ਆਧੁਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ Manga ਅਤੇ nym ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵੱਡੇ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਦੋ ਸ਼ੈਲੀ ਵਰਣਿਤ[FT:0] ਅਤੇ ਬਣਦੀ ਹੈ [FT:2] ਅਤੇ [FLT][FT:2] ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਏਜੰਸੀ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਡੀਮੌਜਿਕਲ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਕਿ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੋਨ ਅਤੇ ਸ਼ੋਯੋ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਵਿਵਾਦ

ਸ਼ੋਨ ਮੈਗਾ ਅਤੇ ਆਮੀ ਨੂੰ 12 ਤੋਂ 18 ਸਾਲ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਕੇ ਵਧੀਕ, ਮੁਰੰਮਤਕਾਰੀ, ਮੁਕਾਬਲੇਦਾਰ ਆਕਰਸ਼, ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ, ਫ਼ਰਜ਼, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ - ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਟਾਇਲੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FT:DE:DEN:DEL]] ਅਤੇ [FL:T]:DEL:TON: drag: [FL] [FOR] ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਚਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾਅਪਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ।

ਸ਼ੋਜ, ਜੋ ਉਸੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪਾਰਟ ਵਿਚ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਐਸਥੈਟਿਕ ਸੰਦਕਿਟ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਟਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਰਗੇ ਕਲਾਸਿਕਸ ਜਿਵੇਂ [FT:0] [FL:2] [FT:2] [FLDOR] [FL:2]] [FLDIO] [FL:H]] ਅਤੇ [FL:SI:FL]]ਪਿਤੀਪਣ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਰਿਪਤੀਪਤੀ, ਅਤੇ ਰਿਸਰਚਣ ਵਰਗੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਿਛੋ: ਪਿਛੋ: ਪਿਛੋਕਣ, ਅਤੇ ਪਿਛੋ: ਭਾਵਨਾ, ਪਿਛੋਬੈਗਣ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸ, ਅਤੇ ਵਾਸਤਾਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ, ਭਾਵਨਾਤਮ, ਅਤੇ ਨੀਤੀਵਿਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਨੀ, ਪਰਿਵ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗਠਿਤੀਆਂ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ shojo ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਪਾਨ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਲਿੰਡਾ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤੇਜ਼ ਵਾਧਾ ਦੇਖਿਆ । 1950 ਵਿਚ ਓਸਮੁ ਤੇ ਟੇਜ਼ੂਕਾ ਨੇ 1950 ਵਿਚ ਵਾਇਡਿੰਗ ਮੈਨਗਾ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ 1960 ਅਤੇ 1970 ਵਿਚ ਜੁਗ ਵਿਚ ਲੀ ਗੂੰਬਿਅਸ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ [FLH:FUN] ਅਤੇ 1970 ਵਰਗੇ ਰਸਾਲੇ ਜੁਮੈਨ ਵਰਗੇ ਸਨ । ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਂਚਣ - ਢਾਂਹਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਾਲ 24 ਨਸਲ ਦੇ 24 ਕ੍ਰਾਂਤੀ - 1970 ਦੇ ਇਕ ਇਨਕਲਾਬਿਕ ਕਲਾਕਾਰ, ਜੋ 1970 ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਗ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤਰਕ - ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨਾਟਕ, ਲਿੰਗਤਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਧਾਰਣ ਰੋਮਾਂਚਕ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਝੋਜਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥਕ ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਵਿਭਿੰਨ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਪੋਸਟੇਟ ਵਿਚ ਜੁਗਿਪੈਂਟਿਅਮਿਵ ਗੇਟਿਵ ਗੇਟਿਵਿਵਿਵਿਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਸੰਗੀ ਕੌਮ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰੰਭਕਵ - ਅੱਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਿੱਧਿਤ ਹਨ ਜੋਈਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋਅੰਤਪਣਕਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਜੋਵਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ੀਵਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋਵੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ।

ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ

[FLT: myro Acdiuma] ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਨੀਵਾਦੀ [FLT: myro Acdiuma] [FT:1] ਮਾਡੋਲੀ ਨੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਸਵੈ-ਪੰਨਤਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪਿਆਰਤਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਬਿਰਤਾਂਤ - ਇਕ ਤਾਕਤ - ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੋ: ਸ਼ੋ: ਪੇਨਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੈਂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਗੜਬੜ, ਡਰ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਅਕਸਰ ਨਵੇਂ ਪਾਵਰ-ਅਧਾਰਨ ਲਈ ਪੁਲਾੜਾਂ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਝੱਟ ਹੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਖੋਜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਸਮਾਜਕਤਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ([F:0]]) ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈਆਂ ਤਰਤੀਬੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ੋਜ ਲਨਜ਼: ਦਿਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਨਜ਼ਾਰੇ

ਸ਼ੋਜ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ : ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FT:FT2] ਵਿਚ ਟੋਰੂਂਡਾ ਦਾ ਹਮਦਰਦ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਸਰਾਪਿਤ ਬਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਦਬਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FLT:TI:TIM:TIN: TODIN: [5] ਟੂTION: ਟੂTIODUN: ਟੀਪਲੈਂਸਲਡਿੰਟ ਦੀ ਸਭ ਪ੍ਰਸੰਗੀ (ADIT) ਟੀਜ਼ਲਿੰਗ) ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨੀ ਦੇ ਡੀਜ਼ਲਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਇਕ ਡੂੰਘੀ, ਆਦਰਯੋਗ ਸਾਂਝੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਈ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਹੇਰੋਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਫਲ ਸੁਰੱਖਿਆ (ਅਕਸਰ ਹੀਰੋਟੀ) ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਆਰਕਟੀਪਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ [FL], ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਆਰਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਸਥਿਤ ਭਾਗ

ਸ਼ੋਨ ਅਤੇ shojo ਸਿਰਫ਼ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ; ਉਹ “ਬਾਲ ” ਅਤੇ“ ਕੁੜੀ ” ਲਈ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜਿੱਥੋਂ ਲਿੰਗੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਜਿੱਥੇ [FT:0] [FT:0] ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ [FT:]] ਹੈ ਅਤੇ [FT:2] ਵਜ੍ਹਾ ਵਾਧਾ - ਜਣੂ - ਜੁਆਨੀ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੋਨਨ ਅਤੇ ਪੇਅਰਾਂ ਦੇ ਜੁਆਵਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜੁਆਨੀ ਜੁਆਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰ, ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਇਹ ਬਾਈਨਰੀਜ਼ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਦਾ ਵਾਧਾ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ [FLT: searcheres] ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਹਿਰੀ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਸੈਂਪਲ ਗ੍ਰਿਟ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ੇਅਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟੇ ਵਾਂਗ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ।

ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਸਹੀ ਦਾਨ

ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੋਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਖੰਡੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਦੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ । ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਜਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੁਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਥੀ-ਸੰਭਾਵਨਾਤਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁੱਖੀਅਤ, ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇਕ ਜਾਰੀ ਬੰਧਨ ਹੈ, ਇਕ ਲੰਗਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੰਗਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਜ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਗਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਇਸ ਦਾ ਜ਼ੋਰ [FLT: search] ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਉੱਤੇ ਹੈ [[FT:1] ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਨਰਮਤਾ, ਈਰਖਾ, ਅਤੇ ਬੇਸਬਰਤਾ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਕੇ, ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਦਿਲਪਰਸੰਨਤਾ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਸਹਾਰਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ੋਗੋ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਗੇਮਜ਼ੇ ਹਨ।

ਸਮੱਸਿਆ - ਭਰੇ ਟਾਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ

ਸੰਤੁਲਿਤ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਨੁਕਸ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ, ਜ਼ਹਿਰ - ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ, ਆਤਮ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਜਾਂ ਹੰਝੂ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ਰਮਈ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਵਾਕ [FT: hiri cockkil] [FL1] ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਬੇਵਜਾਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਜ ਦੇ ਮਸਲੇ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਔਰਤ ਅਕਸਰ ਧੁੱਪ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਰੋਨ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਇਕ ਕੁੜੀ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਇੰਡੀਜ਼ੀਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FL:FL] [FL] ਦੀ ਤਰਕਤਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਵੈ- ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਖੋਜ ਹੀ

ਦੋਵੇਂ ਨੁਕਸਦਾਰ ਕੰਮ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ । ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ? ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਬੱਚਾ ਕਿਸੇ ਤਰਫ਼ਦਾਰ ਲਾਈਨਾਂ ਜਾਂ ਨਰਮ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਟਾਫਲਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦੱਸਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਲੰਮੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਹੌਜ ਦੀ ਹਲਕਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੋਲਣਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਹੌਸਤੀ ਦੀ ਹੌਸਤੀ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਲਕਾਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਿੱਦਤਰ ਆਪਣੇ ਮਨੋਸ਼ਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਕੀ ਕਸਰਤ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਫੈਨਡੋਮ ਸਮਾਜ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਆਨਲਾਈਨ ਫੂਜੀਨਸ਼ੀ (ਫੈਂਕਿਸ਼), ਅਤੇ ਸਮਰੂਪ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਬਦਲਵੀਂ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ । ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਅਰਥ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:] [FL:] [FL1] ਇਹ ਭਾਵ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਫਰੈਕਟਰਪ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਤਣਾਅਪਤਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ । ਤੀਜਾ ਤੀਜਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਣ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ: ਆਧੁਨਿਕ ਮਨਗਾ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ

ਪਿਛਲੇ ਦਸਾਂ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ । [FLT:DIT:DENSULT: [FLT: mimanu searre] ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਫ਼ਲਤਾ: Kememsu eyba[FT: yba] ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਈ, ਟਾਨਜੀਰੋ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਪਦਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਗਮਲੂਕ ਹੈ । ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਾਰੀ ਰਚਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । [F2: Jujust cais cais cais] [F] us us us ussion]

shojo ਵਿੱਚ, ਗਤੀਬੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਹੋਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ । [FLT: Maner চেਂਬਰਸ] ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਪਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਪਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਰਿਆ ਹੈ, ਲਿੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੁਟਬਾਲ ਦੀ ਹਲਕਾ, ਲੰਬਈ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ਸਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। [FT:2] ਮੇਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਵਿਆਹ [FL:3] ਨੇ ਰਿਸਰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਗੈਪਤੀ ਦੇ ਵਾਇਰਾਗਪਤੀ ਵਾਇਰਕ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਸ਼ੀਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਗੈਪਬਲਿਕਲੀਆਂ ਦੀ ਗੈਬਰਿਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਾਹਲਡੋਲੀ: [FF]

ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ: ਕਰਾਸ-ਸੁਲੀ ਪਛਾਣ ਬਣਤਰ

ਸ਼ੋਨ ਅਤੇ shoojo ਸਿਰਫ਼ ਜਾਪਾਨੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਲੋਬਲ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਭੇ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਓਸਾਕਾ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਣਿਤ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ: ਨਾ-ਜਪਤਾਨੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ [FT:F] [FL] [SE] [FOUL] [FT:HOUL] [S] [FOUL], searcha sessse, ਅਤੇ soomessssse soome, soomesssssss, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੱਛਮੀ soome, ਅਤੇ soooman, sssealssseal sod, sodu soodu, soodu, ssoctalsalsalsal art, artalsalsalsal art,

ਇਹ ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ਿੰਗ ਵੀ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਨਿਰਮਾਤਾ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਠਕ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਪਾਨੀ ਨੌਜਵਾਨ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਬਰਤਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਲਿੰਡੀ ਸੈਪਟਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਲਈ ਅਗਵਾਈ

shojo ਦਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਬਾਲਗਾਂ ਦਾ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਝਾਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ; ਇਕ ਕੁੜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ [F:F0] ਅਤੇ shooj:ff:ff.ree) screpring ਲਈ searching [T], seff:ff:s]

ਐਡੀਕਟਰਾਂ ਨੇ ਮੈਗਾ ਨੂੰ ਮਾਧਿਅਮ ਸਾਧਨ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੜ੍ਹਾਈ - ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਰੂਪ, ਬੋਲੀ ਬੁਲਬਲੇ, ਅਤੇ ਆਰਕਾਈਟਾਈ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਲਿੰਡੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਇਕ ਕਲਾਸ ਕਲਾਸ ਦੀ ਜਾਂਚ [FT:0] [FT:1] ਨਾਲ ਮਿਲੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ [FT:1] [FT] [FT:2]] [N] [FL:2] [N] ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਨੁਕਤਬੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲੀਆਂ ਦੀ ਨੁਕਤਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਾਦਿਲਤਾ ਨਾਲ ਸੁਆਦਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਿਤਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹਬਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ ਦੇ ਪੁਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ

ਅੱਗੇ ਦੇਖਣਾ: ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਭਵਿੱਖ?

ਲਿੰਡਾ ਅਤੇ shoojo ਦੀ ਬਾਈਨਰੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਲਿਕਸ ਢੇਰ, ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਬਰਾਂਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੀਡ ਆਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪਰ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਉਂ ਹੀ ਮੈਗਾ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਸਲ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਲਈ ਮੰਗ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿਆਣੇ ਬਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤਰਫ਼ਿੰਬਤ ਰੂਪੀ ਤਰਤੀਬਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਵੇਸਤਾਪਤ ਅਤੇ ਸੂਲਤਾਪ ਦੀ ਸਿਆਖਿਆ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਭਾਗਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਨਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜਪਾਨੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਮੀਗਾ, ਆਂਟੇਮ ਵਰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ । ਸ਼ੋਏਨ ਹੌਜ ਨੇ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਜਤਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਸ਼ੋਜ ਨੇ ਅੰਦਰਲਾ ਕੰਪਾਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣ - ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਪੈਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕੁੰਜੀ ਇਹ ਮੰਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਅਤੇ ਅਨੁੰਤਿਅਤਿਅਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਰਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

[FORT] ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਰਿਸਰਚ ਦੇ ਪੇਟਲੈਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ JSCOR[FT:2] ਜਾਂ ਸਾਜ਼ਿਕ ਜਾਂਚ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ [FT:3] [FT:3]