ਜਦੋਂ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਬਲੀ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਮਹਿਮਾ ਢਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੱਲਤਾ

ਅਨੀਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਯੋਧਾ ਇਕ ਬੇਕਾਬੂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਲਾਂ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕੱਲੀਆਂ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਬਲੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਖੰਡੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਦਾ ਅਣਗੌਲਿਆਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਬਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਪਛਤਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਤਰੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਸਭ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋ - ਲਿਪੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਬਲ਼ੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣੀਆਂ: ਦਖ਼ਲ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ

ਏਮੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਸਮਨਾ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੋਸ਼, ਫ਼ਰਜ਼, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲਈ ਬਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਹੀ ਹੈ।

ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ

ਹੇਰੋਦੇਸੀਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਤਰਤੀਬਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਚਤਰ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਾਰ - ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਧਮਤ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਿਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਇਨਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਨੀਕਾਰਕ, ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਅਨੰਤਵੀਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਬੇਵਜਨਾਤ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਬੁਰਾ, ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਗ਼ੈਰ - ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਲ ਨੂੰ ਇਕ ਕਸੂਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਵਿਚ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਰਾਹ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਾਹਜ, ਪਛਤਾਈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਲਾਤਵ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੇਖ਼ਸ ਦੀ ਕਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਦੀ ਗੱਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਨਾਰੀ ਬਲੀਦਾਨ ਅਕਸਰ ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਚਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਕ ਇਕੱਲੀ ਬਲੀਦਾਨ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੰਧਨਾਂ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖਕ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਦੀ ਬੇਕਾਰੀ । ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕਕਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਹੁਰੱਖਿਅਤ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ, ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਜਣਨ, ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਜਾਂ ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਲਈ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪਾਂ, ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਰਾਇਵ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਨਾਸਰੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚੇ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਲਈ ਮਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਜੀਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਲ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਕਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਧੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁੱਖ - ਪ੍ਰਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸੰਧੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਭਾਰੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਸਫ਼ਰ ਹੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਜਦੋਂ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਕੀਮਤ - ਮੌਤ - ਭਾਵਨਾ - ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਪ੍ਰੇਰਣ ਜਾਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡਾ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਘੱਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਮੌਤ ਵਿਚ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਲੀਦਾਨ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕੁਝ ਬਲ਼ੀਆਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੀ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੇਡਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅੰਦਰਲੇ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਸੰਘਰਸ਼

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਜੰਗ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨਾਰੀ ਸਵਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਕੀ ਉਹ ਸੱਚ - ਕੀ ਇਕ ਰਾਖੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਨ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਭੈਣ - ਭਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਰਾਕ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇਕ ਕੰਧ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਕੱਲੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਠੋਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹੀਂ ਵੀ । ਜਦੋਂ ਬੱਦਲਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ, ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਤਾਂ ਇਕ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਤਕ ਇਕ ਕੰਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਲੁਕਿਆ ਬਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਗੁਪਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਸਤ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁੜ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਿਰਬੁੱਧਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕੱਲਤਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁਪੱਖ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਤਾਂ ਨਾ ਜਾਣੇ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕੱਲਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜ, ਡੁਟੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਕਰਦੇ ਦੇਖੋਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਲੀਦਾਨ ਇਕੱਲੀ ਪਾਰਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਸ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੰਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਸੱਚਾਈ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਲੋਕ ਹੀ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਇਹ ਤਣਾਅ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਦਰਦ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਰਾਹੀਂ ਤਬਦੀਲ

ਬਲੀ ਘੱਟ ਹੀ ਕਿਸੇ ਅਪਾਹਜ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪੀੜ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਕਸਰ ਉਸ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਕੌੜੇ । ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਢਾਲਦੇ ਅਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ । ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੇਕਸੂਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਗਮ ਦੀ ਕਮੀ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਕਾਸਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਰ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ, ਭਾਵੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਤੌਰ ਤੇ ਬੰਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਹੈ। ਜਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਇਕੱਲੀ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਦੂਹਰਾ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪੱਖਣ ਹੋ ਜਾਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੀ - ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ।

ਡਰਾਮੇ ਬਾਲ ਜ਼ੈਂ ਵਿਚ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ

ਵੇਟਾ, ਘਮੰਡੀ ਸਾਈਯਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਕੰਮ ਇਕੱਲਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਜਿਨ ਬੁਉ, ਵੈਟਾ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਧਮਾਕੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਰੀ ਬਲੀਦਾਨ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੁਰਤੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਮਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ,

ਇਸ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਦਾ ਭਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਅੰਤਿਮ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਰਿਜ਼ੋ: ਰੇਜ਼ੋ ਵਿਚ ਰਿਮ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ

[FLT:Zero] ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, , ਰੇਮ ਸੁਬਾਰੂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਵਰਗ, ਿ ਨੱਜੀ ਦੁੱਖ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਸੁਬਾਰੂ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਮੌਤ, ਮਾਨਸਿਕ ਢਿੱਡ ਵਿਕਣ, ਰਾਮ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਇਕ ਲੰਬਕ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਦਿਲੀ ਵਾਰਗੀ, ਇਕ ਿ ਨੱਘੀ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਿ ਨੱਘੀ ਚੋਣ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਜਾਣ ।

ਜਦੋਂ ਗਲੂਟਟਨੀ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੀਮ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸੁਬਰਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪੁੰਨ - ਸੁਵੰਨਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਬੋਝ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਰਿਮ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੁਰੂ ਲਈ ਹੀ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਹੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ ਵਿਚ ਈਟਾਚੀ ਉਚੀਹ ਦੀ ਨਸਲੀ ਫਟੈੱਟ

[FLT] [FLT] ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਬਲੀਆਂ ਭਰੀਆਂ [FLT:H] ਈਟਾਚੀ ਉਚੀਹ] ਨੇ ਇਕ ਖੰਡਰਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਈਟਾਚੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ: ਉਸ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਹੱਦੋਂ ਇਕ ਆਵੱਸ਼ਕਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੂਕ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ । ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ।

ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਰਾ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਰਾਖਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਕੇ ਹੀਰੋ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਇਕ ਲੁਕਵੇਂ ਵਿਹਲਾ ਢੇਰ (ਅਣ) ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪੋਸਟੁਮਿਅਮ, ਉਸ ਦੇ ਚੁੰਘਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੀ, ਨਿਰਦੋਸ਼, ਗੁਮਰਤਾਲੂ ਹੈ । ਇਹ ਕੋਈ ਕਮਰਾਵ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਹੈ, ਨਾਈ, ਨਾਈ ਜੀ.

ਕੋਡ ਗੇਸ ਵਿਚ ਲੱਲੂਚ ਦੀ ਲਿਪਰੂਗ ਦੀ ਰਿਕਿਊਮ

[FLT] ਕੋਟਾ ਗੇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਨੀਮ ਵਿੱਚ ਇਕ ਇਕ ਇਕੱਲੀ ਬਲੀਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਲੀਓਚ ਵੇਸ ਵਿਬਰਾਨੀਆ ਆਪਣੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਉਹ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੇਠ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਕੰਮਾ, ਸੁਅਸੈਮ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਜਨਤਕ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੇਲੁਚ ਦੇ ਅਸਲੀ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ; ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਲੀਦਾਨ ਇਕੱਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਨਾਲ ਘੋਲਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੋਪਤ - ਸਭ ਿ ਨੱਜੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਹੈ - ਲੰਬਾਲੁਸ ਦਾ ਅੰਤ - ਇਕ ਇਕੱਲੀ ਕੰਮ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਝੂਠੀ ਦੀ ਝੂਠੜੀ ਵੱਲ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਝੂੜ ਦੀ ਝੂਹਦੀ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਇਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਢੂਹਦੇ ਹਨ।

ਨੀਵਾਂ ਬਲੀਦਾਨ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਕਸਰ ਸੋਗ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਰਚਿਆਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਰਿਪਲ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ, ਇਕੱਲੀ ਬਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਰੀ ਹਾਈਓ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ । ਨੈਜਲੀ ਹਾਈਗੁਆ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿਜੀ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾਜ਼ੀ ਦਾ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਿਵਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਲਫ਼ੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗਹਿਰੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਭਾਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਭਾਰ ਸਾਂਝੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਲੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਮ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT: TESIE: ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲਕਾਈਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਐਮੀਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੀਰੋਮ ਅਕਸਰ ਪੈਕੇਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਵ ਨਾਲ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਵ ਨਾਲ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਰਥ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਸਹੀ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਪਰ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਾਣੀ ਨੂੰ [FTT:0] ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ [FT], ਤ੍ਰਿਏਂਜਨ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ, ਸਿਲੱਖਣ ਲਈ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

[FLT] ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਰਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਕੇਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਦਕਾ ਕਾਨਾਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਛੁਡਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਬੇਸਬਰੀ ਅਤੇ ਨਾੂਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਕਮੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪਾਪ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਬੇਫ਼ਿਕਰਤਾ ਦੇ ਭਾਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ

ਲੋਈਡਾ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਪੁੰਨਤਨ ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅਪਾਹਜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । [FT:0] ਬਿਰਛ ਵਿਚ ਅਨੁਪਤ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਰਿੰਦਰਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ । [FT: 1] ਵਿੱਚ [FT:L], ਕਪਤਾਨ ਸਸੁਜ਼ ਐਯਨਜ਼ੇਸਥਿਅਸ ਦੀ ਇਕ ਆਮ ਬਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਗ ਵਿਚ ਗੁਆ ਬੈਠੇ, ਇਸ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਹਨ ।

[FLT] ], ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਬਦਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਘੱਟ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨਾਂ ਘੱਟ ਦਿੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਵੱਡੀ, ਸਰਦੀਮਈ ਢੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਕੇਵਲ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਨਿਰਮੋਹਤਾ ਇਕ ਮਸ਼ੀ ਵਿਚ ਅਦਿੱਖਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚ - ਨਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਤੱਤੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਓਗੇ?

ਲੋਈਮ ਵਿਚ ਬਲੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋਤਰੀ ਦੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਅਰਥਪੂਰਣ ਕੰਮ ਚੁੱਪ, ਇਨਾਮ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਜੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਵੱਖੋ - ਇਹ ਪਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਯਾਦ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ।

ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਲਸੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।