ਟਿਊਸਟ ਨਾਲ ਟੈਪਲੇਟ: ਫਰੈਗਮੈਂਟਿੰਗ ਟਰੈਪਲਿੰਗ ਸਟ੍ਰੋਫ਼ਜ਼ ਫੈਮਿਲਰ ਐਨੀਮੀ ਆਰਕਾਈਡ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਥਨ - ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਚੁਣੇ, ਤਰੁੰਤ, ਬੁੱਧੀਮੰਦ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਅਤੇ ਕਾਮਿਕ ਸਾਇੰਸਿਕ ਸਾਈਕਲ ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਹਾਜ਼ਰੀ ਟੀਕਾ ਟੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲੜੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਕੇ, ਅਸਲੀ ਸਿਹਤ, ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੀ ਸਾਹ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਗਲੋਬਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਰਮਾਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਤਰਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਨੀਮੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ “ਅਣਜਾਣ ਨਾਲ" ਤਰਕਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਰਾਪਤਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ; ਇਹ ਸੁਆਦਲਾ ਰੂਪ ਦੇ ਤਰਤੀਬਣ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੂਪ ਕਿਉਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖ - ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨੀ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਟਰੈਪਸ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਲਸੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

• ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ
• ਝੰਡੇ ਦਾ ਢੇਰ
• ਮੈਂਟਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ
• ਕਾਮਿਕ ਰਾਹਤ
• ਪਿਆਰ ਤਿਕੋਣ
• ਰੀਵੈਲ

ਜਦੋਂ ਦਿਲੋਂ ਮਰੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀਸੈਂਸ਼ਨ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਬਲੀ ਪਲੈਨ ਉੱਤੇ, ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਬਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ । ਰੋਮਨਿਕ ਕੱਪੜਾ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਚੁੰਬਕ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਚੁੰਬਕ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਚੁੰਬਕਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ । [FE:FI] ਨੈਰੋਮੇ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਨਿਊਕਲੀਮ: ਆਰੈਂਜਿਕਸ: ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਸਵਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਰਾਜ਼ੀ ਤੇ ਇਨਸਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਟਰੈਪ ਦੇ ਅਧੀਨ

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿਚ ਨਾਈਜੀਰ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੀਕਾਈ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨ ਕੇ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ । ਪਰ, ਇਕ ਲੜੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ -ਵਾਦੀ ਆਮ ਬਣਾ ਕੇ, ਜਾਂ ਇਕ ਝੂਠੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਕੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

[FLT:Zero - ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ [FLT:T:1] ਸੁਪਰੂ ਨਾਟਸਕੀ ਨੇ ਇਕ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਇਕ ਅਫਲਾਤੂਨ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ “ਮੌਤ ਦੇ ਵਰਨਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਟਾਂ ਸਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੰਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਿਤੇ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੌਫ਼ੀਮੀ ਈਵਾਟਾਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਆਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਵਜੋਂ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਰੰਤ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਵਾਤਾਤਾਤਾਤਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਅਲਵਿਦਾਨੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ-ਵਿਧ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰਿੱਡਾ ਰੇਗੌਗ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰੇ ।

[FLT] ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਕਾ ], ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਚੁਣਨਯੋਗੀ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਇਕ ਫੱਟੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ “ਚੋਸੈਨ' ਹਾਲਤ ਇਕ ਸਰਾਪ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਟਰੈਪੈਪ ਏਜਿਕੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲਈ ਸਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਟਸੰਡਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰੋ

ਤਰੰਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਠੋਰ ਵੈਰ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਤੀਬ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲੀਡਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢਿੱਡਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ [FT:0] ਵਰਗੇ ਕਲਾਸਿਕ ਵਰਜਨ [FT:0] ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਧੂ ਗਹਿਰੀ ਵਿਚ ਵੀ ਆਰਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

[FLT]: ਪਿਆਰ ਯੁੱਧ [FLT] [FLT:SIT:1] ਤਰਕਕ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਗੂਆ ਸ਼ੀਮਿਆ ਅਤੇ ਮਿਯੀ ਸਿਰੋਈ ਗੈਗਨੀ, ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜੰਗ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਤਰਕ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਮਨੋਰਥੀ ਸਕੀਮ ਤੇ ਦਿਲੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਨਾਟਕ: ਨਾਗਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਖਿੱਝਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇ ਕਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿੱਧਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਘਿਰਬਤਕਣ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਸੁਮਾਣ ਦੀ ਤਰਤਾਪਣਕਸ਼ਮੀਆਂ ਦੀ ਤਰਤਾਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਸੁੰਤਕਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਣ ਨਾਲ,

ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨਰ ਅੰਦਰਲੇ ਮੋਨੋਲੋਗ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਕਯਾਟਾਰੋ ਈਚਿਕਆ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਤਰਕ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੁਰੰਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਹਿਪਾਲ ਅਨਾਮਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਟੰਗਰਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ

ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁੱਧ, ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਆਇਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਚਰਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਢਿੱਲ - ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

[FLT] , ਸਰਫ਼ਟਮਾਂ ਏਰਵਿਨ ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਹੈਂਗੀ ਜੌਈ ਵਰਗੇ ਸਮਿਥ ਵਰਗੇ ਕਮਾਂਡਰ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਲੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਨ । ਹੈਂਗਿਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖਰਾਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੈਨਤਤਰੀ ਟੀਪਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਸ੍ਰੈਰਲਸੀ ਟੀਅਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੂਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਦੂਸ਼ਿਤ ਹਨ ।

ਜਿਊਜੂ ਕਾਈਸਨ ਸੈਟੋਰੂ ਗੁਓਜੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਟਰਪ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਢਿੱਡਪਣ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੀਚਰਾਂ ਦੀ ਖੂਬਿੰਭਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਵਰਗੇ ਗੈਸਕ ਸਲਾਹਕਾਰ [FLT] ਮੀਬਬੁਬ ਸੋਈਕੋ 100 [FLT] [FLT] [FLT] ਆਰਾਟਾਕ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਆਰਕਿਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਰਿਯੈਗਨ ਇੱਕ ਸਕਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸੂਬੇਦਾਰੀ ਲਈ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖਿਡੌਟ ਦੀ ਦਿਲੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਮੁਬਾਦਾਂ ਵਸਨੀਕਾਂ ਤੋਂ ਬੇਈ, ਬੇਈਮਾਨੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕਮਿਕ ਰਾਹਤ ਬਦਲਣੀ

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਵਿੱਚ, ਉਅੱਪ ਇਕ ਝੂਠਾ ਡਰਾਬੀ ਹੈ ਜੋ ਲੰਮਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਘਾਤਕ ਡਰਾਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਇਕ ਬਹਾਦਰੀਦਾਰ ਯੋਧਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਚਟਾਨ ਸਟਾਕ ਤੋਂ ਤਰਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਡਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਲ ਲਈ ਵਾਟਰ ਸਟਾਕ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਹਲਕਾ ਜੰਗੀਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਤਕ ਉਹ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਰਕਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ।

ਡੈਮਨ ਮੀਲੇਰ [FLT] ਦੇ ਜ਼ੈਨਟੀਜ਼ੂ ਅਗਾਸਟਾਮਾਮਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡਰਾਉਣੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਲੜਾਈ ਬਹੁਤ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਗੱਦੀ ਦੀ ਫਾਲਮੈਦ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਇਕ ਬੇੜੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੈਸ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਡਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੀ ਬਹਾਦਰਤਾ ਵਿਭਾਗਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਮਿਕੀ ਚੈਨਜ਼ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰੇਨਿਕ(FLT:1), ਬੁੱਲ੍ਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬੋਜਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕੋਮਿਕੀ ਮੂਰਖ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਸਬਰ ਅਤੇ ਲੁਕਾਈ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੁੜ - ਕੋਸ਼ਿੰਗਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮੇਟੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਆਰ ਤਿਕੋਣਾਂ ਦੀ ਮੁੜ- ਯਾਦਗੀਰੀ

ਪਿਆਰ ਤਿਕੋਣਾਂ ਅਕਸਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖੋਜੀ ਲੜੀ ਤਿੰਨ ਵੇਹੜੇ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਪਛਾਣ, ਸੱਟਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ।

[FUT] [2009] ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਟੋਰੂ ਹੋਂਡਾ, ਸੋਹਮਾ, ਅਤੇ ਯੂ ਸਾਓ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਅੱਖਰ ਰਾਸ਼ - ਰੂਸ਼ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਤਤਕਰਾ ਇਕ ਤੱਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਟੂਰੂਆ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਸੰਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੈੱਸਤਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰੋਮੀ ਤਰਕਕ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਹਾਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਲਦਸਾ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

[FLT] (ਮੇਰੀ ਟੈਨਿਕ ਰੋਮਨਟੀ ਫੇਡੀ ਸਨਫਿਊ) ਡੀਕੋਨੈਪ ਟੇਪ ਨੂੰ ਹਿੱਚੀਮਨ ਬੁੱਧੀਗਾਈਅਸ, ਯੂਈ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁੱਝੀ ਤਿਕੋਣਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਕੋ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ । ਰੋਮਨਵਾਦੀ ਤਣਾਅਤਾਵਕ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਥਿਤ ਕਰ ਕੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਹੈ।

[FLT] , ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਜ਼ੀਆ, ਕੋਆਰੀ, ਅਤੇ ਸੂਬੇਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰੇਮ ਕੋਉਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਗਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਤਰਤਾ ਨੂੰ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕੋਆਈ ਦੀ ਮੁੜ -ਜਨ ਲਈ ਕੈਓਰੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਗਹਿਰੀ ਹੈ; ਟੁਬੇਕੀ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਅਨੁਪਤਪੂਰਨਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੱਦਦੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਤ੍ਰੋਬੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ । [FL] [F]: TL] ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ: [TI]

ਐਂਟੀ - ਹਿਰੋ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿਸਟ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਸਮਰਾਟ ਆਰਕਟੀਪਲ ਟਾਇਲਟਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਿਰੋ ਵੀ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਦਲਾ ਲੈਣ, ਨੈੱਲੀਵਾਦ, ਜਾਂ ਨਾਈਜੀਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

[FLT] ਹਲਕਾ ਯਗਾਮੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੀ ਸੂਚੀ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਗੁਸਤਾਖੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ ਬਣਾ ਕੇ, ਤਰਲੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤਰਕਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਦੀ ਥਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਛਤਰੀ ਦੀ ਤਰਲਾਈ ਨਰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਤਰੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਢੋਹਣਾ ਹੈ।

[FLT] [FLT] ਹੋਰ ਲਾਲ ਆਰਕ (FLT:1]) ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਥਰਫਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਖਰਾਬ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂਤਾਦ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਰਕਣ ਲਈ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿਤੁੰਤਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

[FLT] ਕੋਡ ਗੇਸ , ਲਿਓਸਵੀਸ ਵਿਕੈਪ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਨੀਆ, ਇਕ ਮਾਸਕ ਇਨਕੈਂਸੀ ਤਰਕੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਟੀਚਾ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਰਤੀਬਤ - ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਣਤਮਿੰਤਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਗੁਰੂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਕਾਬਲੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

‘ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ’ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਓ

“ਮਿੱਤ੍ਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ” ਅਕਸਰ ਇਕ ਆਲਸੀ ਮਜ਼ੇ ਲਈ ਮਖੌਲ ਉਡਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹਨ । ਪਰ ਕਈ ਲੇਖਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਜੀਵਨੀ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

[FLT] mob Pyshoz ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਿਜੋ "ਮੌਬ" ਕਜਮਾ ਦੀ ਵਿਸਫੈਕਸ਼ਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵੀ ਜੋੜ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਸਦਿਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

Hunter x Hunter ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਗੱਘਾ ਨਾਲ ਚੀਮਰਾ ਐਂਟ ਆਰਕ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਪਰਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਜੇਤੂ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਬੰਧਨ ਗਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਗੱਦੋਬਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਬਰੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਤਮਾਖੂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਦੀ ਤਰਕ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ ।

ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਾਡਮੀਮੀਆ [FLT] [FLT] ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜਾਦੂ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ । ਡੀਕੂਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਉਸ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਰੀਗਰੀ ਅਤੇ ਮਨਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਰੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀ - ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਅਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਟਰੈਪਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਟੋਪ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਮੂੰਗੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੁਣ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਲਈ ਅਪਵਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਰਸਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁੱਠੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਸੈਂ ਸਟੇਜਰ ਗੰਢਾਂ ਗੰਢਾਂ ਗੱਭੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਉਗੜਦੇ ਹਨ ।

ਅਤੇ [SEBRON: Cyberners] ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਕਬੀਲੇ ਰੇਨੀ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਘਾਤਕ, ਭੂਗੋਲਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਛੂਸਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਨਵਾਂ ਅਭਿਜ਼ੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਹੌਲੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਹੈ।