ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਚਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਬੰਧਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਰੂਤਾਦਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚੇਤਮਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੈਡਲਾਮਾ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਸਿੱਟੇ, ਛੋਟੇ ਤਰਲੈੱਸ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਮਾਰਥੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਭੇ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਟੀਚਰਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਕਲਾਸ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਮੂਨੇ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਚੋਟੀ ਨੂੰ ਚਤਰਾਂ ਜਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਦਖ਼ਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ, ਅਣਗਿਣਤ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਜੰਗੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਭੋਜਨ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਸਲਾਹ - ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਹਾਣੀਆਂ - ਪੇਪਰੀ: ਟੀ: ਟੀ: ਪੇਂਸੀ: ਟੀਚਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ - ਇਹੀਮਿਭਾਸ਼ਾਵੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲਿੰਗੀਤਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਿਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰੀਦਿਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਕੀਮੀ ਜੋ ਮੈਨਟਰਸੈਪਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਕਈ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਟੀਚਰਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੰਮੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ.

ਮਾਰਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ, ਜੋ ਕਿਗਿਜ਼ੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਪੈਂਡੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਘਰ - ਟੀਚਰ, ਹੇਸਾਸਦੀ, ਰੇਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਣਚਾਹੇ ਲੰਗਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਹਾਈਸ਼ਾਸ਼ਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੇਗਿਸਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਮੁੱਠੀ ਅਤੇ ਚਮਕ

ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕਾ ਕੋਈਉਜ਼ੂਕਾ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਤਰੂਮੁਗਿ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਂ ਰੈਸਤੋਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਸਤਿਕਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਸਤਿਕਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੇਹਈ ਅਤੇ ਕੋਟੋਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ, ਪਰ ਸਹਾਈ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਿਕਾ, ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਖ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਤਰ - ਰਸਾਇਣਕ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਹਾਈਬਾਈਕ!

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਕਲਾਰਲਾਈਟ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਭਾਗ ਕੋਸ਼ਿਸੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਬੋਰੂ ਟਕਾਈ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤਾਪ ਅਤੇ ਮੰਗ, ਤੈਕੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੁਰਦਸ਼ਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਸੁਰਦਤਾ ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਨਿਭਾਉ - ਸ਼ੁਭਕਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਕੋਸ਼ਿਤੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਸ਼ੁਭਕਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਪਾਰਕ ਦੀ ਵੱਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਗਤੀਰਥੀ ਟੀਫੀ: FILIHULIIM: ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਿਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨਿਗਾਰਤਮੂਤਮਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਰਾਕੋਨ

ਸੈਸ਼ੂ ਹੈਡਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਫਾਇਰਪਪ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਘੱਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ - ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਪੇਂਡੂ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਬੱਚਾ ਨਾਰੂ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਬੱਚੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖ ਕੇ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸਥਾਨਕ ਬੱਚੇ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਨੁਮਾਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨਸ਼ੀਲ ਅਭਿਆਸੀਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਮੇਰੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸੱਟ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ

ਹਿੱਚਮਨ ਸੂਜ਼ਕ ਹਾਈਰਾਤਸੁਕਾ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਆਪਕ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਉਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰਾਤੂਕਾ-ਸ਼ੌਕੀ ਨੇ ਸੇਵਾ ਕਲੱਬ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈਚੀਮਨ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਤੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੁਆਨੀ ਲਈ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗੁਪਤ ਹਾਈਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਹਾਈਜੀਦ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। [F]

ਟੀਚਰ ਓਨੀਜ਼ੂਕਾ

ਈਕੀ ਓਨਜ਼ੀਕਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਆਨ-ਅੰਧੂਕਟੀਟੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਪੇਸ਼ਾ ਦੇ ਹਰ ਮਹਾਂ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ੀਰੋਗਿਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਮੌਕੇ, ਅਤੇ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਜੱਜ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, - ਓਨਜ਼ੀਕਾ ਦੇ ਤਰਕ - ਜੀਵਨ - ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਤੋਂ ਢਾਲਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਫ਼ਲਸਦੂਲਪਣ ਨਾਲ, ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਨੇਤਮਿਅਣਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਮਦਰਦਤਾ, ਹਸਤਾਦ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦਪ, ਹਮਦਰਦਤਾ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦਦਤਾ, ਹਮਦਰਦਦਦਿਲੀ ਨਾਲ ਤਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿਤੇ ਦੇ ਅਸਲੀ ਗੁੰਦੂਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਮੀ ਨਾਲ ਸਮੀ ਨਾਲ ਘੇ ਨੂੰ ਸਮ

ਭਾਵਾਤਮਕ ਖ਼ੁਰਾਕ: ਕਲਾਸਰੂਮ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਘਰ ਬਣਦਾ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟੀਚਰ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਕਲਾਸ ਘੱਟ ਹੀ ਨਿਰਪੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਅਸ਼ਾਂਤ ਘਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਹੈ । ਇਕ ਹਮਦਰਦ ਅਧਿਆਪਕ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹਮਦਰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਾਹ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹਮਦਰਦ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਛੋਟੀ, ਪਰਦੇਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਵਾਰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਇਕ ਗੁਪਤ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਢਿੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਸਹਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਰ ਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਜਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੈਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ - ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਾਣਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਜੋਂ ਅਧਿਆਪਕ: ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਫੁੱਟ

ਇਸ ਅਮੀਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਮੁਲਾਇਮ ਮੁਲਾਇਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਕੋਲ ਸਭ ਜਵਾਬ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਦੋਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ [FT:0] ਵਿੱਚ [FLT:] [FT:0] ਅਤੇ lightns] ਵਿੱਚ [FT: searchessity] [FT:1] ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ, ਕੋਰੀਟ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ, ਉਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰੂਪਣ - ਕਾਗ਼ - ਨਿਕਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡਿੰਡੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਿਆਣਪਣਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸੁਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ

ਜਪਾਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮ ਘਰ - ਪੇੜ - ਮਾਂ - ਪੁੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਵੈਸਟੀਕਨ ਟੀਚਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਕਲਾਂਦਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਲਈ ਘੱਟ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸੈਸ਼ਨ: ਅਭਿਆਸੀ ਮਾਧਿਅਮਾਂ, ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਦਬਾਅ, ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦਬਾਅ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਤਮੰਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਲਸੀਲੇਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਹਲਸੀਲੇਕਤਮਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੰਝੂਗਰਾਨੀਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਕਰਦੀ

ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣੋ

ਸਭ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣੀ । ਕੁਝ ਨਰਮ, ਮੱਧ - ਕਥਾਰਥਕ, ਅਤੇ ਕਈ ਗਹਿਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਗੁੱਝੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਾਈਡ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨ - ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ।

• ਮਨਨ ਲਈ: ਮਾਰਚਰ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ [FLT:] [FT:]] [FT:]] ਬਾਰਸਮਨ[FT:] ਬਾਰਸੀਮਨ[FT:5] ਨੇ ਸਰਲਿੰਗ, ਤਰਜੀਹ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਧਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਤੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਪਵੇ ਕਿ ਉਹ ਸੁਣੇ, ਤਾਂ ਉਸੇ, ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣੇ ।
• [FLT] ਮਹਾਨ ਸਿੱਖਿਅਕ ਓਨਜ਼ੀਜ਼ਾਕਾ[FT:3]] ਅਤੇ [FT:]] [ASSSST:] ਕਲਾਸ [FT:5]] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਰਥੀ ਹਸਲੇ ਅਤੇ ਹਸਤਾਖੇ ਅਤੇ ਹਾਈ-ਨੈਟੀਟੀਟੀਸ ਵਿੱਚ ਗੈਸਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰਪੀਟ ਕਰੋ। ਪਰ, ਬੇਸਰੀ, ਆਦੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ, ਕਿ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ, ਅਪਤਮਿਸਤਾਵਣ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਨਿੰਤਰਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੈ।
• ਘਰੇਲੂ ਿ ਨੱਘੇਪਣ ਲਈ: [Sewets] ਅਤੇ ] [FLT:]] [FT:]]] [FT:]] ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਮੋਨ [FT:], ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਫਾਟਕਾਂ, ਜੀਵ - ਰੂਮਾਂ, ਅਤੇ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੂਪ ਦੀ ਸੂਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਸ, ਸੂਲ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਸੀ ਦਿਨ ਤੇ ਸੂਲ਼ੇ ਉੱਤੇ, ਸੂਲ, ਸੂਲ, ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇਵੰਤ, ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇ । [FLT:] [FT:]
• ਸੰਗੀਤ ਲਈ [HIbike] [HIbiki] [UFFT: 3] ਅਤੇ [FT: 3]] [FT: ] [FT: {\ t3]] [ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਲੀ ਵਿੱਚ ਲੀਜ਼ [FT: 5]] ਅਪਰਲੈਦ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਤਰਦੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਕੰਮ ਕਾਟਲੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਚਲਾਏ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
• ਮੇਰੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਮੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ [FT:3] ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਾਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਬਜਾਇ ਵਧਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕਿ ਗੱਭੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਮਾਖਤੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਰਫ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਲੀ- ਵੋਰਡ ਪਰਿਪੈਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਲੰਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਹ ਅੰਮੀ ਦਰਸਾਣ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ - ਇਕ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਇਕ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ, ਇਕ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ, ਜੋ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਤੀਬਕਾਰੀ ਲੈਂਸਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੁਬਾਰਬਰਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਿਅਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੁੱਠਾ ਜੀਵਨੀ ਵਾਗਿਵਿੱਤਮ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬੱਚਕ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਰਦਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ: ਮੋਰਤਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਟੀਚਰ ਐਨਮ ਨੂੰ ਮਨਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਉਹ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਾਂ ਕਲਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਬਿਨਾਂ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋ, ਇਹ ਕਾਹਲੀਬਾਇਲੀ, ਕਮਰੇ, ਜਾਂ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਸੂਖੇ ਨਾਲ ਤਰਲੇਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਮਰੇ ਵਿਚਲੇ ਪੁੱਤਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪੁੱਠੇ, ਜਾਂ ਜੱਦੋਗਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੇਵੰਭੇ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਵਾਰ, ਦਿਆ