Table of Contents

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਕੌਮਾਂ

ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ: ਆਖ਼ਰੀ ਏਅਰਬੈਂਡਰ ਚਾਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਇਕ ਆਮ ਕਹਾਣੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ: ਸ਼ੇਰ ਕੱਛੇ, ਪਹਿਲੀ ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ।

ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਬੀਲੇ: ਪੋਲਾਂ ਦੇ ਗਾਰਡੀਅਨ

ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਡੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਰਦੇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ । ਉੱਤਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਪੋਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਕਿਲਾ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਸਮਾਜ ਰੀਤ, ਰੀਤਾਂ, ਨਸਲ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਡੂੰਘੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਬੰਧ । [FT:] ਦੱਖਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਟਹਿਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸਿਆਲਾਂ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜ: ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ

ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜ ਮੁੱਖ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ । ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਬਾਂ ਸਿਗ ਸੇ ਅਤੇ ਓਮਾਸ਼ੂ ਵਰਗੇ ਉੱਚੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਜੇਕਰ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥਨ, ਰਾਜ - ਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਰਾਜ - ਸ਼ਾਸਨ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਏ । ਸ਼ਹਿਰ ਆਪਣੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਬਾਂ ਸੇ ਤੋਂ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜ - ਰਾਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਰਾਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਤਾਕਤ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅੱਗ ਦੀ ਕੌਮ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤਾਕਤ

ਅੱਗ ਦੀ ਕੌਮ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਆਰਕਤ - ਗੱਦੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਵੜਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਸਨ । ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਆਦਰ, ਆਸ਼ਾਵਾਦ, ਅਤੇ ਸੈਨਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਵਾਧਾਮਈ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਤੇਜ਼ ਤਕਨੀਕ ਤਰੱਕੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ । ਪਰ ਕੌਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਭਵ - ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ “ਵੱਡੀ ” ਵਜੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ।

ਏਅਰ ਨੋਮਾਡ: ਟ੍ਰੈਂਸੀਨੈਂਟ ਪੈਸੀਫਿਮ

ਏਅਰਮੈਡਸ ਨੇ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਮੰਦਰ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੀ; ਸਾਰੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਨੋਮਾਡਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਰਥਿਕ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਬੰਧ ਕਾਰਨ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੱਠਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ । ਅਵਾਇਡੈਨ ਨੌਡਜ਼ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਅਤੇ ਅਵੱਧ - ਪ੍ਰਮੂਲਕਤਾ ਵਿਚ, ਅਕਸ਼ਮਿਕਤਾ ਵਿਚ, ਅਕਸ਼ੇਦੋਸ਼ੇਮਾਂ ਵਿਚ, ਅਵਤਾ, ਅਕਸ਼ੁਤੀ, ਅਵੀਆਂ, ਅਕਸ਼ੰਗੀਮਾਂਤ, ਅੰਭੇਸਕੀ, ਅੰਮਾਂਤ, ਅਵਚਿੱਤ, ਅੰਭੇਸ, ਅਕ, ਅੰਭੇਸ, ਅਵੀਆਂ, ਅਵਾਂਚਿੱਤ, ਅੰਤ

ਲੜਾਈ ਦੇ ਬੀ: ਅੱਗ ਵਿਚ ਸੂਜ਼ਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ

ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੂਜ਼ਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਗਮਨ ਕੌਮ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵੱਧ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਕੇਵਲ ਦੂਸਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ।

ਸੋਜ਼ੀਨ ਦਾ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ

ਸੋਜ਼ੀਨ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਅਗਨ ਕੌਮ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੜਨ ਲਈ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੁੱਪ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਏਅਰਮੈਡ ਵਰਗੇ ਨੋਮਾਡਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਘੱਲਣ ਲਈ ਦੇਖਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬੰਨੇ - ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਖੂਬਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਖੋਖੜਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ।

ਰੋਕੂ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਵੋਲਕਾਨੋ

ਅਵਤਾਰ ਰੋਕੂ, ਜੋ ਸੋਜ਼ਿਨ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦਾ ਦੋਸਤ ਹੈ, ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੰਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਰਕੈਨਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜੰਗੀਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ । ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਸੋਜ਼ਿਨ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਰੌਕੂਕੂ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਜਾਣ - ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਰੋਕੂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਜਾਣ - ਕਿ ਉਹ ਰੋਕੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਪੁਰਾਤਕ ਸੀ । ਰੋਕੂ ਦੀ ਮੌਤ, ਗਹਿਰੇ ਗਹਿਰੀ ਗਤੀ ਲਈ, ਵਿਕਤਾ: TEFA: TI.

ਸੋਜ਼ੀਨ ਦੀ ਧੂੜ

ਰੋਕੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਅਕਾਸ਼ੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤਾ: ਸੋਜ਼ਿਨ ਦੀ ਧਮਾਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਸੌ ਗੁਣਾ, ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵੱਡੀ ਚਟਾਨ ਹੈ । ਅੱਗ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਐਅਰਮੈਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਊਰਜਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਮਲੇ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਨੋਮਾਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ: ਇਕ ਗਾਰਡੀਅਨ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਾਰ

ਆਵਾਤਾ ਆਂਗ, ਜੋ ਇਕ ਯੁੱਧ ਲਈ ਅਜੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆ, ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ ।

ਏਅਰ ਨੋਮਾਡ ਜਨੋਕੋਸਾਈਡ

ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਗਨ ਕੌਮੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਹਵਾਈ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ ਵੀ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕੇ ਸਨ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਠ, ਵਿਹੜੇ, ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਆਰਮਾਡਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਮਾਡਾਂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਹੀ ਬਚ ਗਏ, ਕਿ ਉਹ ਝੁਕਣ ਲੱਗ ਪਏ । ਦੱਖਣੀ ਹੈਕਲ, ਜਿੱਥੇ ਆਂਗ ਦੀ ਢਿੱਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਗਨ ਦੇ ਅਗਨ ਦੇ ਅਗਾਂਬਾਂ ਦੇ ਅਗਾਂਹਾਂਤ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸਦੀਪੂਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ।

ਆਂਗਸ ਸੈਂਕੜੇ ਦੀ ਨੀਂਦ

ਆਂਗ ਨੇ ਅੱਗ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਭੱਜਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਡਰ ਅਤੇ ਸੋਗ ਨਾਲ ਦੌੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਆਕਾਸ਼ ਬੌਸਨ ਅਪਾਹ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ । ਅਵਤਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਹਿਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸੌ ਸਾਲ ਲਈ ਸਸਤਾ ਕੇ ਸਸਤਾ ਕੇ ਢੋਹ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਵਾਧਾ: ਮੇਜਰ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ

ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਗਨੈਰ ਪ੍ਰਭੂਆਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਜ਼ਿਨ, ਫਿਰ ਓਜ਼ਾਈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਜ਼ਾਈ ਨੇ ਘੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ । ਯੁੱਧ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਧਦਾ ਗਿਆ: ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਤਹ, ਘੇਰਾ ਘੇਰਿਆ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਇਕ ਚੱਕੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਥਿਰ ਆਸ਼ਾ ਬਣਾਈ ।

ਆਰਕੈਸਟਾਈਨ ਦੀ ਆਰੰਭਕ ਜਿੱਤ

ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਦੌੜ ਵਿਚ, ਅੱਗ ਦੀ ਨੈਨਾ ਨੇ ਤਟਵਰਤੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦੇ ਰਾਜ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਸਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ।

ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਝੀਲ

ਉੱਤਰੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਸਨ । ਅਡਮੀਰਲ ਜ਼ਹਾਉ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਮਲੇ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਰਫ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਬਰਫ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਸਨ । ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਢਹਿਰੀ ਛਾਂਗਣ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਚੰਨ-ਹੰਮ੍ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅੰਮੈਨ ਨਾਲ ਅਗਨ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਫਤਹ ਹੋਈ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਫੱਟਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ ।

ਬਾਂ ਗਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ

ਇਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਲੀ ਲੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਡੇਈ ਗੁਪਤ ਪੁਲਸ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਰੱਖਿਆ । ਅੱਗ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ, ਅਗਨ ਆਜ਼ੂਲ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕ ਦੀ ਇਕ ਮੁਹਿੰਮ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਜਾਰੀ ਰਹੀ । ਇਹ ਅਗੁਲਾ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਆਗਜ਼ੂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਗਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਵਾਧਾਨੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਈ, ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਧਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ।

ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਅਣਬਣ

ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਧਰਤੀ - ਭਰ ਦੇ ਬਗਾਵਤਾਂ, ਪਾਣੀ ਗਰਿਲਾ ਦੀਆਂ ਧਾਤਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਜੈਂਗ ਜੈਂਗ ਜੌਂਗ ਵਾਂਗ ਭਿਆਨਕ ਫਾਇਰਕ ਫਾਇਰਬੈਂਦਾਂ ਨੇ ਵੀ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਘ ਨੂੰ ਆਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਟ ਦੁਆਰਾ ਫਰਾਡ ਫੋਰਡ ਫੋਰਮੈਸ਼ਨੀ ਜੰਗੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ । ਐਨਾ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਦੀ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ: ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ

ਕੋਈ ਵੀ ਕੌਮ ਅਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ; ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋਏ ਸਨ ।

ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਨਾਸ਼

ਦੱਖਣੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ । ਬੱਚੇ ਬਿਨਾਂ ਵੈਨਡਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਵੋਲਫ ਕੋਵ ਝੁੰਡ ਦੇ ਇਕ ਵਾਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੁਝ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਢੇਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ । ਉੱਤਰੀ ਨਸਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਬਣ ਗਿਆ । ਦੱਖਣੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਮੁੱਠਿਆਂ ਦੇ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਕਾਨਾ ਅਤੇ ਕਾਤਾਰਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਬਚਾਉ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆ ਸੀ ।

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਗ੍ਰੈਗਮੈਂਟ

ਅੱਗ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਪੁਤਲੀ ਜੰਗਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪੁਤਲੀ ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ।

ਅੱਗ ਦੀ ਕੌਮ ਅੰਦਰੋਂ ਨਫ਼ਰਤ

ਅੱਗ ਦੀ ਫਾਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਜੰਗ ਆਈ ਸੀ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਔਗੁਣ ਓਜ਼ਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡੇ ਨੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੁੱਧ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ੌਜੀ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਲ - ਧਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਜਿਆ ।

ਹਵਾ ਦੇ ਨੋਮਾਡਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆ

ਏਅਰ ਨਮਾਡਸ ਦੀ ਲਾਗੇ ਦੀ ਆਰਕੈਮਿੰਟ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਗਾ ਖਿੱਝ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਏਅਰ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ, ਅਗਨ ਕੌਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕੁਝ ਬਚੇ ਹੋਏ - ਆਂਗ ਦੇ ਤਰਕ, ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਾਂ, ਅਪੌਗ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਿਆਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਗਏ ਸਨ । ਅਤੇ ਆਵਾਸ਼ਵੀਤਾ ਦੇ ਵਾਗ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਅਗਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਨਾ ਵਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅਗਣਕਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਹ

ਆਂਗ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆਉਂਦ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੀ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ - ਕਾਸਾ, ਟੋਫ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜ਼ੂਕੋ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨਾਲ ਸੰਗ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਯੁੱਧ - ਵਾਧੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਆਗ, ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਓਜ਼ਾਈ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਜੋ ਆਜ਼ਾਈ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਟੋਕ, ਸੂਕ, ਅਤੇ ਸੁਕੀ ਨੇ ਸਵੀਡ ਸ਼ਿੰਗ ਬੌਟ ਦੀ ਆਰਡਨ, ਅਤੇ ਸਵਾਟ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ।

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਬਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ

ਅਵਤਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਲਮੰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਕਮੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਇਕਦਮ ਨਮਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕੌਮੀ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ, ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕਲੌਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਮਰਥਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਆਂਗ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ । ਚਾਰ ਕੌਮਾਂ, ਡਰਦੇ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਠਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਹੈ ।