ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ

ਲੜਾਈ ਦਾ ਸੁਰੰਗ

ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਰਿਸਰਚ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ- ਇਹ ਇਕ ਮੁਹਿੰਮ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ, ਸੰਬੰਧਿਤ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਰਕ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸੰਗਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੜਾਈ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਹੱਈਅਤ ਮੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਸਹੀਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਪਾਸ਼ਿਪ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੁਹਾਰਾ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਓਲੇਟ ਏਵਰਟੈਰਲ(FTT:1) ਇਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਟੁੰਡਲਡਲ, ਹੁਣ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਆਰਕ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਲੇ ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗਹਿਰੇ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਥਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਤਰਫ਼ੈਂਦਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਠੇ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਕੇ ਮੁਕਤਮਤਮਤਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਲਾਈਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੁਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰਾਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਤਮਤਮਾਂ ਦੀ ਤੰਗੀ, ਅਤੇ ਅਭਰਤ, ਅਤੇ ਅੰਬਾਂ ਦੀ ਅਭ

ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਪਿਘਲਾਉਣ ਦੇ ਮੇਨਿਕ

ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਜਾਂ ਸੱਟ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਘੜਨਾ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਪੁੜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। [FT:HT:HURTT] ਵਿੱਚ, [FTT] ਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਾ ਚੋਰ x [FTL] ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਲੜਾਈ ਹੈ: ਗੌਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤਾ ਦੀ ਖਿੰਡ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਰੇਕ ਖਿੜੇ ਦੀ ਤਰ - ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਛੜ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਐਨੀਮ ਕੈਸਚਰ ਸਟੱਡੀ: ਮਾਫ਼ੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ

ਨਾਰੀਟੋ ਅਤੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਨਾਲੋਂ ਲੜਾਈ ਨਾਲੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾਰਪੌਸਟੋ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਫ਼ਰ ਗਲਾਟੋ ਤੋਂ ਓਬੀਟੋ ਤਕ, ਪੁਰਾਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਇਕ ਸਮਰਾਟ - ਅਲੌਕਿਕ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਨਾਰੁਟੋ ਅਤੇ ਸੈਕੁ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਲੀ, ਇਕੱਲੀ, ਇਕੱਲੀ, ਇਕੱਲੀ, ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ।

ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਜੋਲ

ਓਨਜ਼ ਓਲਾਲ ਗੌਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੀਜ਼ਡਮਨ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਜ਼ੇ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ: ਅਜ਼ਾਰਦੱਸਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਰਾਜ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦਾਸ, ਜਿੱਥੇ ਸੈਂਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਰਾਜ਼ੀ ਯੁੱਧ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਫ੍ਰਾਂਕਸ ਅਤੇ ਸੈਮਬਿਓਟਿਕ ਰੈੱਡਮਿੰਪਸ਼ਨ ਵਿਚ ਡਾਂਸ

ਫ੍ਰਾਂਕਸ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾਲਿੰਗ ਅਸਲੀ ਮੇਲਿੰਗ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਜਦੋਂ ਪਾਇਲਟਾਂ ਨੇ ਭਾਵਾਤਮਕਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਹੀ ਮੈਕਾਲਾ(FLT:1), ਹਰ ਲੜਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੈ। ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਲੜਾਈ ਹੈ। ਰੋਮਾਂਨਵੀ ਸੰਧੀ ਇਕ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਠੱਗੇ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰੀ, ਇਕ ਅਨੁਪਤਤਾ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾਵਣ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਰਵੇਖਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀਰੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਸਾਫ਼ - ਸੁਥਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਮੀ

ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਜਾਂਚ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਮਾਈਕਰੋ-ਲੰਬ ਅਤੇ ਰੇਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਗੈਬੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਧੀ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਕ ਗੱਦਲਾ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਗਲਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੁੱਖ ਦੀ ਘੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁੰਝਣਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਦੇ - ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ।

ਫਲਾਂ ਦਾ ਫਲ ਅਤੇ ਸਰਾਪ

[FLT] ਭਾਵਾਤਮਕ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਟੋਰੂ ਹੋਂਡਾ ਸੂਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ: ਉਹ ਕਾਓ ਦੀ ਸਵੈ-ਹੈਦ, ਯੂ ਦੀ ਅਪਾਹਜਨ, ਅਤੇ ਅਕੀਟੈਕ ਦੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਾਹਜਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਕਰੀ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖਿਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਮੁੱਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੁੱਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।

ਕੋਡ ਗੇਸ: ਜੁੱਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਾਧਾ

ਕੋਡਾ ਗੇਸ [FLT] ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਾਰਵਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ, ਲੀਲਸ ਵਿਲਿਅਨ ਦੀ ਜੰਗ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਜੰਗ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਟੱਬਰ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੁਜ਼ਾਕ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਤੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੀਰੋ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਸਲਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਬੰਬਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸ਼ੁਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਿਸਰਚ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈ

ਕਈ ਅਮੀਮ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈ ਆਪਸ ਵਿਚ ਮੇਲ ਲਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਲੱਡਾਂ ਜਾਂ ਮੁੰਬੜੀਆਂ ਦੀ ਜੰਗ ਕੇਵਲ ਹਿੰਸਕਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। [FT:0] ਸਾਮੂਰ ਚਮਪਲੋ [FT:1] ਵਿੱਚ ਮੁਗਨ ਅਤੇ ਜੈਨ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਨੱਚਣ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਹੈ: ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਗਲੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਾਪ ਦੀ ਤਾਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਜਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਦੇ ਹਿਲਾਬੜ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਫੀਲੋਸਫੀਕਲ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹਥਿਆਰ

ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਇਕ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਇਕ ਚੁੱਪ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਿੱਠੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹਮਲਾ ਹੈ । ਗੇਂਸਨ ਬਾਲ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਉਸ ਦੇ ਬੀਤੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐੰਡੋਰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਪਾਹਜਨ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਤਾਪ ਦੀ ਜੁੱਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਗਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਵਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜਾਈ ਲੜਾਈ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ: ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੱਲ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਬੁੱਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [FLT:] ਨਾਰਪਮੀ [FLT] ਵਿੱਚ ਨਾ ਕੇਵਲ ਘਾਤਕਤਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅੰਧਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਪਲਾਈ ਅਪਮਾਨਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਅਜੀਬਤਾ ਨਾਲ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ: ਏਡਵਰਡ ਦੇ ਸਦੱਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਪਤੀ ਦਾ ਅਪਵਾਦ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਲਕਾਪਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਅਦਸਤੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ: ਇਹ ਅਪੂਰਤਮਿਲਾਪਤਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਅਵਤਾਸ਼ੂਰੀਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸਪਤਪਤਿੱਤਪਤਾਈ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਵਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਦਿਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਔਜ਼ਾਰ

ਅੰਦਰਲੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਐਨੀਮੇਟਰਾਂ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਡੋਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤੱਤਾਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਰੰਗ ਪੈਲਡਾਂ ਬਰਫ਼ ਤੋਂ ਸੁਰੰਗੀ ਸੋਨੇ ਲਈ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਵਿੱਚ [FT:] ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਬਾਗ਼ੀ ਘਟੀਆਤਾ [FT:1], ਸ਼ਿਕਿ ਦੇ ਸੰਗੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ ਹਨ। ਗੜਬੜ ਦੇ ਇਹ ਗਮਾਂਤਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਪ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਐਂਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਹਰ ਐਂਮੀਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਨਕਲਾਮੈਮੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਡਿੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਲਕਸ਼ਨੀ ਇਨੈਂਸਪਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਪੁਰਾਟੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਟਾਕਟੀਕਲ ਜੰਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸਾਊਂਡ ਅਤੇ ਚੁੱਪ

ਆਡੀਓ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ । ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਧੁੰਦ, ਜਿਸ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਜਾਂ ਮੀਂਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ, ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ । ਚੁੱਪ ਇਕ ਥਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੁੰਨਤਾ ਦਾ ਇਕ ਸੁਰੰਗਾ ਅੰਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੋਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:1] ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਅਪਰੈਲਪਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਜੰਗ ਨੂੰ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹੋ । ਹਰੇਕ ਨੋਟ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਲੜਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਰਤ ਸੁਲ੍ਹਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਇਹ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀਕਸ਼ਮਾਈ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੋ

ਨਾਕਾਨਾਰੀ: ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼

[FLT] ਇਕਸਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ, ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਜਤਨ ਹੈ। [FT:2] ਮਾਰਸ ਇਕ ਸ਼ੇਰ [FT:3] ਵਾਂਗ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। [FLT] ਵਿੱਚ ਰੀਪਤੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਵਾਟੋ ਹਸਤੀ ਜੁਰਮ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਜੰਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦੋੜ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਹਮਸਤੀ ਹਲਕੇਸਤੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਾਨੋਫੋਬਿਕ ਮਿਰਗੀ: ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਆਖ਼ਰੀ ਬਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਚਿਤ ਸਮਾਜ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਲ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ । [FLT] [FLT] [FLT] ਜਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਇਨੋਫੋਬਿਕਸ ਉੱਤੇ ਇਕ ਉਪਰੰਤ ਸੰਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬੱਚੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਭਾਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਜੁੱਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ।

ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਲੜੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਆਇਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। [Dilman Crapby] [FT:1] ਵਿੱਚ, ਅਕਰੀਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸੂਝ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਜ਼ਖ਼ਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੜਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਵੀ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਮਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਪੱਖਣਿਤ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।

ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੁਹਿੰਮ

ਐਨੀਮ ਜੋ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੱਚਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਿੱਤਾਂ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਘਬਰਾਹੀ, ਡਰਾਮੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ, ਧੀਰਜ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਬੇਵਫ਼ਾ, ਅਤੇ ਅਪੱਖਣ ਮੁਹਿੰਮਤੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਸਲੀ ਸੁੱਖ ਸੰਧੀ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਹੋਏ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਭਾਗ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ, ਜੋ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ।