ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਮ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਾਲੇ ਔਮ ਸੈਂਕੜੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਰਮਿਆਨ ਆ ਰਹੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਫੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ [FLT:T] ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਲੀ [FT:1] [Shitu waki sel] ਅਤੇ [FT:2] ਸ਼ਾਂਤ ਨਿਵਾ ਸ਼ਾਂਤ [FT:2] ਸ਼ਾਂਤ ਲੀਲੀ [KD:3] ਨੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡੀਆਂ ਕਰ ਕੇ ਗੁੰਝਲਦਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਦੋ ਵਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿਹਲਾਇਸ਼ ਕੇ ਕੇਸ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਪਿਛੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਰਦੇ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਰਚਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਿਛੋਤਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਪਲਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਣ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਹਰ ਵਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT] ਏਪਲੈਂਪਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵੇਲ ਦੀ ਦਰਸਾਇਤੀ ਏਪਲੈਂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਕਸਰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਉਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਮੇਟਰੋ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ਕਲ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਹੀ ਪਸੰਦ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਗਲ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਤਰਤੀਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂੰਬਣਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਸੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦਿਆਂ, ਵਰਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਾਂਗ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜੀ ਵੀ ਉੱਨੀ ਹੀ ਭਾਰੀ ਹੈ । ਸ਼ਿਮਈਅਦ ਦੀ ਮੂਲ-ਸ਼ੋਸ਼ੀਆ, ਇਕ ਬੋਲ਼ੀ ਕੁੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਗਲੀਲਿੰਗ ਸੰਗਲਿੰਗ ਦੀ ਸੰਗਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕਾਂਡੈਡੈਨਜ਼ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਲ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੇਸੀ ਅਰੀਮਾ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਉਣੀ

ਕੇਸਈ ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁੰਨਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਪੀਏਨੋ ਕੁੰਜੀਆਂ ਵਿਚ ਭੂਤ

ਏਨੀਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕੇਸਈ ਦੇ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਭੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਕ ਭੰਗ ਹਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਪੇਂਟੌਮ ਚੀਕ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਖੇਡ ਨੂੰ ਇਕ ਬਾਲਗ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਬਾਉ ਹੇਠ, ਕੇਸੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਟਾਪਕੀ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪੈਨਾ ਦੇ ਤਰਕ - ਟਾਕ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਾਪਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੜ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗੁੰਝੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਓਰੀ ਦੀ ਸੁਆਦ

ਜਦੋਂ ਕਾਆਰੀ ਮਿਆਜ਼ੋਨੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੋਆਕਸੀ ਦੀ ਮੋਨੋਕਰੋਮੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਵਾਇਲਨ ਦੇ ਵਾਇਲਨ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ, ਉਤੇਜਕ ਆਕਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੇਈਈ ਸਭ ਕੁਝ ਬੰਦ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਕੌਰੀ ਨੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਪੁੰਗਾ, ਵੈਸਟੀਰੀ, ਵੈਨੈਨੈਟੀ, ਵੈਨਿਕਸ, ਵੈਬਰਤਾ, ਅਤੇ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਆਕਰਣ ਲਈ ਮੁੜ ਆਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਰਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਲਿਲਾਇੰਗੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਸਸਪਤ ਨੂੰ ਢਾਲਵਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਾਪਤ ਨੂੰ ਸਮਾਵਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ

ਸ਼ੇਸ਼ੀਆ ਇਸ਼ਾਦ: ਅਤੀਤ ਦਾ ਭਾਰ

ਜੇ ਕੇਸਈ ਦਾ ਸਦਮਾ ਕੁਝ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ ] [Shy's] ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟਿਆ ਹੈ ]] ]]. [FT:L:L] ਸ਼ਾਂਤ ਬੱਚੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕ੍ਰਮ [FT:A se [FT:] ਸ਼ਾਂਤ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦਾ: ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾੜਕਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਾਕਾਬਲੀ: ਸ਼ਿਕੋਈ ਦੀ ਵਾਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਦਦੂਸ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਲਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਇਤ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਕਤਮੂਲਡੂਮ ਨੂੰ ਮੁਕਸ਼ੂਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੁੱਕੇਬਾਦੂਮ ਨੂੰ ਮੁਕ ਦੀ ਦਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਾੜਦਾ ਹੈ।

ਬਦਚਲਣੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ

ਸ਼ੇਕੋ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੂਆ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਮੁਦਰਾ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਫਟਾਫਟ ਝੱਟ ਝੱਟ ਰੋਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਸਿੰਡੇ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਮਲ ਨਾਕਾਨੋ ਅਤੇ ਮੀਕੀਆ ਕਾਵਾਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ੇਆਆਆ ਦਾ ਅੰਭਭਵ - ਡੀਅਕਸ਼ਨ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਤਰਤਰਤਰਤਰਫ਼ਿਲਪਣੂਲ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ੇਸ਼ੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਦਿਕ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਾਂ ਨੂੰ

Shzipko ਲਈ ਬਰਿੱਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ

ਸ਼ੇਆ ਦਾ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਮਹਾਨ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਹਦਾਇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਮੌਂਕ, ਅਟੈਕਕਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ੈਕੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਬੇਕਰੀ ਤੋਂ ਭਰੀ ਹੋਈ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦੀ ਬੈਗ ਨਾਲ ਕੱਢਦਾ ਹੈ । ਚੈਕ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਵੱਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਤਨਖ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੈਕ ਕੋਪ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਪੁੱਠਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਮਿਰਗੀ ਅਤੇ ਕੈਟਾਲੀਸਟ

ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਚੂਹੇ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ । ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਲੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਨਾ ਕੇਵਲ ਕਾਓਰੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੂਬੇਕੀ ਸਵਾਬ, ਜਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਪਰਤੀਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਿਸਫਲਤਾਰਤਾ, ਅਤੇ Rytawata, ਜਿਸ ਦੇ ਪੇਪਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਸਿੰਗੀ ਵਾਟੇਰੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰੇਫੇਸ਼ਿਅਸ, ਕ੍ਰੇਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇਤਰੀ ਵਾਜ਼ੀਲ, ਕ੍ਰੇਸ਼ੀਆ, ਕ੍ਰੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਾਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿਪਿਤ ਹੈ, ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

[FLT] ਚੌਂਕ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਟੋਮੋਰੋ ਨਾਗਾਟਸਕੁਕਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੇਜ਼ੀਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਸਲੀ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ੈਕਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਰਮ ਛੋਟੀਲਾ ਮੁੰਡਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਜ਼ੀਆ ਦੀ ਹਲਕਾ ਭੈਣ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਡਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਦੇਵੇ । ਇਹ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮਕਾਬਲੀ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੂ ਨਾ ਕਰੇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁਤ੍ਰਣਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਡਾਇਨੈਮਿਕ: ਕਾਆਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਕੋ

ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਾਆਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਕੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ: ਇਹ ਤਰਕੀਆਂ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਵਾਇਰਸ, ਵਾਇਰਸ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਗਦਿਲੀ ਹੈ । ਉਹ ਕਾਆਰੀ, ਕਾਜ਼ੀ, ਕਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਗਲੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪੜਾ ਕਰ ਕੇ ਪਾਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੈਕਕੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਲੇਲੇਕੇ ਦੀ ਪੁੜ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਲ ਢੇਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਗੇਰਟ, ਆਰਟ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ

ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕੇਸੀ, ਆਰਟ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਗਰਜਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਤਰਤੀਬ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੰਗਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੇਠ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਨੋਰਥੀ ਤਰਫ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਲਪਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਗਲਿੰਗੀ ਤੰਗੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ , ਕੋਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਟੇਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਸ਼ਾਂਤ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਕਲਾਤਿਵਤਾ, sharian's "shat-search" ਕੇਵਲ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਬੈਠਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੰਗ - ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ: ਇਹ ਇਕ ਮੁਹਰੇ ਦੀ ਪਿਛੋਕਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਤਮ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗਮ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗਲਪਣ ਨੂੰ ਢੇਤਰਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਡਰ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਆਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਵੀ ਅਪਾਹਜ ਹਨ। ਕੈਓਰੀ ਆਪਣੀ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਕੇਸੀ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੇਕੋ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਬੋਝ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬੋਝ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਰੇ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਤਾਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਕਤਾਦੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਅੱਡਦੀ ਹੈ।

ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਇਹ ਖ਼ਿਤਾਬ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਾਓਰੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ - ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਕਹਾਣੀ Kkise ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਝੂਠ ਲਈ ਪਿੱਠ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਏਪਲ, ਨਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਦਗੁਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਝੂਠ ਝੂਠੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਤੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁੰਜੀ ਕ੍ਰੌਸਟੌਸਟ ਕੇਸਿਸ ਦੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ਾਨੇ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਸਦਿਆਸੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼, ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸੈਕਰੋ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ - ਦੋਵੇਂ ਆਵਾਜ਼, ਦੋਵੇਂ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਕੋ ਉਸ ਦੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸ਼ੇਸ਼ਿੰਗ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਿਘਲ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [T] ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਮ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ: [FI] ਗਮਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੀਰਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ ਅੰਭੀਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ।

ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰੀ ਅਪਰੈਲ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਜ਼ ਅਕਸਰ ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ [FT:2] ਐ ਐਂਪਲੈਂਟ ਚਮੜੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ [FT:2] [FT:2] ਅਸਲੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤਰਲੇ ਹਨ [FT:3] ਵੈਸਟੀਲਡ ਵੈਸਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਸਦਮਾ ਹੈ: ਵਾਲ ਦੇ ਵਾਲ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੁਰਾਣਨ ਦੇ ਪੇੜ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇ ਪੁੱਠੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੀਣਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੇਆ ਦਾ ਅੰਤ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ X ਦੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਚਾਨਕ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ; ਸ਼ੈਕੋ ਦਾ ਖੰਡਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਧੂੰਦ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਕਰਜ਼ਾਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। [FI]

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵੱਖਰੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਕਲਾ: ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣਾ

[FLT] ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਝੂਠੀ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚੱਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਨੋਟਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਆਰਕ ਸਮਰੂਪ ਕਮੇਟੀਆਂ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਅਕਸਰ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ ਇਕ ਦਿਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਚੋਪੀਨ ਦੇ ਗਲੈਨਡ ਦੇ ਤਰੰਗਾਂ ਦੇ ਤਰੰਗ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਹ ਗਲੈਡ ਦੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਤਰਲਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਜੋੜਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਾਧਾਣਕ ਵਾਧਾ, ਪਰ ਛੋਟੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਨ, ਚੁੱਪ, ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਢਿੱਚਣ ਲਈ,