ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੂਹਰਾ: ਆਈਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੂਰਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਵਧਣ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਆਈਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਕਵਿਰਕ ਦੀ ਮੀਚਨਿਕ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀ

ਸ਼ੋਟਾ ਆਈਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਤਰਕ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਅੱਖ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਣੀ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਲਟਕਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਨਤਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਪਚਰਸ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਦਮ ਅਈਜਾਦ ਧੜ ਨੇ ਅਵਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਲੌਕਿਆਂ ਲਾਭਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਕਸੀਕਰੀ ਰੇਕੇਲ, ਰੇਖੇ, ਰੇਖੇ, ਜਾਂ ਸੁੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੇਖੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਢੂਬਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਲਾਨਾ ਭਾਰ ਦਾ ਲਾਜਵਾਬ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਕੀ ਹੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਹੈ, ਇਕ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਕੋਪ ਵਿਚ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਯੋਗਤਾ - ਇਕ ਅਨੁਪਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਢੇਰਣ ਦੇ ਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਕੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਜ਼ਾਵਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰੀ ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਹਿਰੋ: ਅਜ਼ਾਵਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਅਕਤੀੀਅਤ

ਅਈਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਸਦੱਸਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਰਦੀ, ਘਬਰਾਹਟ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਲਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਸੱਦਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਇਕ ਕਲਾਬਾਰਿਤ ਢੰਗ ਹੈ। ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸ਼ੀਆਰਕ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਊਰਜਾਤਾ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾਹੀਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਤਰੀਤਾਸ਼ ਨਾਲ ਝੂਹਸ਼ਿਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਸਹਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਝੂਹਬੀਆ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਈਜ਼ਾਵਾ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਊਰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਨੀ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਹੀ ਨਾਈਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਕੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਫਾਹੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ - ਉਹ ਮੁਕਤਮਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਅਪਤਮਤਤਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਰੀ ਸ਼ੀਮ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਾਇਤਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬਸਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣ ਦਿੰਦੇ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਬੈਗ ਵਿਚ ਸੌਂਦਾ ਹੈ, ਲੰਬਾ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਵਰਣਨਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਆਰੰਭਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਮੈਨਟਰ ਦੀ ਪੈਰਾਡੈਕਸ: ਨੈਸ਼ਨਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ

ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ, ਅਜ਼ਾਵਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉੱਨੀ ਹੀ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਹੈ । ਇਹ ਤਣਾਅ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸਟਾਈਲ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਏਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਫ਼ਲਸਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਾਰੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣੀ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਸਿਖਲਾਈ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਸਰੀਰਕ ਤਰਤੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਸੂਝ - ਸੂਝ - ਸੂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਢੰਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਹਿਟੋਸ਼ੀ ਸ਼ਿਨਸੋ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ, ਇਕ ਆਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Quircksus ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਤੁੱਛਦਾ ਹੈ । ਅਜ਼ਾਵਾ ਨੇ Quircs ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਤਹਿ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਨਸੋ ਨੂੰ ਹੱਥ ਹੱਥ-ਹੱਥ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਮੇਂ ਟ੍ਰੇਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਕੱਪੜਾ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਈਜ਼ਾਈਵਾ ਨੂੰ ਕ੍ਰੇਕ ਦੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਵਾਣਕ ਦੇ ਵਾਣਕ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਅਜ਼ਾਵਾ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਯੂ. ਐੱਸ. ਜੱਜ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਜ਼ਾਵਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਰੂਪ ਢਿੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਸ਼ਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਆਜ਼ਾਵਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੀਵਾ ਦੀ ਸੁਰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ: ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ

ਅਈਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਧੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੀਗਲ ਆਫ਼ ਵਿਲਾਇਨਸ ਨੇ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਹਿਲਿੰਗ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਮਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਖੜਿਆ - ਖੜਿਆ - ਪਰਦਾ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਢੇ ਦੇ ਢੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਤਰਤਰਤਰਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਲਾਗੇ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੂਤਪਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਮੌੜ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ।

ਟੀਮ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਕਾਗ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੈਨਗੁਦਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਟੁਕੜੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਲਾਬੀ ਦੀ ਅੱਗ ਅਤੇ ਮਾਸੀ ਦੀ ਬੇਕੌਦ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਪਾਵਰਪਣ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੂਵਰਕ, ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਮਕ ਦੱਬਣ ਲਈ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਮਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਆਬਾਵਾ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਬੌਕੌਗੌ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਾਇਡੀ ਐਂਟ-ਡੌਰਮੁ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਇਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਨੋਮੁ ਨਾਲ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਆਈਜ਼ਵਾ ਦੀ ਅਵਤਾ ਦੀ ਸੈਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਐਂਡੀਵੌਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ, ਅਜ਼ਾਵ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਨਮੂਨ ਦੇ ਇਕ ਦਰਸਾ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਲਈ, ਇਕ ਹਾਈਰੋ ਨੂੰ ਇਕ ਠੋਸ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਸ਼ੀਅਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਲਤਾ ਹੁਣ ਇਕ ਦਰ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਇਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁੰਤਕਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਿੱਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਕ, ਅਤੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਕੱਢੋ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ

ਸ਼ੀਰਾਕੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ ਅਈਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਕੁੜੀ ਈਰੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਓਵਰਘੂਲ ਨੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਅਨੁਚਿਤ ਕਰ ਕੇ ਕੂਜ਼ਵਾ ਨਾਲ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਤਹਿਰੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਉੱਤੇ ਦਰਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਦਇਆ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਿਫ਼ਟ ਆਪਣੇ ਕਲਾਸਿਕੀ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੇਟਾ ਲਾਬਰੇਸ਼ਨ ਆਰਮੀਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀਰੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਜ਼ਾਵਾ ਆਪਣੀ ਪਿਛਲੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਅਰਾਮ-ਕੁਰਿਜ ਦੇ ਅਸਲੀ ਭੂਮੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭੂਤ ਅਵਾਜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਹੁਣ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ।

ਅਈਜ਼ਾਵਾ ਦੀ ਸਲਾਇਡਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ Quirk ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਹਨੇਰਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਇਹ ਕੂਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ - ਉਹ ਤਾਕਤ ਦੇ ਮਾਡਲ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ । ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਆਊਵਾ ਇਕੱਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਲੰਬਰ ਵਾਂਗ ਲੜਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਨੰਗਾਣ ਵਾਲੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਦਾ ਹੈ ।

ਦੂਹਰਾ ਸਮਿਥ: ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਚਾਨਣ

ਈਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਪੂਰਾ ਯਾਂਗ ਦੇ ਲੰਬਾਂ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੋਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਦੇ ਲੰਬਾਂ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਾਈਜੀਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾ-ਅਸਤਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ (Azva) ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ।

ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਤੁਲਨ ਆਪਣੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਆਇਜ਼ਾਵਾ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਤਕਨੀਕਕ ਨੂੰ ਐਕਟੋਪਲੈਮ ਕਲੋਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਏ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਆਜ਼ਾਵਾ ਜੀਉਂਦਾ ਸਬੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਧਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਈਜ਼ਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿਮਾਇਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬੇਸਬਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਬਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦਾ, ਉਹ ਡਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਅਨੰਤ ਗਲੀਮਰ

ਸ਼ੋਟਾ ਅਈਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਕਰਤਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਨਾਈਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਪਾਹਜ, ਹਾਨੀ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਕੂਜ਼ ਦੀ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀਤੀ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਯੋਗ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਅ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਣਕਣਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੇ, ਅਤੇ ਪੁੱਟਣਣਣ

[FLT: 1] ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਉੱਤੇ ਆਇਜ਼ਾਵਾ [FLT: 1] ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ [FLT] ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਿਊਰੀ ਪਾਉਣ ਲਈ [FT:2] [FT:3] Quark / ਦ ਦਫ਼ਤਰ]