ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਜੋ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਸਮੂਹ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਹਾਈਲੈਕਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨਲ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਇਕ ਨਰਮ ਵਿਲੱਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਲੈਨਜ਼ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਆਮ ਤਾਲਮੇਲ ਵੱਲ ਝੁੰਡ ਢਾਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸ਼ੁਤਰਤਾ ਸਵੇਰ, ਦੁਪਹਿਰ, ਸ਼ਾਮਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਰੁੱਖੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ, ਜੀਵਨੀ ਟੀਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭਾਗ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖੰਡ ਟੇਪਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਸੰਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰੂਪ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਮੁਸਕਰਾਹਟੀਆਂ, ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਮਦਦ, ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਮਦਦ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਚਰਡਿੰਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਕੱਪੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਟੋਕੀਓ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵੈਬਾਂਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ।

ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ

ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ । ਇਹ ਜੀਉਂਦੀ - ਜਾਗਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਰੀਤ, ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਚਿੰਤਾ । ਕੋਨੇ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ, ਜਨਤਕ ਬਾਊਥ, ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਨਾਟਕਾਂ ਲਈ ਪੜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜਕ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਇੱਕੋ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੜਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਰਸਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਵੀ ਹੈ ।

[FLT: 0] Ibasho[FLT: 1] ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ

] [FLT]] ] ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਘਰ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਲਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੁੱਤ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਇਕ ਪੇਪਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੱਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਜਨਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਲੋਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਇਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ [FT:0] [FT:1] ਛੋਟੇ ਗੁਰੂਆਂ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ [FT:2]: ਇਕ ਗੁਆਂਢੀ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਆਂਢਣ ਦੇ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਆਮ ਬਾਲਕ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਬੇਮਿਸਤਾਲੀਕ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।

ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਕਈ ਲੇਖ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਬੰਧਨ ਦਿਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ।

ਉਸੀਗਿ ਡੋਪ: ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

[FLT] ਡੇਲੀਕਿਚੀ ਡੇਕਿਚੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਡੇਕਿਚੀ, ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੇਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪੁੱਤਰ -ਤਰੀ ਕਬਾਇਲੀ ਕਹਾਣੀ, ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮਾਪੇ ਨਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਹਾਇਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਰਥੀ, ਮੁਹੱਈਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ, ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੇਤਰੀ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਗਣ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੇਰੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਗਿੰਡ ਬਣਾਉਣਾਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਬਾਰਾਕੋਨ: ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ

ਬਾਰਾਕਾਮੋਨ , ਨੌਜਵਾਨ ਸੇਸ਼ੂ ਹੈਂਡ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵੈਗਵੇਡੀਆ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਲੋਕ, ਬਿਰਧ ਕਿਸਾਨ, ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਦੁਕਾਨਦਾਰ, ਫ਼ਸਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸੈਰਪਤੀ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਨਾਈ ਜੀਅ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੁਆਦੀ ਅਤੇ ਚਮਕ: ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਟੀ ਤੋੜੀ

[FLT] ਇਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕ ਕੋਆਈ ਇਜ਼ੂਕਾ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਗਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁੜੀ ਇਕ ਰੈਸਤੋਰੀ, ਕੋਟੋਰੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਦਾ ਇਕ ਅਤਰੀ ਦੋਸਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਇਕ ਅਤਰ ਹੈ, ਦਾ ਸੁਆਦਲਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੰਮ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਪਕਾਉਣੀਆਂ, ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਟੀਚਰਾਂ ਦੀ ਰਸੋਈ ਥਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਸਤਿਕਾਰੀ ਲਿਵਿਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਦਲੀ ਹੈ ।

ਨਾॉन ਬਿਏਰੀ: ਦੇਸ਼ - ਸਾਈਡ ਕੋਆਨਿਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ

ਅਸਾਗਾਕਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨੋਨ ਬਾਈਆਰੀ ਨ ਨਨੋ ਬੇਆਰੀ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਾਗ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਗਹਿਰੀ ਦੋਸਤੀ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂਤਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਗਲੇਬੜਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿਚ ਮੀਟਾਂ ਦੀ ਗਤੀ, ਰੇਗਿਸਤਾ, ਅਤੇ ਵੇਦੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਉੱਤੇ ਗੱਲਬਾਤ, ਸਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਵੇਦੀ ਰੁਝੂਆਂ ਉੱਤੇ ਢਾਂਚਣਾਂ ਦੀ ਗੱਭੇ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਵਾਹਬਾਜ਼ੀ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਰੀਆ: ਨੈਨੋ- ਵੈਨਸੀਆ ਦਾ ਗੁਆਂਢੀ ਜੀਅ

ਸਰੋਪਤ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਗ੍ਰਹਿ [FLT: ARA] [[FLT]] ਅਸਲੀ ਸਮਾਜ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨੌਜਵਾਨ ਗਣਰਾਜੀ (ਡੰਡੀਨੇਜ਼) ਨਾਈਓ ਵੈਨੇਜ਼ਾਰ (ਪਹਿਰ) ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਦੋ - ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ, ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਸੁਆਗਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਾਲਟਰਾਂਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਤਰਲਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਪੇਪਰੀ: ਘਰ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ।

ਤਾਮਾਕੋ ਬਾਜ਼ਾਰ: ਕਿਰਾਏ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਕ੍ਰੋਕੋਮ

[FLT:] ਟਾਮਾਕੋ:0] [FLT:] ਓਸੇਸਆਮ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਟੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਹੜੇ, ਇਕ ਮੋਚੀ ਦੀ ਤਾਪਕ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਧੀ, ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਹਸਵਰਡਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੰਛੀ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਆਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਭਕਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਗੁਰਦਸਾਗਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਮਿਸਾਲਾਂ: ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਕਨਸਵ (Canamp) ਫੈਲਾਉਣੀ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਹੋਰ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਫੁਹਾਰੀ ਚਟਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾਲ - ਜਾਦੂਗਰੀ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਚਲੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੈਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ: ਜੰਗਲੀ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਲਈ, ਇਕ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ, ਪਰਦੇਸਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ । ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਾਲੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੇ ਭਾਗ ਬਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ, ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਵਾਇਰਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਗ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਯੂਡਨ ਵਰਲਡ] ਇਕ ਸਮਾਨ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਣ ਤੋਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੈਬ ਡਿਜ਼ਾਇਨਰਟਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਉਸ ਦੁਕਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਰਮ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿੱਖਣੀ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪੁੱਠੇ ਪੁੱਠੇਬਾਜ਼ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਵਿਚ ਲੱਭਣਾ । ਗੈਸ - ਗੈਸ - ਗੈਸ - ਗੈਸ - ਗੈਸ - ਗੈਰੀਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਜ਼ੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਗੈਰੀਕਾ: ਪੁਰਾਜਾਂ, ਨਾ ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਪਾਰਸਿਆਂ ਦੇ ਪੁੱਟਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਟਾਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਦੇ ਪੁੰਜਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਾਵਿਆਂ ਦੇ ਪੁੰਜੀਮਾਂ ਦੇ ਪੁੱਟ - ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਮਿਲ ਕੇ ਜੀਉਣਾ ਸਿੱਖਣਾ

ਇਹ ਅਮੀਮ ਕਲਾਸ਼ਿੰਗ ਕਲਾਸ਼ਿੰਗ (Syearsture) ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਸਟੈਂਪ) ਹੈ । ਉਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ, ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਇਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ [FTT:1] ਇਕ ਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀ[FT:2] ਬਾਰਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਬੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੱਫੜਦੇ ਹਨ । ਮੁਕਤਮ ਮਤਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਗਲਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂਸਣਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕੇ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕੇਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ।

ਏਮੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਆਡੀਮੀ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਧੀ ਹੈ । ਅਨੀਮੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ਮੁੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਖੋਖਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਕਸਰ ਮਾਡਲ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਕ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਢਿੱਲਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੇਮ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਰੀਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਮ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਚਿੱਦਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਪੁਲਿੰਗ, ਪੋਰਡਿੰਗ - ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਰਗੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਤਾਂ ਛੋਟੇ, ਆਮ, ਨਾਮੀਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਨਾ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਖਲਾਈ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਣਾ ਕਿ ਇਕ ਵਧੀਆ ਢਿੱਲ - ਦੁਰਘਟਣ, ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਢੇਰਵਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ: ਜਪਾਨੀ ਗੁਆਂਢੀ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ [fLT] [FLT] [[FLT] ਅਤੇ [FLT] ] [FLT]] [FLT]] [FT:SS]], ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਜੀਵਨ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ । ਯੂਬੀਅਸ [T:T] [T] ਦੀ ਸਭਾ ਦੀ ਮੁਰੰਮਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ, ਮੁਰੰਮਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਅੱਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਖਾਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਚਾਰ ਸਮਾਜਕ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਨਾ ਨੌਨ ਬਿਏਰੀ [FT:1] [FT:2] ਅਤੇ ਬਾਰਸਾਮੋਨ ਨੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਛੋਟੇ, ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹੱਦਗੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ [FLT: [FLT] ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਾਊਂਟ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਹੈ । ਬਾਰਸਾਮਨ[FT:2] ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਢੰਗ ਵਿੱਚ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਹੱਥ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਨਾਟਕ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਉਹ ਅਸਲੀ ਜਾਤੀਨੀ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ । [FL] [FT] [FT] ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਜੁਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ

ਇਕੱਲਤਾ ਵਧਣ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਅਨੀਮੀ ਦਾ ਭਾਗ ਇਕ ਚੋਖਾ ਇਲਾਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਤਰਫ਼ਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FT] ਲੀਟਰਿਕਸ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀਕਾਰੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ “ਹਲਾਉਣ ” ([FT:S]]]] ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਮਾਜ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਟਾਪੂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਸਾਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਬੂਹੇ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ, ਨਕਲੀ, ਗੁਰੂ - ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਖੋਜ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: [Shici Anime] ਉੱਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਪਾਇਆ ਕਿ ਨਿਡਰਾਂ ਨੇ ਤਣਾਅ ਘਟਾਇਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਹੌਲੀ ਪੈਸਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਉਪਜਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਤੋਂ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਨਿਰਦੇਸ਼ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਲੌਕਬਾਜ਼ੀ ਬਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇਕ ਸੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਕੱਠੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਹਮੇਸ਼ਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਔਸ਼ਿਆਗਾਕਾ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਤਾਕਤ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ। ਸਾਂਝੇ ਭੋਜਨ, ਪਰਸਾਂ, ਨੱਚਣ, ਜਾਂ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੁਆਦਲਾ ਨਮਸਕਾਰ, ਸੁਨੇਹਾ ਸਾਫ਼ ਹੈ — ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕ ਸੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੋਕ ਸੱਚ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੰਡੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੋਹਣੇ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣਗੇ।