ਜਦੋਂ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ — ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਸਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਦਗੀਰੀਆਂ ਵਿਚ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਨੀ, ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੰਦੋਲਨ ਮੀਮ ਮੌਤ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਲੇਖ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣ ਕੇ ਲੋਕ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

• ਅਨੇਮ ਦੀ ਮੌਤ ਢਿੱਡ ਦੇ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਲੰਮਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
• ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ, ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗੇ ।
• ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
• ਸਿੰਧਟਰੀ ਮਾਹਰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹ ਪਲਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਗਮ ਦਾ ਢੇਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਅਤੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਮੌਤ ਦਾ ਗਮ

ਇਕ ਹੋਰ ਘਟਨਾ

ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਮੌਤ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਚੱਕਾਂ ਲਈ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਏਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ, ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰੰਭਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੈਸਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਪਰੈਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਕਾਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਮਕਣ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਗਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਰਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਬ, ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲੋਂ, ਪਰਿੰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤਜਰਬੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ।

ਸੋਗ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਰ

ਜੋ ਕੁਝ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਐਨੀਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੇਂਦ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੱਟਦਾ, ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੁੰਨਤ ਕੁਰਸੀਆਂ, ਨਾ ਪੜ੍ਹਨੀ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਅਚਾਣਕ ਹੀ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗਮ ਦੀ ਦਰਦਰਸ਼ਿਤ ਇਕ ਵਾਰ ਹੱਸਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗਮ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦਿਨ ਭਰ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੋਗ, ਉਦਾਸੀ, ਉਦਾਸੀ, ਉਦਾਸੀ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰੀ ਦੇ ਪੱਟੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਪੜਾਅਣ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਕਈਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

[FLT:W]: ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ: ਉਸ ਦਿਨ ਮਿਥੇ ਫਲੇਲ , ਪੂਰਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀ ਸੀ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪ੍ਰਗਟਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੌਤ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਹਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛੇਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਫੰਦੇ ਵਿਚ ਫਸਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਜਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਅੱਜ - ਅੱਜ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਅੱਜ ਦੇ ਹਕੀ - ਅੱਜ ਦੇ ਤਰਕਦੇਕਦੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ

ਅਕਸਰ, ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਮੌਤ ਬਲੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਰਤੇ । ਜਦੋਂ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੌਤਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਗਹਿਰੀ ਮਕਸਦਾਂ ਲਈ ਹਨ । ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇ, [FT:0] ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਲੀਬਾਸੀ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕਹਾਣੀ ਇੰਜਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FLT] ਕੂਸਲਿਮਸਰੂਮ] ਵਿੱਚ , ਕੋਰੋ-ਸੈਨਸ ਦੀ ਮੌਤ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਪ੍ਰੇਮਮ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਹੈ ।

ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ

ਜੈਰਾਆ – ਨਾਰਟੋ

ਨਰਟੋ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਨਾਰਟੋ] ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ, ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਇਰਾਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਦੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਲਕ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਸਿਰਫ਼ ਵਰਖਾ, ਜੈਰਿਆ, ਜੈਰੀਆ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹੀ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰੇਗਾ ।

ਇਹ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਲਕਾ ਹੈ । ਜੈਰੀਆ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੜਬੜ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੀ । ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਮਾਜ਼ ਹਿਊਜ਼ - ਫਾਲਮਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ

[FLT] [FLT] mysultal lchemements] ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰੀ ਰੀਤੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਮੋਹਰੀ ਯੋਧਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਐਲਰਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਦਿਲ ਸੀ - ਪਿਤਾ, ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੋਸਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਕੀਮ ਅਫ਼ਸਰ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਮਕੁਲੂ ਦੀ ਸਾਜ਼ੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੂਹ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਗਹਿਰੀ ਗਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਦੀ ਬੇਕਸੂਰਤਾ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਰੌਏ ਮੌਸਟਾਂਂਗ ਦੇ ਚੁੱਪ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਭਲਾਈ ਦੀ ਕਾਢ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਇਕ ਰਾਕ, ਗਮ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ।

ਪੋਰਟਗਾਸ D. ਸੇਸ - ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ

[FLT] ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਲਈ, ਇੱਕੋ ਪਲ ਲਈ, ਅਕਾਸ ਨੂੰ ਲੋਫ਼ੀ ਦੇ ਅਪਾਹਜ, ਪੁੱਤਰ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਬਾਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਕੇ ਲੈਪੀ ਆਇਓ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਿੰਸਕ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

Character	Anime	Key Themes	Emotional Impact
Jiraiya	Naruto	Mentorship, sacrifice	Legacy, hope, carrying on a will
Maes Hughes	Fullmetal Alchemist	Loyalty, loss of innocence	Raw grief, stakes of conspiracy
Portgas D. Ace	One Piece	Family, sacrifice, freedom	Traumatic loss, personal evolution

ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ

ਅਨਮ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸਰਵੀਸਾਂ ਵਿਚ ਮੌਤ

ਐਨੀਮ ਫਿਲਮਾਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਿਤ ਦੌੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਿਤ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਟੂਡੈਂਟ ਗਾਈਬਲੀ ਦੀ ਆਗਸਤੀਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਦਮਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਜਵਾਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੈਮੂਟਿੰਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਮਨੋਰਥੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।

ਲੰਮੀ ਚੱਲਦੀ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਲੜੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਮਿਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਵਿੱਚ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂਰਨ ਲਾਗਨ [FT:1] ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਹਾਦਸੇ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸੈਰਲਿੰਗ ਕਿਵੇਂ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਗਮਿਤ -

ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਕਾਮਿਕਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ

ਜਦੋਂ ਅਨੀਮ ਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਲਾਗੇ ਦੀ ਮੀਡੀਆ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਵਿਡਿਓ ਗੇਮਾਂ ਅਤੇ manga/comics ਵਰਗੇ ਵਿਡਿਓ ਗੇਮਾਂ ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ [FT:0] [SClannad] ਵਰਗੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ [((((ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਪੈਮੀ:1]), ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਨਤੀਜੇ ਉਤੇ ਪਹੁੰਚਾਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਹਾਦਸਾ ਇਕ ਸਥਿਰ ਨੁਕਤੇ ਲਈ ਹੈ। ਮੁੜ ਖੇਡ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇੱਕੋ ਭਾਗ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਤਜਰਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੀ ਝੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੋਨਿਸਟ ਦੀ ਕਿਸਮ ਖੇਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੋਰਿਟ [FT:2] ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਹਰੇਕ ਸਮਾਜਕ ਲਿੰਕ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਦੌੜਦਾ ਹੈ, [FTTTH], ਅਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੀਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਅਕਰਮਿੱਖਣ ਹੈ ।

ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਾਂਚ

ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜਵਾਬ

ਐਨੀਮੀ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਆਪਣੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਉੱਤੇ [FLT] [FT] [FT:1], ਰਾਮੀਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮੌਤਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਫੈਨਿਸ ਦੀ ਲਿਸਟ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮੌਤ ਦੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਡਿਪਸਪੈਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਐਨਮੀ-ਡਾਟਾਬੇਸ ਅਤੇ ਰੀਵਿਊ ਸਾਈਟਾਂ ਉੱਤੇ, ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਉੱਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਰਿਸਰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇੱਕ ਫਾਈਲ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਐਨੀਮ ਨਿਊਜ਼ ਨੈਟਵਰਕ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨੇ ਕਾਨਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਦਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਨਵ ਗਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ । ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਰ - ਰਸਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣਾ ਸਾਜ਼ - ਪ੍ਰਸਨੀ ਤਜਰ - ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਤਮਾਖੂਆਂ ਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ

ਰਚਨਾਕਾਰ ਅਕਸਰ ਮੌਤ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨੈੱਟਾਈਟ [FLT]] ਵਰਗੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ [OTT:2]] [OTTC], ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਵਾਂਗ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਦਿਲ ਵਿਕਟਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੌਤ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: [FL:[4], ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਸਤਾਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਜ਼ਤਮ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਆ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ੰਟੋ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਮੌਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਇਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਲਾਖਣਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹਾਨੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਵਧਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।