ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਟੋਕੀਓ ਗੌਲ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਜ ਦੇ ਮਨਗੱਰਾ ਵਿਚ ਇਕ ਲੰਬਾ ਤੱਤ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਟੋਕੀਓ ਗੌਲ ਵਿਚ ਰੰਗ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਰੰਗ ਤੱਤ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਹੀ ਸੀਮਾ ਹੈ । ਟੋਕੀਓ ਗੁਲ ਵਿਚ ਹਰ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਗਲੇ ਵਾਂਗ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮੁਲਕ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਤੇ ਵਾਲਮੀ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ । ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹਲੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਜਾਈਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਤਰੀਦਿਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੰਗ - ਰੰਗ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਣ ਨਾਲ ਅਪਕਾਊਂਦਿਕਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੇਜਨਕਨਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟੇਜਨ ਨਾਲ ਟੇਜਨਕਨਕਨ ਨਾਲ ਟੇਮਿੰਗ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਮੁੰਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਤਲਿੰਗੀ ਵਾਇੰਬਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ।

ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਰੰਗ - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਕੁਝ ਪੂਰਬੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਮੌਤ ਲਈ ਵੀ ਚਿੱਟੀ, ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਲਾਲ, ਦੋਵੇਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਡੂੰਘਾਈ ਲਈ, ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਡੂੰਘਾਈ ਲਈ, ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਪੁਰਾਲੇ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੁਆਰਾ, ਚਿੱਟੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਰੂਪ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲ ਟੇਜ਼ ਅਤੇ ਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕਣਯੋਗ ਹਨ । ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਰੰਗਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀਅੰਗੀ ਨਾਲ ਸੁਆਇਤਮਾਂ ਨਾਲ ਸੁਆਇੰਤ ਹੈ ।

ਇਸ ਕ੍ਰੋਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਮੰਗਾ ਅਰਧੋਟੀਕਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤਾ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕਰੀਨ ਟੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਈਜ਼ੀਡਾ ਦਾ ਰੰਗ ਰੰਗ ਕਾਂਡਿੰਗ ਲਿੰਡਾ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲਣ ਲਈ ਅਤੇ ਅੰਧਿਆਈ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੈਪਟੇਤਰ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਮੀ ਰੰਗ ਦਾ ਰੰਗ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਅਕਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:F1]

ਕਾਨੀਕੀ ਕੇਨ: ਚਿੱਟੇ ਤੋਂ ਕਾਲੇ ਤਕ ਇਕ ਕ੍ਰੋਮੀਟਿਕ ਸਫ਼ਰ

ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖਰ ਕੈਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੱਖੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਲ ਅਕਸਰ ਅੱਧੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਦੱਬੇ, ਨਰਮ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੀਰੀ, ਸਰ੍ਹੇਰੇ ਸੈੱਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਢੇਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਕਾਕਨ ਦੀ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਢਲਣਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਇਸੀ ਸਾਸਾਕੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਾਲਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਗੋਲ ਪਛਾਣ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰੰਗ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਤਰੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਰਾਂ, ਚਿੱਟੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਗਲੋਲ ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਮਜ਼ ਗੂਲਰ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਬੁਲਾਰੇ: ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲੇਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲੇਲੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਵਾਗਤੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗਦਾਰ ਕੈਂਟੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਕਣਕਲੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਨੂੰ ਟੇਹਰਾਟਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗੂੰਪਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਗਲੋਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਇਸ ਚੈਕ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੈਗਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਚਮਕ, ਲਗਭਗ ਲਾਲ ਲਾਲ ਹੈ, ਲਾਲ ਰੰਗ, ਘੁੰਡ, ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰੰਗ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੱਚ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਰੰਗ ਨੂੰ ਹਰ ਫਰੇਮ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੋਸ਼ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਰੰਗ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੰਗ ਨੂੰ ਰੰਗ ਬਦਲਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਟੂਕੂਕਾ ਕਿਰੀਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਦੀ ਦੂਹਰਾਪ

ਟੂਕੂਕਾ ਕਿਰਸ਼ੀਮੀਮਾ ਦੀ ਇਕ ਗਤੀ ਅਤੇ ਸਬਰੀਤਾ ਦੀ ਲੜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੰਗ ਪੈਲਡ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਪਾਇਲਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਲਾਲ ਰੇਬੋਨ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰਬੜ ਦੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਆਰਕ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਕਾਲਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਦਾ ਰੰਗ, ਰੰਗ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੰਗ ਹੈ । ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮਾਸ ਨਾਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਾਲ ਕਾਗੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ, ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ, ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਢੇਰ, ਲਾਲ ਰੰਗ, ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਢੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਟਰਪਸ਼ਨ ਵੀ ਕੈਨੇਕੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਟੋਕਾ ਦੇ ਕਾਲਾ-ਕੈੱਕੀ ਦੇ ਚਿੱਟਾ ਧੜਕਣ ਨਾਲ, ਇਕ ਮੋਨੋਕਰੋਮੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੂਕੈਸ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਣ, ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਚਿਲਾਉਂਦੀ, ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਸੁਆਦਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਗੰਬਲ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰਕਤਾ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਹੈ ।

ਕੌਫ਼ੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿਚ ਟੋਕੁਟਾ ਦੀ ਰੰਗ ਸਕੀਮ, ਜਿੱਥੇ ਗਰਮ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਟੋਕਰੀ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਸ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਤੇ, ਟੋਕੁਕਾ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਲਾਲ ਲਾਲ ਰੰਗ ਰੰਗ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਰਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਪੈਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ । ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਈ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖੇ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਲ ਰੰਗੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਜੂਸੂਸੂ ਸੁਜ਼ੂ: ਚੋਸ ਰੰਗ

ਜੇ ਟੋਕੀਓ ਗੂਲ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਖਰ ਸੀਮਿਤ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੂਜ਼ੀਆ ਉਸ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਬਾਲਟੀ ਨਾਲ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਇਕ ਜਾਣੀ - ਪਛਾਣੀ ਦਿੱਖ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋ ਕੇ ਬੇਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅਨੁੰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਭੂਤ - ਗੂਲ ਦੇ ਪਿਘਲ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਹੇਠ, ਅਤੇ ਜੂਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਲੋਹੇ ਉੱਤੇ, ਜੋਸ਼ ਦੇ ਪਿਛੋ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜੁਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਦੇ ਵਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗ ਦੇ ਕੇਸ ਨਾਲ ਢਾਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਲਾਲ ਚਿੱਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੱਤ ਹੈ। ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਬਚਾਉ ਦਾ ਬਜਟ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਲਾਲ ਰੰਗ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੱਟਾਂ, ਅਤੇ ਜਿੱਤ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਕਾਂ, ਦੋਵੇਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚਿਲੀਆਂ, "ਮੈਂ ਅਜੇ ਹਾਂ", ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੀ ਵਾਲ, ਨੀਲਾ, ਨੀਲਾ ਜਾਂ ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਦੇ ਸੈਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸੈਂਕਰੋ ਰੰਗ ਦੇ ਸੇਂਟਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ। ਉਹ ਅਮਰੀ ਜਾਂ ਅਕਰਾ ਵਰਗੇ ਅਕਰਾ ਵਰਗੇ ਸਕੈਂਸਰਮਿਕਾਮਿਕਾਮਿਅਮ ਦੀ ਇਕਮਿਕੀ ਗੈਂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਧੱਕੇ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ।

ਜੂਜ਼ੂ ਦੀ ਰੰਗਤ ਦਾ ਰੰਗ - ਬਰੰਗਾ ਕਾਰਮੋਗੈਸਟੀ (ਕੈਮੂ) ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨਲੇਵਾ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਚਕਾਰ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਾਂਗ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਰਗੇ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗ ਪੈਲਿੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤ - ਮਿੱਤਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਕੋਨੁਨਵੀਸਪਨਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਰੰਗ - ਇਕ ਰੰਗ ਦੀ ਰੰਗ - ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਖੰਡਾ, ਤਰਖੰਡੀ, ਤਰਫ਼ੈਕਪ ਹੈ । ਉਹ ਵਿਰੋਧਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਹੈ ।

ਕਮਾਈਜ਼ਹੀਰੋ: ਵਾਇਲਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ

ਰੇਜ਼ ਕੈਮਿਸਹੀਰੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੰਗ ਸਕੀਮ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਇਕਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਦਿੱਖ, ਲੰਬਾ ਵਾਲ - ਇਕ ਰੰਗੀ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ, ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹੋਰ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਅੰਭਿਆਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਟੀ ਅਤੇ ਪੇਪਰੀ ਰੰਗ, ਪੇੜ - ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਟੀਲੀ ਰੰਗ ਦੀ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਰੀਆਈਜ਼ ਦਾ ਕੈਗਨ ਦੀ ਕਾਗਨੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਚਮਕੀਲਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਚੀਨੀ, ਕੱਚਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਚਟਾਨ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਰਚਣ ਵਾਲੇ, ਤਰੰਗੀ ਬਾਹਰਲੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗਲੋਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੈ । ਉਹ “ਬਿਨਜ ਖਾਤਰ ” ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਕਾਗਨੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂਸ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਅਲੰਬਵੇਂ, ਚਿੱਟੇ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ, ਰੰਗਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਝੂੰਢਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਵੈਂਗਣੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹਨੇਰਾ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਸੁੁਅ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਗਲੋਬ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਗੋਲ ਅੱਖ: ਕਾਕੂਗਨ ਰੰਗ ਬੀਕੋਨ ਵਾਂਗ

ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਰੰਗ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਕੂਕੂਗਨ ਦੀ ਅੱਖ । ਜਦੋਂ ਗੂਲ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹਵਾਈਜਾਜਾ ਜੀਪ, ਜਾਂ ਸਕਲਰਾ ਪਿਘਲ ਦੀ ਪਿਘਲ ਦੀ ਪਿਘਲ ਦੀ ਪਿਘਲ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਪਿਘਲ ਦੀ ਦਰ, ਰੇਸ਼, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਦਰ ਹੈ । ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਯੋਗਤਾ, ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਹੈ । ਇਹ ਚੋਣ ਗਲੁੰਬਿਵੰਬਾਂ ਦੇ ਢੇਰ - ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਅਲਾਰਮਿੰਬਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਊਰਜੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਕਾਕੂਗਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਰਥੋ-ਘੋਲ ਅਤੇ ਇਕ-ਦਿਲੀ ਅਕਸਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਈਟੋ योਸ਼ੀਮੁਰਾ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਕ ਕੈਕੂਕੂਨ ਦਾ ਰੰਗ ਮੀਟਰੂਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਸਫੈਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸੁਆਦਲਾਪਣ ਲਈ ਵੀ ਹੈ। ਕਕਿਨਸੋਲ ਦੀ ਅੱਖ ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਖਾਂ ਲਈ ਛੋਟੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਾਨਵੀ ਅੱਖ ਪਿਘੂਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਕੌਕਨ ਪਿਘੇ ਦੇ ਗਲੌਕੁੰਬਵੇਂ ਸਟੈਂਸੁਵਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਚਣਕਣ ਨਾਲ ਸਕਵਿੱਚਕਨ ਦੇ ਸਕਾਊਂਸੁਵਾਂ ਨਾਲ ਸਕੋਲ ਦੇ ਰੰਗੀਲੇਖੇਤਰ ਹਨ।

ਅੱਖ ਦਾ ਰੰਗ ਪਾਵਰ ਸਕੇਲਿੰਗ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਕਾਕੂਗਨ ਇਕ ਚਮਕੀਲਾ ਲਾਲ ਤੋਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗਲੂਲ ਦਾ ਗੱਭਰੂ ਕਾਗਨ ਕਾਗਨ ਕਾਕਾਲ ਦੇ ਕੱਦ, ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੁੱਖੇ ਜਾਂ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੈਰਲ ਗੈਰਡਿੰਗ ਰੇਡੀਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਟੇਕਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੋਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਡੀਜ਼ਿਕ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਂਸ਼ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਫੋਲਿਸ ਲਈ ਜੰਤਰ ਵਜੋਂ ਰੰਗ

ਟੋਕੀਓ ਗੂਲ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਦੇ ਖੰਡੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਆਮੋਨ ਕੂਉਰੂ ਅਤੇ ਅਬੀਰਾ ਮਾਡੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ । ਆਮੋਨ ਗੱਦੀ, ਭੂਰੇ, ਅਤੇ ਨੈਲੀ - ਰੇਨੀ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਅਕਿਰਾ ਅਕਸਰ ਚਿੱਕੜ, ਨੀ, ਚਿੱਟੇ, ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ, ਚਿੱਟੇ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਚਿੱਤਲੀ, ਨੀਲੇ, ਪਰਸਲੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਕੂਰੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਕੂਆਲ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕਾਨੀਕੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ, ਨਾਗਾਚੀਕਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪੀਲੇ, ਸੰਤਰੇ, ਅਤੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਗਰਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਉਸ ਦੇ ਗਲੇਲੇ ਦੀ ਆਮਤਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰੈਕੈਕ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਕੈਰੀ ਦੇ ਪੁੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁੱਟ ਦੀ ਪੁੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁੱਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ । ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁੱਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਜੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਰੇਸ਼ਮ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਫੈਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਿਸਰਚ ਦਾ ਰੰਗ

ਟੋਕੀਓ ਗੂਲ ਵਿਚ ਰੰਗੀ ਚੋਣ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਟੋਕੂਕਾ ਦੇ ਵਾਲ ਜਾਂ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਾਨੋਕਜ਼ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਫੈਨਰ ਕਲਾਕਾਰ ਅਕਸਰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਰੰਗਤ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਲਾਲ ਜਾਂ ਲਾਲ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਰੰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਰੰਗ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮਰਸਹੈਂਡਰ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾਰ ਪੈਲਲਡ ਉੱਤੇ ਵੀ ਭਾਰੀ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ ਦਾ ਢਿੱਡ-ਕਰੇਰੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਲਾਕਰਾਈਨ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੁਰੰਗ ਰੰਗ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ । ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਡੀ ਰੰਗ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਕੈਡੈਮਿਕ ਅਤੇ ਨੁਕਸਕਾਰੀ ਚਰਚਾ ਨੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਲੜੀਵਾਰ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਆਮੀਟੋਸਿਕਸ ਦੇ ਪੇਪਰ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲ, ਨੈਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ, ਅਕਸਰ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਿਚ ਰੰਗ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹਾਮੀਨੀਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ, [FT:0] ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਈਡਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਪਤ ਲਿਫੀ ਦਾ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਮਨਜਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕਾਂਸਟੰਟੇਸ਼ਨ: ਐਸਥਿਨਟਿਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਰੰਗ ਨਾਉਂ ਵਾਂਗ

ਟੋਕੀਓ ਗੂਲ ਵਿਚ ਰੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੱਟੇ - ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਘੇਰੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਸਿਆਲ ਤੋਂ ਜੂਜ਼ੂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਰੰਗ ਦੇ ਵਾੜ -ਕਕਣ ਨਾਲ ਜੂਜ਼ੂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦਾ ਹਰ ਸਾਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜੀਦਾਰ ਰੰਗ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਹੱਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਪੇਂਟ ਦੇਖਣ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੌਫ਼ੀ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਕੌਫ਼ੀ ਦਾ ਪਿਆਲਾ, ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਚਸ਼ਮਾ, ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਗੁਪਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।