ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਦੀ ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 'ਛੋਟੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਕਾਡਮੀਆ'

ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਐਕਡੀਮੀਅਮ] ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਐਨੀਮੀਆ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ । ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠ, ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਵਾਦਕਦੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੂਨਾ ਐਕਮਾ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਸਤਾਰ, ਅਸਲੀ ਵਿਕਹਾਰ, ਇਸ ਲਈ ਭੂਤਵਾਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ, ਇਸ ਲਈ ਡਰਾਇਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਇਤਿਹਾਸ

ਅਕਕੋ ਕਾਗਾਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਲੁਨਾ ਨੋਵਾ ਵਿਚ ਵਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾ-ਮਿਊਨੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਤਕਨੀਕੀ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਕ ਵਾਰ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਨੇ ਸਤਾਹਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਦ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਪ੍ਰਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਝਗੜੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਬੀ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ ਵੜਨ ਤੋਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੀਜੇ ਗਏ ਸਨ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨੌਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤਨ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਪੁਰਾਤ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਉਮਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਮਿਥਿਅਕ ਬਣ ਗਈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਘੱਟ ਗਈ । ਸੁਪਤਿਅਕ ਇਹ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਕਿ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ, ਕਾਰੀਗਰਾਮ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੁਝ ਹਿਸਾਬਾਂ ਵਿਚ, shadye stacksssss, seartiress, ssssal salssal soct, ortires of, ortiresalsalsals of, ar

ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਜੋ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਟੂਟੀਆਂ ਇਕ - ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਗੁੰਦਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਂਗ ਵੱਡੇ ਘਰਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਪਰ, ਰਾਡੈਂਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਹਮਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਢੇਰ - ਪੁੱਠੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨਾਲ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸੰਭਾਗ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਲੜੀ ਦੇ ਪਾਠ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਯੁੱਧ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਨਵੀ ਯੁੱਧ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੂਤਪਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਯੂਰਪੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ

ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ 15ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣੀ ਸੀ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ [FT:0] ਟੂਟੀਨ ਅਜੀਮੀਮ ਦਾ ਇਕ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਅਜੀਬ ਸਨ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦੂਗਰੀ

1450 ਤੋਂ 1750 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 40,000 ਤੋਂ 60,000 ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਵਾਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਮਾਜਕ ਗੜਬੜੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਉਲਝਣ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਧ ਗਈ ਸੀ। ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਕ ਸਥਿਰ, ਜੇਕਰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਜੇਕਰ ਇੱਕੋ ਤਣਾਅਹੀ, ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਢਿੱਡਪਣ ਦੇ ਭਾਰੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਫਸਣ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਕਰੋਕੋ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚਲੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਤਰਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਭਰਦੇ ਹਨ।

ਮਲੇਲੀਅਸ ਮੈਲਫੀਕਾਰਮ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀ

1486 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮਾਲਲੀਸ ਮੈਲੀਫਾਈਕਰੀਮ ਵਾਂਗ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਲਾ ਸਕਿਆ, [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] ਨੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੁਸ਼ਟ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਅਤੇ ਮੌਤ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਕਰਤਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ । [FT:2] [FILIE: LE: LOUME: dradies dragistss, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰੀਗਰਦਨਿਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਾਰੀਗਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਾਇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । [FILD: FITUM]

ਸੋਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਜਾਦੂਗਰੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ, ਅਣਵਿਆਹੇ ਜਾਂ ਠੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । [FT:] ਚਟਾਨੀਆਂ ਮਾਦਾਚੀ ਅਜੀਰੀਆਮੀਆ [FT:1] ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਮਾਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਤਰਤਰਤਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖਾ ਮੁੰਡਲ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ ਜੋ ਕਿ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਲੇਮ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੰਤੂ ਵਜੋਂ

ਜਦੋਂ ਯੂਰਪੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਨੂੰ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ 1692-1693 ਦੀਆਂ ਸਲੇਮ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀਆਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਥਾਂ ਹਨ । ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹਿੰਸਕ ਅਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਾਦਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

1692- 1693 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ

200 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 20 ਜਣਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ । ਦੋਸ਼, ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਡਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਲੜੀ ਵਿਚ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ “ਜਾਦਿਕ ” ਜਾਂ ਢਿੱਡੂ - ਟੇਕਣ ਦੇ ਆਧੂ - ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਕ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਰਜਨ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਸਮਾਜਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 20 ਨੂੰ ਝੱਟ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਤਾਹਟਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਲਪੇਟ

ਸ਼ਲੇਮ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਮਕਕਾਰਥੀਸਮ, ਏਡਜ਼ ਸੰਕਟ, ਜਾਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਤਾਲੀਮ ਲਈ ਤਰਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਮੈਟਾਕ ਡਿਊਜਿਕ ਅਕੈਮੀਆ [FTL:1] ਸਭ ਭੌਤਿਕ - ਟੀਪਾਂ ਦੀ ਇਸ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਵਿਚ ਟੇਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਲਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸੀਲਮ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਰਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਪੋਰਟਰਰੇਲ: ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਾਕਤ ਤਕ

ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਕਤਲ ਦੀ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਛੋਕਰੀ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । [FT:1] ਵੈਟੀ ਜਾਦੂਈ ਅਜੀਮੀਨ [FT:1] ਇਸ ਲੰਮੀ ਚਰਪਣ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਭੁੱਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਦੂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਲੋਕੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਔਰਤਾਂ, ਰੋਗੀਆਂ ਜਾਂ ਦਰਿੰਦੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕੋਆਰਡੀਨਿਕ, ਅਕਕੋ ਅਤੇ ਆਦਰਯੋਗ ਜੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ - ਪ੍ਰਣਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਕਕਾਨ ਰੀਵੈਫਲ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਮੰਤਰੀ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਵਿਕਕਾ ਅਤੇ ਨੈਪਸ਼ਨ ਹਿਲਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ, ਅਪਾਰਿਟੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜੈਰਲਡ ਗਾਰਡਨਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਰੰਭਕ ਆਕਦਮੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਕ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:0] ਚੈਨ ਜਾਦਿਕ ਅਜੀਦੀ ਅਜੀਮੀ [F:1], ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਨੋਆਕਾਡੀਅਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਟੂਣੇ ਤੋਂ ਛੋਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਅਕਤਮ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਹਰ ਹੰਝੂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹਮਲੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਦੂਸਰੇ ਤੇ ਧੱਕੇ ਦਾ ਡਰ

ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਤਣਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਸੂਰਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਵੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਵੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਸੀ । ਪਰਵਾਸੀਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸਤਾਏ ਗਏ ਕਈ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਊਰੂਲ ਸ਼ਰਾਟੋ ਦੇ ਖੰਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਕਕੋਟ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕਤਾ ਇਕਤਰੀ ਇਕਮੁੱਠੀ ਧਮਕੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਵਧਾਨੀਂ, ਇਕਮਿਕਾਰ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਵਤਾ ਤੋਂ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ।

ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ

ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਚਟਾਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਬਦੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। [FLT] ਮੈਰਿਜ ਆਕਡੀਮੀਆ [[FT:1] ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਰੀਜਵਿਊ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਮਾਨਵ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ, ਮਾਨਵ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੌਲੀ ਕਾਰਵਾਈ - ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਅਕਕੋ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਬਣ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਦੂਸੀਆਂ ਅਤੇ ਰੀਕਨੀਮਿਅਸਨੀਮਾਂ ਦੇ ਸਮਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਢੇਵਣ ਨੂੰ ਢੇਦੋਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੌਰਾਨ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਦਰਬਾਰ

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਅੱਕੋ ਕਾਗਰੀ ਦੀ ਰਸਮ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਅਕੋ ਇੱਕ ਪੋਸਟ-ਵਿਰਤੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਅਕਸਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਦਰਮਿਆਨ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਅਕਕੋ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੂਨਾ ਦੀ ਆਤਮ - ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਲੂਨਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਨੀਅਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਹੈ ਕਿਤਰਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ।

ਊਰਸਾ ਕਾਲਿਸਿਸਿਸ / ਚਾਰੀਓਟ ਡੂ ਨੋਰਡ: ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿੱਦਿਆ

ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਊਰਸੂਲਾ ਦੀ ਗੁਪਤ ਪਛਾਣ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਨੀ ਚਾਰੀਓਟ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੰਗ ਦੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਡਾਇਐਨਾ ਗੁਫ਼ਾਨਡਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਿਖਰ ਵਜੋਂ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੀ ਅਭਿਆਸ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਦੂਗਰ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਜੋਂ ਡੈਨਾਨੈ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਕੇ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਜਾਦੂ - ਟੂਣਾ: ਸਮਾਜਕ ਕਮੇਟੀ

[FLT] ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਅਕਾਰਦਮੀਮੀਆ] ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਹੈ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦਾ ਠੁਕਰਾ

ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹੀ ਜਾਪਦਾ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਸਿਖਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਟੂਟਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਪੁਰਾਤਨ - ਪੁਰਾਤਨ ਸੰਸਾਰ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ । ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੇਵਲ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਸਮਰਥੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਵਿਅਕਤਵ - ਇਹ ਪੁੱਠਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂ - ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਆਧਾਨਾਈਕ ਸਮੇਂ ਲਈ,

ਆਮ ਗ੍ਰਾਫਟਾਂ ਦੀ ਤੰਗੀ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸਮਾਨ

ਟੂਟੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਮਸ਼ੀਨ । ਅਕਕੋਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪੁਰਾਤਨ ਅਜੀਬ ਅੰਭਿਆਸ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਰਾਜਵਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਤਰਫ਼ਿੰਗ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲਈ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ।

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਸਬਕ: ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਫੁੱਟ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ ।

ਅੱਜ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਰੀਵਿਜ਼ਨਵਾਦ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਨੀਂਹ

ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਇਹ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਛੋਟੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਹ ਲੰਬਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਣਾਅ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੁਝ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਨੀਵੇਂ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੰਗਲੀ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਨਾ-ਜੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਾਬੰਦੀ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨੌਂ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਲਈ ਵਹਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਵਹਿਸ਼ੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਕਦਰ ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਟੇਰੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸਤਾਹਟਾਂ ਦੀ ਰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਪੁਰਾਤਕ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਸਰੀਆਂ ਦਾ ਮੇਟਾਫੋਰਸ

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੰਚਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਡਰ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਦਬਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਪਵਾਦ, ਰਫਿਊਜੀ ਦੀ ਮੁੜ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਜਾਂ ਭੂਤਪਣਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਰੱਖਣਾ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਮਦਰਦਤਾ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੀ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਊਜ਼ ਨਿਊਜ਼ ਵਿਆਕਰਣਕ ਵਿਆਖਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦਰਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਚਤਰੀ ਦੀ ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਆਕਦਿਆਮੀਆ ਆਪਣੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਇਸ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਲਿੰਗੀ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਸੈਂਸਰਤ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਦੇ ਬੀ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਾ ਇਕ ਅਲੌਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕਤਮ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵਕ ਸਮਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਹਮਦਰਦਤਾਵਾਨਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।