤਰੀ "ਅਣ-ਜਨਤਿਕ-ਪਤਿਕਤਾਵਾਂ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਮਟੇਰਾ ਓਸਟਰੀਈਚ

ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਖੇਡ ਤੋਂ ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੈਟੇਰਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਖੋਜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਗੈਮ ਕਾਰਕਿਕਸਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ । ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਕਿ ਉਹ ਇਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕ ਤਰਜੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ ।

ਰੂਈ ਕਾਨੋਆ ਅਤੇ ਗੀਗਾਸ ਮਕੀਨਾ

ਰੂਈ ਦੀ ਮੈਗਾਸ ਮਾਕੀਨਾ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ । ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਏਥੀਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਿਲ ਰੋਬੋਟ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਰੂਈ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਇਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਥਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਏਰੈਥਰ ਆਪਣੀ ਭੂਮੱਧ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੂਮਿਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਰਣ ਲਈ ਆਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ: ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ

ਏਥੇਟਰ ਵਿੱਚੋਂ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਇੰਟਰਪਲੇਸ਼ਨ [FLT:Creators] RR]: [FLT:SCreators] ਇਕ ਉਕਸਾਈਜਿਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਟਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ (ਤੈਕਨੀ), ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਹਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ: ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਇਕ ਕਥਾਰੀਕ ਕਰਤਾ ਅਤੇ "ਅਣਕ" ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ? ਇਹ ਅੰਮੈਤਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਧੂਮਿਅਮਿਕ ਹੈ।

ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਕਥਾਵਾਂ, ਬਦਲਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਕਥਾ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਤੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FT:Creeters] RE:RAT : [FT:1] ਦਰਸਾਣਣਣਕ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਏਥੇਟਰ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵਿਜੇਤਾ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਜੈਕਨ ਲਈ, ਤਾਂ, ਤਾਂ, ਕੇਵਲ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਬਾਈਨਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਏਥੇਰੀਅਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕਸਾਰ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਏਥਰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ/ تکਨੀਕ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਮੂਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਅਸਲ ਫ਼ਰਕ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅੱਖਰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਨ, ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਵੈ-ਜਾਗਰੀ (ਸਨੀ) ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਰਤਾ ਇਕ ਕਰਤਾ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਤੋਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਗਨੀਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਹਾਣੀ - ਕਹਾਣੀ - ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਥੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਸ਼ਕ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕੋ ਸੰਦ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਤਰਕ, ਕੁਝ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

[FLT] [:Creators] ਨਾ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਫੜਦੇ ਹਨ । ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਹੀ ਟੇਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿਥਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਪੁਰਾਣਕ ਦਰਮਿਕਾਇਤਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਸੰਭਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਗਰਿੱਡਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਰਿਲੀ: ERV:Creators , ਜਾਂ ਅੱਖਰ ਦੀ ਖੋਜ [MyANILT] [FT:3] ਉੱਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ [FT:[FT] [FLIT:[4]] ਦੀ ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਮਾਧੂਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਕਿ ਫਰੰਟੀ: FLT:FORULT: [FT] ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।