ਚੋਸ ਬ੍ਰੈਡੈਂਜ: ਮੈਜ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਰੀਗਡ ਦੇ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਹਾਰੂ ਸ਼ੁਦਾ, ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸੈਨਿਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਟੈਂਸਲ ਸਕਾਲਨ ਦੀ ਸਰਕਨੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਔਕੜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਏ ਸਨ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਚੋਸ ਰੇਡੀਜ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸੰਗਠਿਤ “ਜਾਦੂਗਰੀ ਉੱਤੇ ” ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਆਰੰਭਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਨਵ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਭਿਆਸੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਪੂਰੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨੈਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ ਲਈ, ਪਰਦੇਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਗੱਭੇ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਤਰਤਰਣ ਦੀ ਤਰਾਤਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਣਾਮੂਸ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਬਰੀਗਡ ਦੀ ਵਧਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ [Uokohama Intit] ਅਤੇ ਯੋਟਸੁਬਾ ਟੱਬਰ ਦੇ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੂਬੇਨੈਂਟ(FLT:1) ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜਾਦਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਹੀ ਅਰਥਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੈਰੀਗਡ ਪ੍ਰਬਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਮਾਜਨ, ਸੈਂਦਰੀਆਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਦਸਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸਿਆਦਕ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਲੁਕ - ਛਿੱਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੱਭੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗੱਭੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਇਨੈਮਿਕ: ਮਜ਼ਬੂਤ ਿ ਨੱਜੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਇਕ ਕਮਾਲ

ਚੋਸ ਬਰਾਡੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੌਰਾ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਗਵਾਈ ਜੰਗੀਦਾਨੀ ਦੀ ਥਾਂ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਰਮਚਾਰ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਅਤੇ ਤਰਕਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਆਗੂਆਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵੀ ਇਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉੱਪਰ ਬੈਠੇ ਸ਼ਿਦੂ ਭਰਾਵਾਂ , ਜੋ ਬਰੀਗੈਡਿਡ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਰੂ ਸ਼ੀਡੂ ਤਰਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਵਾਦੀ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਯੋਸ਼ੀਹਰ ਸ਼ੀਡੂ, ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਲੰਬੜਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਹੈ । ਉਹ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਹਲਕਾਮਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਾਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਗੇ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰ ਹਨ । ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਫ਼ਰਾਂਦਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਜੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਦੂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਆਗੂਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਫ਼ੌਜੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਜਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਨਤਕਣਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਤਰਲਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਆਗੂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਢਿੱਲ - ਢੇਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਰਾਟ ਕਰਮਿਵਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵੀ ।

ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੀਲੋਸੈਫੀ

ਚੋਸ ਬਰੈਡਿਡੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਲਾਏ ਗਏ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪੰਨੇ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰੀਗਡ ਦੇ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸੋਮਾ ।

ਹਾਰੂ ਸ਼ਿਡੂ: ਖੰਡਰ ਦਾ ਆਰਕਟਰ

ਹਾਰੂ ਸ਼ੀਡੂ ਸ਼ਾਇਦ ਬ੍ਰੀਗਡੈ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਸਿਆਸੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਹੀ ਹੈ। ਹਾਰੂ ਪੁਰਾਤੱਤਮ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਰੀਤਵ - ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਧਾਰਣਾਜ-ਪਤਮਿਅਣਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਗੜਬੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਦੇ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਦੱਸਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਿ ਨੱਜੀ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਠੱਗਦਾ ਹੈ । ਹੂਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀ ਗੈਗ ਜਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾਰਕ ਲਾਭ ਲਈ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭੇ ਹਨ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਖਿੜਾਉਣ ਲਈ ਠੋਸਦੇ ਹਨ ।

ਯੋਸ਼ੀਹੁਰੂ ਸ਼ਿਡੋ: ਲੋਕੀ ਸੈਨਾਪਤੀ

ਜਿੱਥੇ ਹਰਾਜ਼ੁ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਯੋਸ਼ੀਹੁਰ ਸ਼ਿਡੂ, ਜੋ ਚਾਸੋ ਬਰਲਿਡ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ੌਜੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਜੋਂ, ਯੋਸ਼ੀਹੁਰੂ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਦਾ ਸੱਟ ਚੈਨਿਕਤਾ ਹੈ; ਉਹ ਡਰ ਜਾਂ ਤਰਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਭਾਵ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ।

ਯੋਸ਼ੀਹੁਰ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਉਹ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰੀਗਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਇਕ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹਾਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਕਠਿਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਹਿਮਾਇਤ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਤੰਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਰਮ ਆਗੂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਝੱਟ ਝੱਟ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ।

ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਸ਼ੀਡੂ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਰੀਗਾਡ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਹਨ । ਕਈ ਚੀਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਨ, ਜੋ ਚਾਸੋਸ ਲਿਬਿਡ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਖੋਜ ਲਈ ਕਿ ਦਸ ਮਤਾਵਰਾ ਕਲੈਨ ਦਬਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉੱਥੇ ਇਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਕੇ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਿਛੋੜਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਬਦਚਲਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਹੀ ਹਰ ਤਰਾਜਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਵਾਧਾਬ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ।

ਅੰਦਰਲੀ ਸਟਰੀਫੀ: ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਾਹਰਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਜ੍ਹਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੈਂਬਰ ਅਕਸਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਮੈਜਿਕ ਦੀ ਜੁਦਾਇਤੀ

ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਭੇਦ - ਭੇਦ - ਭਾਵੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਭਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬ੍ਰੀਗਡ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਜਾਦੂਗਰੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ, ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਉਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਸ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਭਿਆਸ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਭਿਆਸ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੇਸ਼ਣ - ਕਿ ਕੁਝ ਪਿਛੇ ਪਿਛੇ ਦਰਸ਼ਨ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ । ਉਹ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਾਸ ਦੇ ਵਿਕਤਵਿਆਂ ਤੋਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸੁਚਕਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਠੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਤਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ, ਸਾਰੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁੜ ਵੀ ਆਕਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾਕ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਗੈਬਾਡ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਡ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਰਥਕ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇਕ ਹੀ ਸੰਚਾਰੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਤਰੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਇਕ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਵਿਅਰਥੀ” ਵੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦਸ ਮਾਲਕ ਕਲਾਨ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ । ਹੋਰਨਾਂ ਲਈ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਰਾਮਨੀ ਹੈ - ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਕੜੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਹਨ । ਇਕ ਛੋਟੀ ਪਰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਬ੍ਰਿਗਡ ਦੀ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਇਕੱਲੇ, ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੋਤਕਾਰੀ ਹੈ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੁਗਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਪੂਰੀ ਟੀਮਿੰਤਕ ਟੀਮ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਹਰ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਂਝੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ ।

ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਤਾਕਤ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਧਰਮ - ਤਿਆਗੀ ਅਪਮਾਨਤੀਆਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਿ ਨੱਜੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਇਹ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰੀਗਡੈਗ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੱਧ-ਲੰਤਰੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਡੇ ਹੁਕਮਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਡੂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ । ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਘਰੇਲੂ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਭੂਰੇਡ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੇਵਫ਼ਾ ਆਗੂ ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਬੇਵਫ਼ਾ ਆਗੂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਇਹ ਬਚਦਾ-ਤਰ-ਤਰਸਨੀਂਤਰੀ ਪ੍ਰਾਜਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਹਾਰੂ ਅਤੇ ਯੋਸ਼ੀਹਹਾਰੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਹਾਰੂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਕਸਰ योਸ਼ੀਹੁਰੁ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਸੰਭਵਤਾ ਯੋਸ਼ੀਹੁਰ ਦੇ ਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੂਹਰਾ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ: ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ ਤੀਸਰੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ ਠੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਜੁੱਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਕੌਸਨ ਅਤੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਦਖ਼ਲ ਦਿਓ

ਚੋਸ ਬਰੈਡੈਡੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਉੱਚ-ਪਰੋਫੈਕਸ਼ਨੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਵੱਡੇ ਚੱਕਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ - ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ।

ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖੋਹਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਖੋਜ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਮਿਸ਼ਨ ਪਾਰਸਵੇ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ ਪੋਸਟ-ਮੋਰਟੇਮ ਵੈਧਿਵਸ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦੋਸ਼ੀ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਗੈਧਾਡ ਤਰਕ ਅਤੇ ਟਾਕਕਕ - ਟੀਮਿਕੇਟਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ(seargrad) ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗੈਧਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਚਾਸਬਰਬਰੀਡਿਗ ਵਾਹੈਡਿਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁੰਤਿਵਣੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਗੜਿਤਾਣਿਤ ਹਨ ।

ਬਾਹਰਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦਸ ਮਾਸੀ ਕਲੈਨ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕੇ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕੇ, ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਬ੍ਰੀਗਡ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ ਹੈ। ਗੈਡ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਨਸ਼ਟ - ਨਿਰਮਾਣ ਦੌਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕੰਮ ਤੋਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਚੈਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਭ ਅਸੰਭਵਕ ਵਾਤਾਪਕਕ ਕਾਰਵਾਈ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਅਸੰਭਵਤਾਵਾਂ ਲੈਂਦਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹਨ।

ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪਾਰਡੋਕਸ

ਤਾਪਮਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਚੋਸ ਬਰੈਡੈਂਸੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਇਕ ਘਟੀਆ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਧਰ ਉੱਘੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਦਮੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਤਾਪਿਤ ਕਰ ਕੇਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖਾਲੀ ਕਾਨਦਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਢਾਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਜੁੱਗੋ ਜੁਗ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਲੋਕ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖੋਜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਚੇਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪਿੱਠੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚਦੇ । [FT:0] [FT:0] ਉੱਤੇ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ [CHos Brazefig Fincans [FL:1], ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਤਰਕਕਿਕ ਬਣ ਕੇ ਹੀ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਹਿਣ ਨਾਲ ਹੀ ਬਚਦਾ ਹੈ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਢਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਵਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ---

ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬ੍ਰੀਗਡਡ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਬਰੀ ਸਮਾਜ ਇੰਨਾ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੂਆਪਣ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਜੁਦਾਈ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤਕ ਦਸ ਰਾਜਪਾਰਕ ਕਾਲਜ਼ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਚੈਰੋਸ ਬਰੈਡਿਡ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਨਾ ਹੋਵੇ ।

ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ?

ਕਈਆਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਟੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਫੁੱਟ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ - ਸੂਚਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਜ਼ਾਲਮ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਿਤ ਅਤੇ ਵਾਧਾਨੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।

ਚੋਸ ਬਰਾਡੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜੀਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਵਿਰੋਧਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੋਸ਼ੀਹਰੂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ, ਿ ਨੱਜੀ ਆਸ਼ਾات ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਪਨਾਤਮਕ ਅਵਸਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਨਾਲ ਕਈ ਛੋਟੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਅਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਸੀ- ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦਸ ਕਾਲਨਾਂ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਪਰ ਇਹ ਯਕੀਨਨ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਬਰੀਗਡ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਇਕ ਹੀ ਗਰਜੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਢਿੱਡਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਚੋਸ ਬਰਾਡੀ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਵਧੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਇਨਕਲਾਬ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਹਸਤੀ ਦੋਵੇਂ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਿਗਡ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਗੁਣਿਤਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਵੇਗੀ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਕੇ ਖਾ ਜਾਣਗੇ [FT:] ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਦਰਸਾਡ

ਚੋਸ ਬਰਾਡੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਲੈਨਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਟਰੀਮ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਵਿਕਹਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ - ਇਕਤਰੀ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ - ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਤ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜਿਤ ਸੰਸਾਰ - ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣਤਾ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ।

ਚੋਸ ਬਰੈਡੈਨ ਦੇ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । [FT:0] ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਆਇਰੀਜਨਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹਨ ।