ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੀ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉੱਚ-ਕੈਟੇਨ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਤੋਂ, ਚੋਪੜੇ-ਜੀਵ ਵਿਗਨੈਂਟਾਂ ਤੋਂ, ਜਾਪਾਨੀ ਐਮੇਸ਼ਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੈਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਕੁਦਰਤ

ਐਨੀਮੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕ ਸਲਾਈਡ, ਇਕ-ਸਭ-ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸੰਸਕਾਰ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜਵਾਨ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਪਰਾਦੀਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਹੀ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਦੂਰ ਤੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ?

ਸੈਨਨ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਸ਼ੋਨ ਏਮੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿਚ, ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਲੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਕ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਜਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ੀ ਡੀ. ਐਨ. ਐਮ. ਐਮ. ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਪਤਮਿਲ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਜਤਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ ਜਿੱਥੇ ਗੁਲਦੁਆਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਇਕੱਲਤਾ ਹਟਾ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਮਾਣਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਬੰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਢੂਹਦੇ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਆਈਕਾਨ ਸਰਿਸ਼ਟ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FLT] ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ , ਲਫ਼ੀਰੀ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਖ਼ਿਤਾਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾਬਤਾ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਕਤ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਹੀ ਆਨੰਦ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ । [FT:H:HUN] ਵਾਂਗ ਵੀ ਹਨੇਰਾ ਚਮਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, [FUN: ser] [FL] seen sersee servirt searts search s seressssse resse se reense resulart, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕੇ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੇ seartsse ssssssssssse ative sse, ਜਦੋਂ ਕਿੰ. seresult.

ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ: ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ

ਜਿੱਥੇ ਚਮਕੀਲਾ ਵਰਣਮਾਲਾ, ਟੁਕੜੇ-ਅੰਮ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਅਕਸਰ ਨਾਟਕੀਆਂ ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਝਗੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਛੋਟੇ, ਸੁੱਖ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਲਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਭਿਆਸ - ਰੋਜ਼ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਚੋਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਪੇਸ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰੀਯੀ ਕਿਰਿਆਮਾ, ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ shoggi, ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ shoggi, ਜੋ ਕਿ ਕਵਾमोਟ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਤਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹਾਈਮੀਮ - ਇਕ ਛੋਟਾ ਖਾਣਾ, ਇਕ ਖਾਤਰ - ਇਕ ਖਾਧਾ - ਮੁਸਕਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਸਾਡਾ ਹੀ ਮਨ - ਇਕ ਆਮ ਢਿੱਗਣ - ਢਿੱਲ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪੇਅਰਮ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੰਗੀ, ਵਾਜ਼, ਵਾਜ਼, ਵਾਜਵੱਦੂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਾਤਪਣੂੰਤਪਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਟਾਇਟਲ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾਕ ਵਿਚ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਦੋਸਤੀ, ਅਤੇ ਸਿਆਲ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਇਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਵਿੱਚ [FT:2] ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਲੇਖ ਲਗਭਗ ਮੱਧ- ਜੀਵਨੀ ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਤ, ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਤਰਫ਼ੀਰਦਨਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਤੋਖ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ

ਜੇਕਰ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦੋਵੇਂ ਧੁੰਦਲੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਨੀਮੀ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਾਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਰ ਹੋਰ ਟੱਕਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾਲ ਹੋਰ ਟੱਕਰ ਦੀ ਲੋੜ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਮਾਰਗ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕੀਮਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਧਾਤ ਦੀ ਤਲਵਾਰ

ਇਕ ਉੱਚੇ ਟੀਚੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਇਸ ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਕੇਸੀ ਅਰੀਮਾ ਦੀ ਮੁੜ ਕੇਪੂ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਸੰਗੀਤ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਦਬਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਪ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਹੈ ।

ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ, [FLT] ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਵਸਰਤਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸ - ਪ੍ਰਣਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਪੁੱਜਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਹ ਸਿਗਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੁਕਾਬਲਾ: ਸਫੇਸ਼ਿਤ: ਸਫੇਸ਼ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਮਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਵਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਹਲਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਕਤੀ: ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਚ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ

ਜੇ ਅਭਿਆਸ ਇਕ ਫੰਦਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਕਸਰ ਅਇਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਣਾ, ਅਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤੋਖ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਮੇਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

[FLT]: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਭਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਅਲੱਗ ਕੀਤੇ ਦੋਸਤ ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੇ ਜੀਅ ਨੂੰ ਘਬਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੀਅ ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸਲੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਢੇਰਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

[FOVILTEERG] ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਬਾਲ ਸਿਪਾਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪਹਾਲ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁੰਨਤਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਲੋਭ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਣ ਹੈ: ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ - ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੀਅਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਣਾ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ: ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਸਾਡੀ ਕਦਰ ਵਧੇਗੀ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ, ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਅਤੇ ਬੋਧੀ - ਮੱਤ

ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨਟੋ, ਜੋ ਕਿ ਅਮੀਮ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ DNA ਦੀ ਬਹੁਤੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨਾ ਜਾਣ ਦਾ ਤੱਥ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਹਾਲਤ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਅਨੁਪਾਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਤ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਸਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵਧਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਨਖ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੀ ਅਨੁਪਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮੁਸ਼ਿਸ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਜ਼ੀਨਕੋ, ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੱਛਰ, ਇਕ ਹਲਕਾ ਮਹਾਰਾਜ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਰੋਈਕ ਕਾਰਵਾਈ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਮੁਰਦਕਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸਟੂਡੈਂਟੀ: ਪਿਡਲ: ਪੇਸਟੈਪੈਂਟ ਦੀ ਤਰਲੈਮਿੰਪਲ: ਤਰੀਜ਼ਲੈਂਸਲੈਪਲ ਦੀ ਤਰੀਵ - ਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਤਰੀਤਰੀਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਤਿੰਤਿਪਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੂਤਕਵਵਵੰਤਿੰਤਿਪਤਿੰਤਕ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀਵਵਵਵੰਤਿੰ

ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਖ - ਭਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਲਾਇਡ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ] ਵਿਸਥਿਤ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਰੀਟੋ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲਗਭਗ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੂਪ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਲਈ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਕਸਰ ਿ ਨੱਜੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਨੋਟ: ਹਲਕਾ: ਹਾਜ਼: ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਾਲੀਮ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਮਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਐਨੀਮੀ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨੀਂਹ ਹੈ । ਸਹੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਇਸ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਾਜਕ ਬੰਧਨ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀਪਪਪਪਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਕੂਲ ਕਲੱਬ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੁਪਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

[FLT:] ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੇਮ ਦਾ ਇਕ ਹੈ । ਟੋਮੋਆ ਓਕਾਜ਼ਾਕੀਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਜਬ ਦਰਜਾਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ । ਇਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਗਾਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਬੇਟੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼.

ਇਕਾਂਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਸਾਡਾ ਸੰਬੰਧ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵੱਲ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FLT] ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਗਾਹਕ ਦੀ ਸਫ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FL:2] ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਸਾਡੀ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੈ ।

ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਚੈਕ ਵਜੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ: ਦੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਾਦਗੀਰੀ ਏਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਠੁਕਰਾਇਆ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਜੰਗ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸਟੋਕਿਅਮ ਤੋਂ ਤਰਕਤਤਰੀ ਤਰਕ - ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਅਰਥ ਹੈ - ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸਾਡਾ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਢਾਹਦੀ ਹੈ ।

[FLT] [FLT] [FLT] ] ਰੇਤ ਨੂੰ ਇਕ ਡਰਾਮਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੂਪ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮਰਦੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਪਾਸਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤੰਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਹ ਦੁੱਖ ਸਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਨਾਰੀ: ਨਾਰੀ: ਨਾਰੀ: ਨਾਰੀ: ਨਾਈਅਕਾ: ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੈਨਿਕਸ਼ਨ: ਸਫ਼ਰ, ਨਾ ਕਿ ਮੰਜ਼ਲ

ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਉਸ ਦੇ ਕਲਾ - ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਏਕਤਾ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਇਕ ਕਰਤਾ ਸਿੰਘਾਸਣ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦੁਪਹਿਰ, ਜਾਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਇਕ ਸਥਿਰ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ - ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ - ਇਕ ਜਾਰੀ ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ - ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਲੋਭੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨਭੌਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਰਾਹ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਨੈਰੋਬੀ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ] [FLT]] [FT:2]]] ਟੀਕੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਨੰਦ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਲ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਕ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜਵਾਬ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,