ਜਿੱਤ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਮੇਜਰ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ

ਆਦਰ, ਅਜਿਹੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ, ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਾਰਵਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਖੇਡ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ [FT:1] ਵਰਗੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਯੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਗਜ਼ੀਗ ਮੀਲਰ, ਜੋ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਚਰਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਡਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਕਤ, ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਫਾਇਲੀ ਦਰਮੂਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਾ ਹੀ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫਾਟਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਕਿਰਤਸੂਗੂ ਮੀਆ: ਸਦਗੁਣ ਉੱਤੇ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਸਲਾਹ

ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿਰਟੀਜ਼ੂਗੂ ਏਮੀਆ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਸਪਤ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਕੀਮਤ, ਕੋਈ ਵੀ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟੀਆ ਸਮਾਨਾਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿਆਨ ਐਲਮੈਮਰੀ ਆਰਕੈਦਲ ਹਾਈਟ ਹੇਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਵਾਈਟਲ ਵਿਚ ਹਮਲੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਗੱਦੀ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਗੁਰੂ, ਅਤੇ ਅਨੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਢਾਇਤਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਇਨਥ ਦੀ ਕਿਲਾ ਅਤੇ ਚੈਵਸਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਦੀ ਮੌਤ

ਕੇਨਥ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਉਹ ਲਾਂਸਰ ਨੂੰ ਕਮਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੂਟ ਨੂੰ ਆਰਕੈਨ ਟੇਡੇਲ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਲਾਕ ਟਾਵਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਕਿਰਿਟੂਗ, ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਸਫੋਟੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਹ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਕਾਰਪੋਰ ਰਾਹੀਂ ਬਦਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਘਾਤਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵੈਰੀ ਦੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪੁਰਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਮਣਕਣਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਬਾਹਰੀ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਉ, ਕਿਰਟੀਜ਼ੂਗੁ ਦਾ ਸਹਾਇਕ, ਘੋਰ ਸਾਗਰੀ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਹਿਦਬਾ, ਅਤੇ ਆਇਰਿਸਵੀਲ ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿਰਤਸੂਗ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਕਸ਼ ਵਜੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਦਾਨੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਾਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ: ਕੈਰੀਨ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਰੀਤ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿਰਪਿਤ ਕਰੂਟੈਂਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ੂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾਅਪਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਪੁਰਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨਾਈਟਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਿਤਾਬ: ਸਾਬਣ ਅਤੇ ਡਾਰਮਿਡ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਕੋਡ

ਕਿਰਤਸੂਗੂ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦੇ ਭੂਮੀ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਤਰਤੀਬਤਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਰਲ ਵਰਣ-ਅਰਥੀ (ਅਰਟੋਰੀਆ ਪੈਂਦਰਗਨ) ਅਤੇ ਲੈਂਸਰ (ਡਿਰਮੂਡੂਡੂਡ ਯੂਬੈਂਸਰ) ਦੇ (ਡਿਰਮੁਡੁਦਾ ਯੂਬੈੱਨ) ਦੇ ਗੈਂਸਰ ਦੇ ਗੈਬਰੀ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਝਗੜਾ ਫੂਈਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਦਲੀਲਸੀ ਤਰਲਦਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਦਲੀਲਦਲਾਰ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਵਾਹਟਰਾਂਸਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ: ਡਾਈਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਨਿਗਰਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਜਪਤਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੱਦਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ੇ ਦੀ ਲੰਬਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੂਬੁਵਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ

ਸਰਾਪੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਅਤੇ ਸੂਰਮੇ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਡਾਈਆਮੂਡ ਦਾ ਬਰਛੇ ਦਾ ਅੰਤ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਪਰ ਗਲੇ ਬੂਥੇ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ: ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਤਾਤੂਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਨੀਵੇਂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਾਬਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵੀ ਮੰਗਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਕਸਟ੍ਰੀਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਘਿਰਦੌਸਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਵਜ਼ੀਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਚਰ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ।

ਡਾਇਰੀਡ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਕੇਨਥ ਦੀ ਮੰਗਣੀ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੋਲਾ - ਯੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੇਨੈਥ ਨੇ ਇਕ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ, ਜੋ ਵਸਤੀ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਿਆ, ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ: ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਕਤੁਰਤਵੀ ਜੁਗਤ ਸਕੀਮ - ਪ੍ਰਣਾਮ - ਇਸ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਗਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ,

ਰੀਡਰ ਅਤੇ ਗਿਲਗੇਮਸ਼: ਰਾਜਾਆਂ ਦਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਖੰਡਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵਜੋਂ

ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਈਸਕੈਂਡਰ ਅਤੇ ਗਿਲਗੇਮਸ਼: ਰਾਜਾਆਂ ਦੇ ਬੈਂਕੈੱਟ ਵਿਚ ਸਮਰਥਕ ਦਹਿਸ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਲੜਾਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਿਦਰ, ਸਬਰ, ਸਾਬਰ ਅਤੇ ਆਰਕ (ਗਿਲਸ਼) ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ । ਸਬਰ ਦੀ ਕਠੋਰ ਪ੍ਰਾਣ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਲੈਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦਾ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕਦਮ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਥ ਅਤੇ ਰਥ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਈ: ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਲਿਪੀ

ਰੀਡਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਮਾਰਬਲ, ਈਨੋਈਈ ਹੀਟਾਰੀਈ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ - ਇਕ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਡਰ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਗਿਲਗੇਸ਼, ਰੇਦਰਿਸ਼ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਨਾਲ, ਤਰਤਰਤਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਤਰਫ਼ੀਸ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਹਸਤੀ ਦੇ ਖੰਡਰ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦਾ ਨਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਤਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਦੇ ਵਾੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਢਹਿਣ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕੀਮਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਾਲੀ ਹੈ । ਵੇਵਰਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਡਰਾਉਣੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਗ ਦੀ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਦੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪਰਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗਿਲਸਮੈਸ਼ ਦੀ ਜਸਰੀ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਖੂਹ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਕ੍ਰਿਸਟੀਲ ਅਤੇ ਗਲੀਲ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ: ਅੰਦਰੋਂ ਆਦਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਹਿਣਾ

[FLT] ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਢਿੱਡੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਜੰਗ ਦੋ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਰਿਸੇਲਨ ਵਿਜ਼ਬੈਬਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਮਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਗੈਰੀਲ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਭਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਗਰਿੱਲ, ਈਰੀਸਾਈਲ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਕ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਲਰਜੀ ਭੂਮੀ ਭੂਮੱਧ ਦੇ ਭੂਤ ਵਿਚ ਫਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਭੂਤ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ - ਭੂਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਾਮ ਹੈ।