ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਕਲਾਨ: ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਿਵਾਇਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ

ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਨਾਂ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਭਾਰ

ਨਸਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਜਣਾ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁਕਮ ਕਿੰਨੇ ਵੱਡੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਦੇ ਬਾਕੀ 72 ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਚੌਂਧ ਮਹਾਂ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸੰਤਾਨ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਡੋਮੇਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ - ਸਭ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ - ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਸਭ ਧੁਨ ਦੀ ਸੈਨਾ ਨਾਲ ਵਿਛੋਟੀ ਦੀ ਸੰਗੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸੈਂਕਰਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਪੁਲਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਨੇ ਸਰਜ਼ਗਰ ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਦੇ ਘਰ ਨਾਲ ਸਮਿੱਫੀਫੀਰੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਰਾਹੀਂ ਸਰਫ਼ ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਛਾਣ - ਇਹ ਇਕ ਘੁਮੰਡੀ ਪਰਿਵਾਰ - ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰਿਵਾਰ - ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਪਾਦਨ - ਪ੍ਰਣਾਲਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਮੁੱਖ ਸੰਧੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੈਨਾਪ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਾਸੀ ਫ਼ੈਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਿਸ਼ਟਿੰਗੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਲੈਡਰਿਟ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ: ਡੂਵੀ- ਅਡੈਗ ਕਾਂਗਰ

ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਕਲਾਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਇਹ ਬਿਲਡਿੰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਠਾਏ ਗਏ ਮੁਖੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਘਟੀਆ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੇਸਮਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਸਰਜ਼ਿੱਕਸੀਫੀਫ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਨਿਰੋਧਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਨਕ ਨਿਰਧਾਰਨਕ ਨਿਰਧਾਰਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਿਨ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਦਲਾਂ ਦਲਾਂਤਰਤਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਸਮਰਥਕ ਹੈ।

ਰੇਸ਼ਸ ਗ੍ਰੀਮਰੀ: ਕ੍ਰਿਮਸਨ ਖੰਡ ਦਾ ਹਾਨੀ

Raus Gremorry ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਇਕ ਹਮਦਰਦੀਪੂਰਣ ਹੁਕਮ । ਕਈ ਸ਼ਤਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਪਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਰੀਅਸ ਨੇ ਇਕ ਟੁੱਟੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸਲੀਮੀ ਨੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਮਾਨਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਟੁਕੜੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉੱਚੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਆਲੋਚਕ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਭਾਵਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੀ ਵੱਧ ਹੈ । ਰਿਯਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੈਧ - ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਰਿਯਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਕੋਨੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਤੰਗੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸਫੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਪਕਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਧੂ - ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਜਕ ਦੇ ਪਿਛੋਜਕਣ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਦੀਪ

ਜੇ ਰੀਅਸ ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰਜ਼ਿਕਸ ਇਸ ਦੀ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ । ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਨਰਮ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਣਗਿਣਤ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ, ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਹੀ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦੂਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਰਜ਼ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬਚਦਾ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਟਾਈਲ ਇਕ ਮਹਾਨ-ਸੰਪਕ ਰੂਮ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਮ ਹੈ । ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਆਸ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਰਜ਼ੈਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਰੌਮਨੀ ਇਨਫ਼ੈਸ ਅਤੇ ਰੀਆਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੱਝੀ ਤਣਾਅ ਹੈ । ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਮਲ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁਕਾਬਲੇ: ਘਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਕਲਾਨ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤੱਤ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਹੈ । ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਕਾਰਨ ਝਗੜੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਨਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੇ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਦਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਿ ਨੱਜੀ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਫ਼ਲਸਲ, ਜਾਂ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇੰਟਰਨੈਕਟਲ: ਰੀਆਸ ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਵਸ.

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਰਕੈਸਟ੍ਰੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਗਹਿਰਾ ਆਦਰ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ । ਸੋਨਾ ਸਿਤੀਰੀ, ਰੇਸ ਦਾ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਤਾਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸੋਨਾ ਡੀਜ਼ਾਈਡਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਯੋਗਤਾ, ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲਣ, ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ਸਣ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਇਨਕੈਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਗੇਟ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਡੀਜ਼, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਗ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅਸਲੀਅਤ: ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਘਰ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ

ਸਾਰੇ ਝਗੜੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਗਰੇਮੀਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਗਰੇਫਿਆ ਲੁਸਿਫਿਗ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੈਰਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਡਿਸਟ੍ਰੋਲੀਡ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰੇਫੀਆ, ਗਰੇਫੀਆ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਹਿਰਦਾਰ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਰਜ਼ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੁਸਿਫ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੁੰਡ ਵਿਚ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਨੁਕਤਾ ਇਕ ਮੁੰਡੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੀ - ਕਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਅਤੇ ਵਾਧਾਣ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ - ਸੰਘਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਭੂਮੰਡ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ - ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।

ਵੱਡੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਆਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ੁੱਧ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖੇਗੀ । ਰੀਅਸ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਆਰਜੈਨ (ਆਸੀਆ ਆਰਜੈਂਸ) ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਨਨ (ਅਜ਼ੀਆ ਆਰਜੈਨੌਟ) ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਾਰਨ (ਅੰਦ੍ਰੇਜ਼) ਵੀ ਸਹਾਈਪਤ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਅਣਆਪਣਕ ਬਗਾਵਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲੀ, ਪਰਾਦੀਪਣਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਤੋਂ ਘੱਟ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਕਲਾਨ ਦਾ ਭਾਰ

ਇਹ ਆਗੂ ਸਿਰਫ਼ ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸਲੇਟੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਸਪੈਨ

ਅਕਸਰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਵਜੋਂ, ਗਰੇਫੀਆ ਦੀ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਸਰਜ਼ਿਕਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਜ਼ੈਕਸ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ ਹੈ । ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਰੀਆਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਡੀਕੋਰਮੁਮ, ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਗ੍ਰਾਫੀਫੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸਿਆਸੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਗਰੇਫੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸੁਰਤ - ਦਰਦਰਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਰਵੰਤਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸੀ ਹਾਈਹੂਡੂ: ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ

ਲਹੂ - ਕਲਾਂਈਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਹਾਈਊਉ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪੁੰਨ ਪਾਊਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਮਾਨਵ ਤੋਂ ਲਾਲ ਡਰੈਗ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਉੱਚ-ਸੰਸਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਸ ਗੈਪਿੰਗ, ਬੂਦਿਗ, ਵੈਸ਼ੈਸ਼ ਦੇ ਦਰਮ ਦੀ ਜਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਦੀ ਹੈ, ਵੈਸ਼ੈਸ਼ਾਂਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ -ਤਰੀ ਵਾਜਕ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਗੈਰੀ ਕਲਾਮਰੀ ਕਲਾਂਦਰੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਨੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਨਸਲੀ ਸੰਚਾਰ, ਅਜਗਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਹੁਣ ਮਾਨਵੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਨਾਰੈਨਟੋਰਾਲ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਫਿਸਤਾ ਦੇ ਦਰਪ ਦੇ ਇਕ ਕੋਪ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਸ ਦੇ ਮੇਪ ਦੇ ਮੇਪ ਦੇ ਦਰਦਣ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਮੰਗੇਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਕੋਪਤਾਪ ਦੇ ਇਕ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਤਮਈ ਵਾਹਕਣ ਲਈ ਪੁਰਾਜ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਜਨਕਨਾਸ਼ਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਜ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਤਵੰਤਮ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ,

ਪਰਿਵਾਰ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ:

ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਕਲਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀਤਰੀ ਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਰੂਪ ਲਈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । “ਪਿਆਰ” ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਬਹਿਸ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਕੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਜਵਾਬ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਇਕ ਗਰੀਮੀਰੀ ਸਮੌਂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਅਕਤਕਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਅਕਤਕਤਕਸ਼ਕ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਆਪੋ - ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਹਨ, ਕਿਬਾ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਡੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨਾਲ ਅਕਨੋ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ । ਕਾਨੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿਬਾ ਨੇ ਇਕ ਅੰਧਿਆਨੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਤਲਵਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਰੀਆਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਹ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੱਕਰਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣਾ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਗ੍ਰੀਮਰੀ ਕਲਾਨ ਇਕ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਅਗਵਾਈ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ, ਅਤੇ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਰੀਆਸ ਦੇ ਦਇਆਪੂਰਣ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਸਰਜ਼ਿਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸੁਰਿੱਰੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਲਕਾਤਾਪ, ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾਪਪਪਪਣਪਣੀ ਤਣਾਅ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਉਂਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲਣ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਣਾਲਕ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤੱਤੀ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲਹੂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਾਲੀ ਵਾਤਾਪ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ।