anime-insights
ਚਾਇਨਸੋ ਮੈਨ ਸ਼ੈਸ਼ਪ ਹਾਰਰ: ਇਕ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਰਿਵਿਊ
Table of Contents
ਆਇਮੀ ਭੂਗੋਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਡਰਾਵਿਆਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਘਲੀਆਂ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਢੇਰ ਤਕ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਤਰਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਘੱਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੀ ਲੜੀਆਂ [FT:H:0] [FT:CH] [FT] [FIL2] ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਫ਼ਿੱਡੂਮਿਵ ਫਰਾਈਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਮਰੂਮ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 2018 ਵਿਚ ਮੀਲਡਿਅਕ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ।
ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਹਾਰਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਅਨੀਮੀ ਨੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਡਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਬਣਾਇਆ । ਵਰਗੇ ਸੈਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਨੇ ਲੈਇਨ [FT:LT] ਦਰਸਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ [FT:HURURSI [[5] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ ਹੈ । [FTHORURI] ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਤਾ: [FTORIR] [FORIR] ਅਤੇ ਹਾਦਿਉਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਬਣ ਕੇ ਢੋਹਾਇਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਦੋਲਤਾ ਦੇ ਪੁੰਗਤਿਅਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਭੇਵੇਂ ਹੀ ਅੰਦਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੌਖੀ ਨਾੜੀ ਨਾਰਮਿਅਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰਾਗਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਘੱਟ ਸਨ । [FT:0] [FT:0] [FT] ਚੀਨੀ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਤਰੀ, ਵਾਸੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਗੰਡੀ ਦਰਮਈ, ਪੁੰਗਰੇਣੂਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਿੰਤਿਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਹਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਚੀਨਸੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ
ਫੂਜੀਮੋਟੋ ਦੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਇਸ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਅਪੰਦਰੇ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਗਰਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਚੈਨਸੌ ਮੇਨਜ਼ ਬੰਦੇ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਢੋਹਣ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ । ਜਦੋਂ ਡੈਂਜੀ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਢੇਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਟਾਮੋਡਸ, ਅਨਪੈਂਪ, ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਕੰਮੇ ।
ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਹਿੰਸਾ
ਹਰ ਸਲੇਟੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇਕ ਮਕਸਦ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਐਂਜੀ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੋਚੀਆਟਾ, ਚੈਨਸਾ ਵਾਈਜ਼ੈਨਡ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਸਸਪਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ । ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਛੇਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫੱਟਣ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਡੀਮੀਜ਼ੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮਿਕ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਜਾਂ ਢਿੱਡਿੰਬਣ ਨਾਲ ਢੇਰਣ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਕੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਡੀ. ਗੈਂਜੀ ਦੇ ਗੈਂਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ, ਢਲ ਦੀ ਕੋਈ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਨਾਜਾਇਜ਼ ਰਾਲਟਰੀ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ
ਹਾਰਪਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ Man ਹਥਿਆਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫੂਜੀਮੋਟੋ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟਰਪਾਂ, ਪ੍ਰੇਮ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ, ਮੁਸ਼ਕਿਲੀ - ਨਿਸਕਰਤਾ - ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪਸੈਪਲਜ਼ਬਰਤਾ ਸਮਰਥਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਪਸੰਗਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਵਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਪਣ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗਰੋਟੀ ਭਾਵਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਜੋਂ
ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਸਿਲਸਿਲੇਵੀ ਭੂਮੱਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਗੱਭਰੂ ਗੱਭੇ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਕਤਾ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਕਤਾ, ਮਾਕਾਈਮਾ ਦੀ ਸੁਹਾਵਣਾ, ਲਗਭਗ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਮੀ ਦੇ ਖੰਡੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੜਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਗੜਬੜਾਂ ਨੂੰ ਢੂੰਢੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ । ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਧੰਦੇ ਹੋਏ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਤੇ ਹੀ ਕਿਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ।
ਹਰਾਰੇ ਦਾ ਦਿਲ
ਡੇਂਜੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਅਲਵਿਦਾ ਥਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਦਾ ਹੈ, ਸਿਗਨਲੀਆਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗਰਮ ਤੇ ਗਰਮ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਚਾੜ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹਰ ਥਾਂ ਢਿੱਡਿੜਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਭੂਤ - ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਝੱਫਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੂਰਤ ਏਜਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਚਦੇ ਹਨ ।
ਡੈਂਜੀ: ਭੁੱਖ ਤੇ ਇਨਸਾਨੀਤਾ
ਡੈਂਜੀ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਢਿੱਡ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਛੋਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚੰਗਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕਕ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੋਚੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਝਿੜਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਮਲੇਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਡੀਜੀ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵੀ ਹਿੰਸਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਖੜਕਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਘਬਰਾਉ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮਾਕੀਮਾ ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿਚ ਡਰ
ਮਾਮੇਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਅੰਮੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਹੈ । ਉਹ ਘਾਤਕ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਔਕੜਾਂ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਡਿਨਜੀ ਦਾ ਵਰਤੋ - ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਕੰਮ - ਸਥਾਨਕ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਠੋਕਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ - ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮਾਮੇਕਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਡੀਜ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੱਸ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਿੰਸਾਬਣ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਅਕੀ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਅਕੀ ਹਾਆਕਾਵਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਪਾਸਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਨੀ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਕੀ ਦੀ ਗੁੰਡੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇਕ ਹੌਲੀ ਗਤੀਕ ਗਮਕਣ ਹੈ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਆਪਤੀ) ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਸਲੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਵਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਆਰਥੀ, ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਿਕੰਮੇ, ਨਿਕੰਮੇ, ਅਤੇ ਤਰਕੜਵੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਬਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ ਹਨ।
ਗੂੜ੍ਹੇ ਹਾਇਮਰ
[FLT] ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਰੀਗਰੀ ਚਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਠੀਕ ਜਦੋਂ ਤਣਾਅ ਅਜੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫੂਜੀਮੋਟੋ ਇਕ ਹੱਸਣ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਜੀਬ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਪੁਕਾਰਕਕਕਕਕ(s) ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਡੈਨਜ਼ੀ ਦਾ ਹਾਦਸਾ ਇਕ ਹਾਜ਼ਬਾਨੀ ਲਈ ਮੁਕੱਦਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨਾ ਸਿਖਾਈ ਹੋਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੱਸਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ਣ ਨਾਲ ਝੂੰਭੇ ਨੂੰ ਮੁਸਣ ਲਈ ਵਰਤੋ । ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਢੋਗਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਤਜ ਨਾਲ ਢਾਲਾਂਦਰਮਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਰਮਣ ਨਾਲ ਦਰਮਣ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਦਰਮਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਭਣਣਣਣਣਕਤਾ ਨਾਲ ਦਰਮੂ, ਅਤੇ
ਲਾਪਰਵਾਹੀ: ਇੱਛਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ
ਸੰਗਠਿਤ ਗਰਜਣ ਦੇ ਹੇਠ, ਗਰਜਣ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸ਼ਤਾਨ ਵੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਪੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਕੰਡਿੰਗ, ਹਿੰਸਾ, ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ । ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮ ਲਈ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਡੈਂਜੀ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਇੱਛਾ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਮਾਕਮਾ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਤਾ ਹੈ ।
ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਉੱਤੇ ਅਸਰ
[FLTSO] ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ] ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਨੀਮ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਸਟੂਡਿਓ ਮੈਗਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹਾਈ- ਕ੍ਰਿਸਟੀਕ ਲਈ ਸਟੀਵਿੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ: ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਮਾਡਲ, ਭਾਰੀ ਸਟੇਜਿੰਗ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਬਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਦਿੱਖੀ - ਦਰਸ਼ਪਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਹਫਤਾਦਾਰੀ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿੱਖੀ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਹਫੈਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ੋਜ਼ਤਮ, ਸੈਤੂਨੀ, ਸੈਮੌਜਨ, ਸਟਾਵਣਕ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਾਗਵਣਕਵਣ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸ਼ਾਵਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਇਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਹਰੀਲੀ ਗੱਲਬਾਤ - ਵਿਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੇ ਵਰਗੇ ਸੈਂਸਰਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸੈਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੈਰਪਤੀ ਗੈਰੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਅਜੀਬਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਅਤੇ ਵਿਸਿੱਧਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਬਲਤਾਵਕ, ਆਰਥੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਜਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਵੇਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:2] ਡੈਨਡਨ[FT:2] ਅਤੇ [FLT:], ਜੋ ਕਿ ਨਰਕ ਪਰਾਦੀਸ [FT:5] ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਣਾਇਓ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਾਗਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਭੈੜੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ
ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਮੈਡੀਕਲ ਆਰਟਸ ਪਰਬਤ ਦੇ ਨਾਲ, [FLT] ਨਾਲ ਆਰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ੂਬਿਰਤੀ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ [FLT] ਨਾਲ ਆਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਤੱਖਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ । ਪੱਛਮੀ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੇ IGN ਅਤੇ “ਹੈਂਤਰ ਕਹਾਣੀ” ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ “ਹੰਬਰ ਕੇਂਦਰ ” ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲਾਖਣਿਕ ਫਰੇਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ । [FT:H:CHEN] ਮਨੁੱਖ ਨੇ 28 ਲੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਵੇਚੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਪੁੰਜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਵਿਕਤਵਿੱਚਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਪੁੰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਜਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁਰਵਿੱਚਿਵਟਿਵਟ, ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਵਿੱਚਿਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਾਹਾਈ ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਾਹਲ
ਜਨਤਕ ਸਮਰਥਕ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਸੁਆਦ, ਨਾ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰੌਜ਼ਦਾਰ, ਪਰ ਦੁੱਖੀ ਮਾਨਵ ਨੂੰ, ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਬਚਾਉ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [FT:1] ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੜਬੜ ਭੂਤ -ਤਰ ਭੂਤੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਸਟਮ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਨਹੀਂ ਭਟਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਰੇਗਿਅਮ ਦੇ ਵੇਰ, ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦਰਮ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਨਾਲ ਢਾਂ ਦੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਲ ਦੀ ਤਪਕਣ ਨਾਲ ਢੇੜਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ।
ਐੱਨ. ਏ.
[FLT] ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਡਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਿਆਰ, ਖ਼ੁਰਾਕ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਮੁੜ ਆਵੱਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸਫੋਟਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਹਨ- ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਵਰਣਿਤਕਰਣੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਾਗਣੂਆਂ ਦੇ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਭੂਤਿਆਂ ਦੇ ਆਕਰਣ, ਅਤੇ ਭੂਤੀਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲੰਭੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡ, ਇਕ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਢੂਸ ਨੂੰ ਢੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਲੰਬਣ ਨਾਲ ਢੂ, ਅਤੇ ਢੂ