2011 ਪੈਈਮੇਜ਼ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਡਾਕੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਕੇਵਲ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਘੜੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਾਜਕ ਦੀ ਵਾਗਡਿਵਕ ਪੇਸ਼ੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਜਕ, ਇਕ ਵਾਗਡਿਵ - ਇਕ ਡੀਜ਼, ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼, ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ - ਇਕ ਪੇਪਰੀ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਤਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮਨੋਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ

ਮਾਡਾਕਾ ਮੈਜਿਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮ, ਕਿਉਬੀ, ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੜਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਹਿੰਗੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸੋਮੇ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਰੋਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਆਦਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਣ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਭਾਵੀ ਵਾਜਿਕਾਣਿਕ ਵਾਧਾਣੂ ਦੀ ਵਾਗੜੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵੀ ਪੁੰਗਾਣਿਕਾਣਿਕ ਕਾਰੀ ਪੁੰਗਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁੰਗਰਪਣਕ ਪੁੰਜਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁੰਜੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ।

ਕਨਟਰੈਕਟ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਿੱਕੇ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

  • [FLOT:0] [FLODLT:] ਕੁੜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਕੁੜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ । ਮਾਮੀ ਟੌਮੂ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚੀ ਰਹੀ ਸੀ । ਸਾਇੰਕਾ ਮਿਕੀ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਹਸਤੀ ਲਈ ਸੀ । ਕੂਕੂਕੂਕੂਰਾ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਰੇਕ ਚਾਹ ਇਕ ਦਿਲੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਿਊਬਿਅਤ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਹੈ । ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੇਵਕੂਫ਼ਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ।
  • [FLT] ਜਾਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ:[FLT:] [[FLT:] ਉਹ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਮ ਇਨਸਾਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਲਿਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਜੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਜੀਮ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਜਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਹੀ ਮਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਤ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਪਰ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਅਪਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ, ਉਸ ਦੀ ਹੰਝੂਸ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
  • [FLT:] ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਗਲੈਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ । ਪਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਈਕਲ ਹੈ: ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਦੂਗਰੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਰਾਪ: ਹਰ ਕੋਨਟੀ ਦਾ ਸ਼ੈਡੋ ਟੈਕਸਟ

ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਡਾਟਾ ਮੈਜਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸਰਾਪ ਗੁਪਤ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਰਾਪ ਮਿੱਠੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਨਾਲ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਾਪ ਮੁਹੱਈਆਮ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਕਸਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਲੋਹੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਕੁੜੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਨਿਕੰਮੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਿਕੰਮੇ ਹਨ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸਰਾਪ

ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ ਕੁੜੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਗੁੱਸਾ, ਆਤਮ - ਸੰਘ, ਜਾਂ ਇਕੱਲੀ ਪਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਲੇ ਤਕ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸੰਭਾਸ਼ਿਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਤਜਰਬਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਸਰਾਪ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੋਸਤ ਕਿਊਸ਼ੀਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸਿੰਗੀ ਜੀਵਨ - ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਾਨਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਅ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵ - ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਸਰਾਪ

ਕਿਉਬੈਈ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਮਾਈ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਜਾਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕਿ ਯੂਕੋ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਸੱਚੇ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਕੁਯੋਕੋ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਸਰਾਪ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਪਾੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਕਾਕੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣਾਣ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੇ,

ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਸਰਾਪ: ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਦੂਗਰੀ

ਇਸ ਨੇਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਾਪ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ ਕੁੜੀ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਭੂਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਕਿਊਬੈ ਦੇ ਤੀਜੇ - ਲੇਖ: ਬਿਨਾਂ ਸਮਝ ਦੇ ਹਾਮੀ

[FLT] ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਕਿਊਬੀ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ ਕਿਉਬਿਈ ਦੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਫਰੇਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ, ਇਕ ਸਹੁੰਦਾ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ । ਪਰ 14 ਤੋਂ 16 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ, ਖ਼ੁਰਾਕ, ਪੁਰਾਤਕ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਪੁਰਾਜ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਕਿਊਬੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤ ਲਈ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਪੁਤਲੀਅਸਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਖਦੇ ਹਨ: ਕਿਉਬੀਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਕੇ ਜੋ ਕਿ ਮਹਿਲ ਦੀ ਤੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹੈ । ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਪੁੰਗਰਤਿਅਕ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਪੁੰਗਰਦੇਹਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਜਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁੰਗਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ ।

ਹੋਮੁਰਾ ਦੇ ਔਓਬਰੋ: ਪਿਆਰ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ

ਹਮਰਾਮੀ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਰਾਪ ਸਭ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਕਟੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮੈਡੋਕਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੈਡੋਕਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹੈ। "ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਮੀਲੁਮਾ ਜੀ ਜੀ ਜੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕ ਅਪਾਹਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਪੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਗਤੀਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹੀ ਮੁਕਦੀ ਹੈ।

ਹੁਮੂਰਾ ਦਾ ਸਰਾਪ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ: ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਸਰਾਪ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਡਕਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਰ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਿਆਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਊਬੈਟੀ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਾਰਰ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪਰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤਕਤਾ ਹੈ: ਇਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ:

ਮਾਡਕਾ ਦੀ ਕਨਟਰੈਕਟ: ਸਰਾਪ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਮੁੜ - ਲਿਖਾਈ

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮਾਡਾਕਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ “ਮੈਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸਭ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਿਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ । ਹਰ ਜਾਦੂ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ, ਹਰੇਕ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ, ” ਇਕ ਇਕ ਸਰਾਪਤਕ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਸਰਾਪਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਯੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੇੜੂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪੇੜ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜੁਗਤੀਮ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਤਿਕਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਤਿਅਤਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਅਵੰਭਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਤਰੀ

ਪਰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਸਰਾਪ ਮੁੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਕਹਾਣੀ, ਮੁੱਖ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪ, ਇਕ ਵਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਲਾਪ, ਇਕ ਵਾਰ ਤਰਤੀਬ, ਈਲਿਬਿਅਮ ਦੀ ਖੋਜ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਪਬਲੀਕ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ, ਪਰਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਉਂ ਹੈ: ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਲੰਬਾ ਲੰਗਰ

ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਪੇਕਸ਼ਨ ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਟੂਡੈਂਟਾਂ ਦਾ ਕਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ 18 ਸਾਲ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ, ਜ਼ੀਰੋ- ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਬੈਈ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਕਲ ਸਾਈਕਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ । ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਰਸਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲ ਕੇ ਬਦਲੀ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਵਿਡਿਓ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਡੀਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਆਰਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਮਨ - ਵਾਹਿਰਦ ਵਾਸਤੀ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਮਾਲ਼ਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੁਪਤਿੱਤਮਤਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਰਥਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ,

ਨੈਤਿਕ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਲਈ ਸਮੂਹ

ਇਹ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਡਾਟਾ ਮੈਜਿਕਾ ਨਾ ਕੇਵਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਟੀਮ ਦੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। [FT:2] [FT:2] ਵਰਗੇ ਕਲਾਸਿਕ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਕਿਹਦੇ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ mardrasss marchingss seee search ssse se search sssse se search se se search se se search se se ssssssssss enrararararing, ਅਤੇ sssssssse ssss

ਸਵਾਲ ਜੋ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ

ਇਸ ਲਈ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਧੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ(Adda: makra) ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਚਤਰਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਿਉਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਘਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਿ ਕੋਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮ ਦੀ ਛਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FT:] mamahma(FT:]]a) ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥੀ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਿਆਪਤਕਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਥਾਪਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੰਤਵਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ - ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਵੇ, ਪਰਿਅਪਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਪਰੰਤਵਤਾ,