[Shingeki n Kyojin] ਇਸ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਕ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੁਆਰੀ ਹੈ? ਪੇਰਾਡਿਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ, ਪਰ ਅਧਿਕਾਰ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਖ਼ੂਨ - ਸੰਚਾਰੀ, ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ - ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਸ਼ਾਜਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ: ਡਰ ਨੂੰ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਵਜੋਂ

ਐਰੀਨ ਯੈਗਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੈਰਾਡੀਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਰਚਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਫ੍ਰਿਟਜ਼ ਲਾਈਨ ਦਾ 145ਵਾਂ ਰਾਜਾ, ਟੀਟਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਚਲੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਪਰੇਸ, ਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੇਨਾ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ । ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕੱਟੜ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ । ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਸੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਰਦ੍ਰਿਯਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ ।

ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈਪਣ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਫ਼ੌਜੀ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਗਈ ਸੀ - ਗਰਸੋਨ, ਫ਼ੌਜੀ ਪੁਲਸ, ਅਤੇ ਜੌਰਾਪੋਰਸ, ਅਤੇ ਜੌਰਾ ਕੋਰਸ, ਹਰ ਕੋਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਅਧੀਨ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਸੀ । ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰ, ਰਿਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਕੂਕੂਈ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਲਿੰਗ ਕਰ ਕੇ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਸੀ: ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਜਦੋਂ 8 ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਲੇ ਢਾਹੁਣ ਦੀ ਸਹੁੰਘਰ ਦੀ ਸਹੁੰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਾਲ ਕਾਪਰੈਂਸ ਦੇ ਵਾਇਰਨ ਦੇ ਢੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਢੇਰਪਤ ਦੇ ਲਈ ਢੇਰਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਫ਼ੌਜੀ ਕਮਾਂਡ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ

ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਟਾਈਟਨ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਫ਼ੌਜੀ ਆਗੂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਖਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ।

ਅਰਵਿਨ ਸਮਿੱਥ: ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ

ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵਰਗੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਕਸਰ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀ, ਫਾਲਤੂ, ਅਤੇ ਗੋਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਸੀ । ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੀਗਨੀਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਧੂਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੂਪ ਦੀ ਨਮੂਦੀ ਦਿੱਤੀ । ਉਹ ਲੇਵੀ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਪਿਡਲ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨੀ ਪਿਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਮਿਅਕਤਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਸੀ ।

ਲੇਵੀ ਕਾਕਰਮਨ: ਹਿੰਗੇ ਵਿਚ ਬਲੇਡ

ਜੇਕਰ ਏਰਵਿਨ ਮਨ ਮਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਲੇਵੀ ਨੇ ਖ਼ਾਸ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਵਜੋਂ, ਲੇਵੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਮੁਰੰਮਤ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਵੀ ਦੀ ਤਰਖਾਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲੇਵੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਪਰ ਲੇਵੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਰਵਿਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ । ਉਹ ਲੇਵੀ ਬੰਦੇ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰਘਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਰਮਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੈਂਗੀ ਜ਼ਾਓ: ਕੂਰਤਾਈ ਨੂੰ ਕਮਾਂਡ ਸੰਦ ਵਜੋਂ

ਗੋਂਗ ਜ਼ੈਆ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੋਲ ਗਿਆ, ਨੇ ਮਿਲਟਰੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ: ਟੀਟਾਨਜ਼ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਇਕ ਫੋੜਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਕ ਹਾਂਡੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੋਸ਼ ਥੰਸਰ ਸਪੀਕਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਟੈਟਾਨਟਰਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਆਗੂ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਢਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਪਿਆਸਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਚਾਰ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਂਡੂ - ਵਾਤਾਪਕਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਟੀ.ਅੰਗੀ ਸੰਚਾਰਕਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਧਾਪਕਣ ਤੋਂ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢੇਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਉਹ ਵਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਓਪਕਵਨਾ ਦੇ ਵਾਜਕਨ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ

ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਅਰਥ

ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਕੌਂਸਲਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਚਲਾਇਆ । ਰਾਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਕੜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਕਾਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਰਾਡਿਸ ਦੀ ਫੱਟੀ, ਟਾਇਪਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟਾਊਨਜ਼ ਦੀ ਵਾਤਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਗੁਪਤ ਆਗੂ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ । ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਰਾਜਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹਾਈਟੋਰੀਆ ਰੀਇਸ ਦੀ ਪਾਰਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਨੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਨੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀਤਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਨਾਥਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਅਨਾਥਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਸਲੀਦੱਸ ਨੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਆਪਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਮੁਹਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ, ਇਕ ਕੰਮਦਾਰ ਸਮਾਜ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਤੀਜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਦਿਲ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਹ ਦੂਹਰਾਲੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਸੀ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੁਤਮਿਅਕਤਿਵ - ਉਦੋਂ ਵੀ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਵਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ,

ਬਚਾਅ ਦੀ কৌশল: ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਖੰਭਾਂ ਤਕ

ਪਰਾਦੀਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ।

ODM ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਟਾਕਕਸ਼ਨੀ ਰੂਪ

ਵਰਟੀਕਲ ਤਰਤੀਬਾਂ (ODM searching search) ਦੀ ਰਚਨਾ (CODM searching) ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਟੀਟਾਨਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਲੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਤਮ - ਆਤਮਿਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ODM ਨੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਨਤਨ ਦੀ ਇਕ ਹੀ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਹਮਲੇ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ । ਤੁਸੀਂ ਮਾਇਕਿਕਿਕਿਕਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ [FF:FDIM] OD: ਪੇਅਰੇ ਉੱਤੇ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਪਰ ਕੇਵਲ ਤਰਫ਼ਲ ਫਾਇਰਮਿੰਟ ਨੂੰ ਹੀ ਤਰਤੀਰਣਣ ਲਈ ਤਰਤਰਣਣਣਣਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਤਰਤੀਰ ਤਰਣਕ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ , ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਟੀਵਧਾਰਿਤ ਟੀਨੀਨੀਨੀਅਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਨੀਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰਸਨੀਨੀਨੀਨੀਅ

ਥੰਡਰ ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਟਾਈਟਾਨ ਆਰਟੀਰੀ

ਜਦੋਂ ਆਰਮੋਰ ਟਾਈਟਨ ਨੂੰ ਫਾਲੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਪੈਰਾਡਿਸ ਦੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਨੇ, ਹੰਗੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ, ਥੰਬਰ ਸਪੀਕਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ - ਤਰਕ ਨਾਲ ਚੀਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾਇਆ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਥਾਈ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਤ - ਟੈਨ ਉੱਤੇ ਅਨੁਪਤਤਾਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਦਰਸ਼ਿਤ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਰੀਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਖੂਬਾਂ, ਤਰਤਰ - ਖੂੰਜੀੜਾਂ ਦੀ ਖੂਬਾਂ, ਤਰ - ਖੂਬਾਂ ਦੀ ਖੂਬਾਂ ਦੀ ਖੂਬਤ, ਤਰਕੜੀਤਰੀੜਕਣ ਲਈ ਵਾਹ, ਪੁੱਟਣੀਆਂ,

ਸੂਝ - ਬੂਝ, ਪ੍ਰਿੰਟਰੀ, ਅਤੇ ਸੂਖਮ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੜਾਈ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵੀ ਬਚਾਅ ਔਜ਼ਾਰ ਸੀ । ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟੈਟਨ ਸ਼ਿਪੈਸਟਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਿਲ ਜਾਂ ਫਲਿਸ ਦੀ ਪੱਕੀ ਗਿਣਤੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਤਰਕ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਾਹਰ ਬਣ ਗਏ ਸਨ । ਐਰਨ ਦੀ ਦਰਮੈਰ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਬਰ ਚਾਲ ਸੀ: ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਜੀ ਚਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ।

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਤਰਕ ਅਤੇ ਟੀਟਨੀਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਹੇਠ, ਪਾਰਦਿਸ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਕੇ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ । ਵਾਲ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 20,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੇ ਵਾਲ ਰੋਜ਼ ਵਿਚ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ । ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਹੱਲ - ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਹੱਲ - ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਪੰਜਾਹ ਜਨਸੰਖਿਆ - ਇਕ ਨਾਕਾਮ - ਇਕ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾਦ, ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨਾ - ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਸੀ । ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਵਾਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਸੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਘਾਹਰੂਟਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵਧੀ ਹੈ । ਵਾਲ ਤੇਜ਼ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਰਾਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਸ਼ੇਦਾਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਕਾਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ -ਤਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ । ਵਾਲ ਕੂਲ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਿਅਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਰਥੀ ਸਥਿਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਇਹ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥਨ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਹੈ: ਕੇਂਦਰੀ ਤਾਕਤ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਤਾਕਤ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਈਜਰੈਂਸ ਨੇ ਇਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਧ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਟਾਈਟਨਜ਼ ਦੀ ਖ਼ਤਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਦ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਯਮ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ।

ਕੌਮੀਵਾਦ ਅਤੇ ਡਰ ਦਾ ਠਿਕਾਣਾ

ਇਕ ਸਦੀ ਲਈ, ਵਿਲਿਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਟੈਟਨ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੂਰੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ । ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਘੋਰ, ਅੰਦਰਲੀ ਦਿੱਖ ਕੌਮੀ ਕੌਮੀ ਕੌਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ । ਫ਼ੌਜੀ ਪੁਲਸ, ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਦੋਵੇਂ ਧਾਵਾਲੇ, ਜੋ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਇਕ ਆਗੂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । [F:F] ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਰਮਈ ਧਮੂੜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਖਿਆਸੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਦਰਸੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਯਾਰਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਜਨਮ

ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਗਨੀਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਨਾ ਦੀ ਬਿਜਲੀ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਕਿ ਇਕ ਵੱਡੀ, ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਸਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਸਦੀਆਂ ਤਕ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ -ਤਕਨੀ - ਪਰਿਣਿਤਤਾ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਹਾਈਗਰਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਈ, ਇਕ ਵਾਰ ਹੇਰੈਗਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸਿਖਰ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੱਲ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਹਾਈਰਵਾਦੀ, ਦਰਦ, ਦਰਮਿਆਨ, ਅਤੇ ਬੇਸੁਰਤਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਆਮ ਤੋਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖੋਜਬੀਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਪੇਰਾਡਿਸ ਏਰਵਿਨ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਤਰਕਵਾਦੀਆਂ ਵਰਗੇ ਤਰਕਕਕਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤਾਈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਸਮਿਲ ਬਦਲ ਗਈ - ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਟਾਇੰਪਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਆਗੂ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ - ਪ੍ਰੇਪਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ । ਇਹ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਏ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਲੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਟਾਈਟਨ ਕਾਗਜ਼ - ਟੀਪਨਜ਼ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਪਰ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕਦਮ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਕ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ ਬੇਕਾਰਤਾਬ ਖ਼ਤਰਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਮਲੇ, ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟੁਕੜਾ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿੰਨੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਲੋਕ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮਮ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਗੁਰੂ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਗਰਮ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਵੀ, ਪਰ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਡਰ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਪੇਰਾਡੀਸ ਦੇ ਟਾਈਡਸ ਦਾ ਟਾਇਡਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਾਅ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਐਰਵਿਨ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਦੀ ਹੱਸੀ ਦੇ ਹਸਟੋਰੀਆ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਹਸਲੇ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹੈਂਕੈਂਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ, ਹਰ ਰਾਹ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਅਨਪੜ੍ਹ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੈ? ਪੇਰੇਡਿਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਨਾਕਾਲ, ਨਾਈਜੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਨਾ ਹੀ ਸਥਿਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਥਿਤ, ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰ, ਨਾਕਾਪ, ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ, ਨਾਕਾਮੀਆਂ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਦੇ ਸੰਘਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਢੇਗੀ ।