anime-insights
ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ: ਕਹਾਣੀ ਕੁਆਲਟੀ ਅਤੇ ਦਿਮਾਤੀ ਡੂੰਘਾਈ
Table of Contents
ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ
ਅਤੇ ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਅਪਾਹਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ [FLT] [FT] ਪਹਿਲਾਂ ਨਜ਼ਰ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਸਰਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਿਤ ਭਿਆਨਕ ਭੂਤ - ਭਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬਲਤਾਵਕਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਵਿਜੇਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ: ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੋ: ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ।
ਵਾਤਾਵਰਣ: ਰਾਕਿਟਿਵ ਆਰਕਿਟ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਉਸਾਰੀ
ਹਰੇਕ ਮਹਾਨ ਕਹਾਣੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੀਬ ਹੈ । [FTT:1] [DIFT:1] [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] ਟੀਟੈਕ ਉੱਤੇ ਦੋ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰੀ ਫ਼ਲਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਦੁਸ਼ਟ ਘਾਤਕ: ਸਾਧਾਰਣ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ
ਕੋਆਹਾਰਥੂ ਗੁਗਲਗ [DELT] ਮੀਡੀਆਲਰ [[FLT]] ਇੱਕ ਤਰਕਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ [[FLTT:1] । ਤਾਈਸ-ਪੈਰਾ ਜਪਾਨ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ - ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਤਰਕ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ(fo-amers); ਫੱਟੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ; ਭੂਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਿਯਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, ਤਰਕ, ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਇਕ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਇਹ ਲੜੀ ਕਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਟਰਿਨ ਫਾਟਕ ਧੁੱਪ ਨਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ । ਨਕਸ਼ਰੀਨ ਫਾਟਕ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕੋ ਹਥਿਆਰ ਹਨ । ਬਲੀਡ ਆਰਟਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਨਿਯਮ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤਾਨੌਰੋ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤਨੌਰੋ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਗਤੀਲ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਮੁੜ-ਸੰਰਚਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਵ ਡਰਾਮੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਗੈਂਗ ਕਦੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਸਟਮਾਂ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਹਾ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੌਰੇ ਉੱਤੇ ਲੇਸਰ ਲਾਕ-ਲੋਕਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉੱਪਰੋਂ ਚੰਦ ਨੂੰ ਮੁਜ਼ਾਬੁਜ਼ੀ ਦੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਲੈਫੇਨਟੀਨਰ, ਕੁਦਰਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰਕ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਹਨ । ਹਰ ਸਟਾਈਲ - ਸਟਾਈਲ, ਸੈਂਟਰ, ਹਾਊਂਡ, ਸਟੈਨਰ, ਸਟਾਰ ਸਟੈਨਰ, ਸਟਾਰ ਸਟਾਰ, ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼, ਸਟ੍ਰਾਂਸ, ਅਤੇ ਤੀਰਕ ਢੰਗ-ਸਤੀਤਰਾਂ - ਇਸ ਦੀ ਵਿਭਾਗ - ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਅਤੇ ਫ਼ਲਤਰੀ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪੰਨਤ ਹੈ । ਟਾਨਜੀਰੋ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗਤੀ ਨਾਲ ਪੁਰਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਵਾਧਾਪਕ - ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀਪਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਬਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਵੰਤਰਣਿਕਣਿਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ
ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਸਮਾਜਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ
ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਟੀਟੈਨ ਉੱਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ - ਮਾਨਵੀਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਜਨਤਕ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਜਨਸੰਖਿਆ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਤੱਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੀਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਪ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਪਿੱਠਾਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਢਾਂਗਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਲੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਟਾਈਟਨਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਢਾਂਚਾ, ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਤੀਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ: ਟਾਈਟਨ ਸ਼ਿਫਟਰਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥਾ, ਲੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮਾਰਲੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਜੋ ਕਿ ਡੀਡੀਓਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਹ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਤਿਡਿਥਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਸਮਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਆਇਰਿਸ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ।
ਸਮਰਾਟ ਖੇਤਰ, ਯੋਧੇ, ਇਹ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਇਕ ਪੂਰੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਨਸਲ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਸਭ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਦਭੁਤ ਵਾਧਾਨੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਟਾਈਟਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੀਟਾਨਜ਼ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟਾਈਟਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮੈਟਾਸੈਂਪਲ, ਟਰੈਪਲ ਕਾਗਨ, ਅਤੇ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰਗ ਇਕ ਸਮਰੂਪਕ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ymier ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰ ਤਰਕਕਕਣਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖਣ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ: ਦੋਵੇਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਅੱਖਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਭਾਗ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ, ਵਧਦੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਵੀ [FT:0] [FT:1] [FT:1] ਅਤੇ [FT:2]ATST] ਟੈਟਨ ਉੱਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਤੀਜੇ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਤਾਨਜੀਰੋ ਕਾਮਾਡੋ: ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਤਾਕਤ
ਤਾਨਜੀਰੋ ਕਾਮਾਡੋ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈਆਂ ਵਰਗੇ ਹੀਰੋ ਸੈਂਕੜੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਅਭਿਆਸ, ਗੁੱਸਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਦਿਅਤ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ। ਤਾੰਜਰੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀਆਂ ਵਿਚ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ, ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਾਇਣ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਗੁਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅੱਖਰਾਕਾਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤਾੰਜੀਰੋ ਦੇ ਅਸਲੀ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਸਕਰੀਨ ਜਾਂ ਸਟੇਜ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਗੁਗਲੁ ਦੋਵੇਂ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਰਖਦੇ ਹਨ । ਨਾਜ਼ੂਕੋ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਨਾਜ਼ੂਕੋ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਰਨਗੋਕੂ ਵਰਗੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਮਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਕਾਰਨ ਅਣਰਘਟ ਜਾਂ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਟਾਨਜੀਰੋ ਗਮ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲੇ ਅਤੇ ਗਮ ਨਾਲ ਝੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਠੇੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਔਖੇ ਅਤੇ ਦਿਲਚਕ ਚੋਣ ਹੈ ਕਿ ਆਧਿਆਨੀਕ - ਆਰਕਨਾਸ਼ਾਵਣਕ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ।
ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜ਼ੈਂਤਸੂ ਅਗਸਟਾਮੀਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਹਲਾਪ ਸਿਰਫ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੀ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਇਕ ਕਰਤਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ । ਉਸ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹੱਸੀਬਰੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਕਮਾਲ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਹੈਸ਼ੀਰਾ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਨੌਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭੂਤ ਮਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਜਯੁ ਟੋਮੀਕਾ ਦੇ ਸਮੌਕੂਕੋ ਦਾ ਮੁਸਕਰਾਉਣ, ਸ਼ਿੰਤਤਾ ਦਾ ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਮਾਮੀ ਸ਼ਿੰਘਵਾਵਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ - ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਾਦਸਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਥਰਵਤ - - -ਸਥੀ - ਜੋ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹਨ ।
ਏਰਨ ਯੈਗਰ: ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ
ਜਿੱਥੇ ਟਾਨਜੀਰੋ ਦਬਾਅ ਹੇਠਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਏਰਨ ਏਜਗਰ ਢਾਂਚੇ ਬਦਲਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਐਟੈਕ ਐਟੈਕ ਐਟੈਕ ਐਟੈਕ ਐਟੈਕ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਧ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਖਿੱਤਾ, ਇਕ ਨਾਜ਼ਿਕ, ਜੋ ਹਰ ਟੀਟਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਲੇਖਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀ ਗੈਂਗਬਿਟੀਟ ।
ਏਰਨ ਦੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ, ਵਿਸਕਰਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਵਾਲ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ । ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਛਾ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਟੈਟਾਨਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਹੈ । ਸੱਚੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਧਮਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
ਇਸ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਐਰਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਭੈੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘੋਰਤਾ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸਮਰਥੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਸਾਰੇ ਪੱਖੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਬਚ ਜਾਣ ਲਈ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਢੰਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ।
ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ [FLT] DELT:2] ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵੱਧਦੇ ਹਨ । ਮਿਕਾਕਰ ਐਮੌਨਡਿਡ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਨੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਨਖਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਰਮੈਨ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਤਰਫ਼ੀ ਤਰਕਕਕਕਕ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਣੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਤਾਨੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ: ਹਰ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ?
ਸਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਫਟਣ ਨਾਲ, ਪਲੇਟਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿਚ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:1] [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] [FT:2] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਆਟਾਕੈਕ ਅਟੈਕੈਕ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ
ਡੈਮਨ ਸਲੇਟੀ ਇਕ ਦਇਆਵਾਨ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਹੋਂਦ - ਮੁਜ਼ੂਨ ਕਿਊਜੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੁਆਰਥੀਤਾ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅਪਾਹਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਟਾਨਰੋ ਦੀ ਹਰ ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟਾਨਰੋ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਜਾਂ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਤਰਕ, ਵਾਗਾਂ, ਬੇਰਹਿਤ, ਵਾਗ਼ਾਂ, ਬੇਰਤਮਤਾ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਵਾਗ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਬੇਇਨੀ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ।
ਇਹ ਸਮਰੂਪ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਖਿੰਡ ਗਏ, ਤਾਂ ਟਾਨਜੀਰੋ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਵ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਮਿਜ਼ਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੱਗਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਪਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:] [FL] ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ, ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਜਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੁਜ਼ਾਰ, ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹੋਰ ਕਈ ਗੁਣਾਤਮਕ ਹਨ।
ਰੇਡੀਕਲਾਂ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਰਤਾਉ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਮਾਡੋ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਬੰਧਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਰੇਨਗੋਕੂ ਦੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਅਕਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸੈਨਮੀ ਅਤੇ ਗਨਯਾਜਵਾਵਾ ਦੇ ਅਪਾਹਜਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਤੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਹ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੋਤ - ਦੋਵੇਂ ਗੁਣਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਮੂਤ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਤਕਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤਾੰਜਰੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਸੰਭਾਵੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਖ਼ਾਸ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਿਰਬਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲੰਗਰਦਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤਿਤ ਕਰ ਕੇ ਵਿਕਸਿਤਿਤਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ
[FLT] ਨੇ ਦਇਆ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ [FLT]] ਟੈਟਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ ਤਰਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨੈਤਿਕ ਸਰੂਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਦਿਲਚਿਭਾਵਿਤ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਪਲੱਬਧ ਸਭ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਵਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੇਂਦਰੀ ਗਣਿਤ ਤਣਾਅ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਏਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ - ਬਿਨਾਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਨਿਰਾਦਰੀ ਦੇ ਨਾਕਾਮਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਜਾਂ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸਮੂਹ ਲਈ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਗੰਦਰੀ ਸਿੱਟੀ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ, ਇਹ ਤਰਕ - ਇਹ ਗਤੀਨੀਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਗੀ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਈਕਲਾਂ ਦਾ ਵਰਤੋ ਸਮਾਨ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ [FLT] ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਹੈ। ਐਲਡੀਆ ਅਤੇ ਮਾਰਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਜੋ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਈਕਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਗਰਿੱਸ਼ ਯੈਗਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਂ ਵਾਜੀਅਨਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਣਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਿਤ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਇਨਾਇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਹ ਲੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਹੈ । ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਣਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਨਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਸੀ । ਅੰਤਿਮ ਆਰਕਟਰ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਉਹੀ ਕਰਮਾਂਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ । ਮਾਰਲੀਨ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾਨੀ ਨਾਟਿਵਸ ਨਾਟਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪੇਕਿੰਗ, ਟੋਨ ਅਤੇ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ
ਟੋਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਟੀ. ਵੀ.
ਫੁਟਕਲ ਸਲੇਟੀ ਦਾ ਰਹਥਮਿਕ ਮੋਮੈਂਟਮ
[FLT] ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਢਾਂਚਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਫ਼ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰੀ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਅਕਸਰ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਗਲੇ ਅੱਖਰ ਕੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ । ਟਾਂਜੀਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਾਗਡ੍ਰਲਾਈਮ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ।
ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਿਖਲਾਈ ਕ੍ਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਢੋਲਾਂ ਵਿਚ ਪੈਡਿੰਗ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT:0] ਦੀ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT:1] ਡੇਮੋਨ ਸਲੇਰ(FLT:1]) । ਟਾਨਜੀਰੋ ਸਕੋਆਬੀਆ ਦੇ ਸਿਖਲਾਈ ਨੇ ਸੈਂਕਜ਼ ਊਰੋ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਕਰ ਕੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੁਧਾਰੀ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਜ਼ੈਨਜ਼ੇ ਅਤੇ ਇੰਯੁਸ ਦੇ ਸਰੀਰੀਅਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਹੈਂਸੀਰੋ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਲੜੀ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੱਤ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਜਨੇਟੀ ਦੇ ਢਿੱਡਿੰਡੀਅਸੀਅਮਿਸਟੂ ਦੇ ਖ਼ੌਫ਼ਨਾਕ ਖ਼ਾਨੇ, ਇੰਸਕੋ, ਤਾਨੀਕਰ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਤਾਨਜੀਰੋ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਅਪਮਾਨ - ਅਨੁੰਦਰਤਾ, ਸੂਲੀ ਦੀ ਸੂਲੀ ਹੇਠ ਨਾ ਹਿਲਦੀ । ਜਦੋਂ ਸੈਰਿਸਿਸਰਿਸ ਟਰੈਪਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਰੰਗੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਹਿਸਾਬ, ਅਤੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ।
ਟਾਈਟਨ ਦੇ ਸਮਤੋਲ ਡਿਡ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ
ਟੈਟਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਤਰਕ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੜਦਾਤਾਤਾਤਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਤੱਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ - ਇਕ ਜਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ - ਇਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਜੋ ਕਿ ਪੇਸਟ-ਪਾਲਿਪਟਿਕ ਵਾਤਾਪ - ਇਕ ਤੀਜੇਤਰੀ ਭੂਤਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਖਿਲਾਂ ਵਿਚ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਲੋਕੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਨਸਾਨੀ ਦਰਮਿਆਨ ਵੈਧਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਨਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਦਾਰ ਸਕ੍ਰਿਆਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸਕ੍ਰਿਆ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਰੀਵਿਯਨ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਇਹ ਤਰਕ ਇਸ ਕਲਾਵੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਡਰਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੱਧਦੀ - ਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਦਾ ਰੁੱਤ ਝੁੰਡ - ਮਾਰਲੀਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਵੇਅਰ ਕੋਰਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਭ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਵ ਹੈ ।
ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਰਾਸ਼ਨਕ ਫੰਕਸ਼ਨ
ਐਨੀਮੀ ਇਕ ਦਿੱਖੀ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਵਰਜ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ।
ਅਲਫੋਨੈਬਲ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕਲਰਟਰਟੀ
[[FLT], ਜੋ ਕਿ ਯੂਫੋਟੇਬਲ ਵਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਡੀਮਨ ਸਲੇਟਰ , ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਤਰਤਰ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਹੈ, ਰੰਗ ਰੰਗ ਰੰਗਾਂ ਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਵਲੂਸ਼ਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੈਰੀ ਐਨੀਮੈਂਮਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸੈਂਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ । ਪਰ ਦਿੱਖ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਰਚਨਾ ਕਾਰੀਗਰਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਧੇਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਟਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਾਣੀ ਨਰਮ ਨਰਮ ਨਰਕ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਲ ਲਾਲ ਅਤੇ ਭੂਤਕ ਬਲਦ ਆਰਟਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ । ਟਾਂਜਰੂਰੋ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਤਰ ਸੁਰੰਗ ਨੂੰ ਸੁਰੰਗਾਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗਾਂ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਤਰਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਅਨੁੰਤਮਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਹੱਈਆਮਤ - ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ - ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ?
ਭੂਮੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਭੂਮੀ ਦਾ ਰੂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਢੋਲ ਭੂਮੱਧ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੂਪ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖਿੰਡ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਰੂਮੀ ਦਾ ਮੱਕੜੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਾਂਗ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵਿੱਟ ਸਟੂਡਿਓ ਅਤੇ MAPA ਦਾ ਬਰੂਟਾਲ ਅਸਲੀਵਾਦ
[FLT] [[FLT], ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਟ ਸਟੂਡਿਓ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਪਾ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਭਿਆਸ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿੱਖ ਢੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਰੰਗ ਦੇ ਡੀਜ਼ੈੱਟ ਰੰਗ ਹੋਰ ਗੁੰਡੇ, ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੇਹਲ । [FT:2] ਮੀਟਰਮੋਨ ਸ਼ੇਅਰ [FTH:ATTH] [ST] ਉੱਤੇ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਓ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਟੀ.
ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਲੇਖਾ ਲੜੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅੱਖਰ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੂਬਸੂਰਤ, ਅਕਸਰ ਬੇਕਾਰ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ । ਟਾਈਟਨ ਦੀ ਡਰਾਮੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜੀਬ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਗਿਣਤ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੇਖਾਤਮਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਬਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।
ਪਾਰਾਡੀਸ ਅਤੇ ਮਾਰਲੀ ਆਰਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪੇਂਟੀਆਂ, ਭੂਮੀ, ਅਤੇ ਧੁੰਦਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਮਾਰਲੀ ਭਾਗਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਚੌੜੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਇੰਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਗਤੀ ਦੀ ਵਧਾਈ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਰਿਸਰਚ
[DELT:0] ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਘਟਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਕਸੇ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਅਸੈਸ - ਇਸ ਦੀ ਅਸੈੱਸੀਮਾਈ, ਆਪਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਲੀਬ, ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਜਾਵਟੀ, ਇਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਸਜਾਵਟ - ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਚੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਗੇਟਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਗੇਟਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ।
[FLT] ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸੰਸਕਾਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ, ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ, ਲੇਖਾਂ, ਕਾਗਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਲੜੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਸਨ । ਇਹ ਲੇਖ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਦ, ਹਿੰਸਕਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਬਣ ਗਏ ਸਨ ।
[FLT] ਟੀਟਨ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਕਕ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਣਾਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਟੀ.
ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ?
ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕਿਹੜੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ? ਜਵਾਬ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਮੁੱਲ ਹਨ । [FT:0] [FLT] search, [FTT:1] ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਲ ਰੂਪੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:2] ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । [FT:2] ਟੀਕਾਨ ਉੱਤੇ ਤਰਕ, ਨੈਤਿਕ ਚੁਣੌਤੀ, ਅਤੇ ਅਸੰਭਭਵ ਔਖਿਆਈ ਚੋਣਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਨ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਗੰਢੀ ਤਰਤੀਬ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਮਿਆਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵੇਂ [FT] ਮੀਟਰ [FTT:1] [FT] [FT] [FT] ਉੱਤੇ ਵਿਕਣ ਯੋਗ ਹਨ । ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵੀ, ਅਤੇ ਅਨੁਪਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਗਰੇਸ਼ਿਤ ਹਨ ।
[FLT] ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ ਅਤੇ [FLT] [FTTT :2] ਟੀਟਾਨ ਦੀ ਸੂਚੀ ਉੱਤੇ ਵਿਕਟਰਾਪ(FLTT:3] ਸਮਾਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ[FL:ANDNNNNNNNNND[5] ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਟਿਵਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਤਰਫ਼ਿਲਾਈਮਿਵਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਰਾਗਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ [FL]
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, [DEmon killer] ਅਤੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ Titann ਉੱਤੇ ਟੀਕਾਨ ਉੱਤੇ ਢਾਂਚੇ] ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਲੜੀ ਵੱਧ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਕਿੰਮੀ ਵਿੱਚ ਉਪਲੱਬਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਅਜੀਬ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸਵਾਲਾਂ, ਲਾਡ- ਲਾਡ- ਆਜ਼ਾਦੀ, ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਟਾਨਰੀ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਇਨਾਤਮ ਦੀ ਇਨਰਕਨਾਨਾਰਨਾਮ ਦੀ ਇਨਰਕਨਾਰੈਮ ਦੀ ਇਨ-ਸੈਂਦਿਲਤਰੀ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੀ ਤਰਤਾਪਤਤ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੀਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਤੋਤੀਆਂ ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੋਤਵਿਆਂ ਦੀ ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ