ਗੂੜ੍ਹੇ ਫੱਟੇ ਵਿਚ [FLT] ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਕੇਵਲ ਹੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾਟਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਗਸ ਸੁਰੂ ਨੌਟਸੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, “ਮੌਤ ਤੋਂ ਮੁੜੋ”, ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਸਫ਼ਰੀ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਗਲਤੀ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਤਰਕਮਿਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਕੋਰ ਮੈਚੀਕ: ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ

ਸੁਰੂ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਈਰਖਾ, ਸਟਾਲਾ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੁੜ ਸਮਾਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕ ਪਹਿਲੇ ਪਲ ਲਈ ਮੁੜ ਭੇਜਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ “ਚੇਕਕ(pick)) ਸੱਦਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਬਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਵਾਇਲਾਜ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਦ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

"ਮੌਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ" ਦਾ ਵਾਜਬ ਭਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰਕਿਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਰਾਪ ਹੈ ਕਿ ਸਬੂਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਵਿਹਲਾ ਭਿਆਨਕ ਤੁੱਛਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟਾਲ, ਮਿੱਠੇ, ਮਿਰਗੀ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦਬਾਏ ਜਾਣ । ਹਰ ਮੌਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਵਿਚ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੋਣ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਥਿਰ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਟਾਬੂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਗਰਿੱਪ

ਮੌਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕੀ ਗਈ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਸੁਬੁਰੂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ, ਲਿਖਣ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਣਪਛਾਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਣਦੇਖੀ ਸ਼ਕਤੀ - ਏੱਨਜ਼ ਦੀ ਜਾਦੂ - ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਗਲਾਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਖ਼ਤ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਬੰਦੀ ਬੰਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ੈਲੀਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ - ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ।

ਜਾਂਚ- ਪੁਆਇੰਟ ਡਾਇਨੈਮਿਕ: ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲੋ

ਇੱਕ ਵੀਡਿਓ ਖੇਡ, ਜਿੱਥੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੁਪਰੂ ਦੇ ਚੈਕ- ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਾਇਕੈਂਕਸ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਕੁੰਜੀ ਲੂਪਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਬਿੰਦੂ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁਪਰੂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਜਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਥਰੈਰੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਕਸਰ ਜਦੋਂ ਸੁਪਰੂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਖ਼ਾਸ ਸੰਕਟ ਦਾ ਹੱਲ਼ ਹੋਵੇ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਲੋਟਾ ਲੂਟ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਲੋਟ ਪੋਇੰਟ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੁੰਜਵੀਂ ਥਾਂ ਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਬੰਬੁਲਿੰਗ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ, ਸਮਾਂ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੁਪਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਾਇਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ ਮੁੜ-ਸੁਵਿੱਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਈ ਵਾਰ, ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਚੈਕ-ਪੈਂਕੀ (ਚੈਪਪੈਂਪ) ਵੀ ਈਰਖਾ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਸਹਾਇਕ, ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਤਿਆਲਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਪਲ ਭਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸਰੂਰੂਰੂ ਨੇ ਸਥਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਖਿਆਣ ਵਿਚ ਹੋਵੇ, ਚੈਕ-ਪੌਇੰਟ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਚੈਕ-ਲੋਪੌਪਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਕਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਹਾਦਸੇ

[FLT] [FLT] ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਮੌਤ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਬਰੂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਆਰਪਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਘੱਟਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਅੱਲ੍ਹੜ, ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਭਿਆਨਕ ਹਮਲੇ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੂ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਸਾਬਰੂ ਦੀ ਆਪਣੀ - ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਜਾਂ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਦਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਘਰੇਲੂ ਲਪੇਟ ਵਿਚ, ਹਰ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਤੜਫ਼ਾਇਆ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਕ ਪਹਾੜੀ ਝਾੜੀ ਤੋਂ ਮੁੜ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰ ਜਾਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ- ਇਹ ਇਹ ਕੰਮ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੂਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਆਮ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟਾਪ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਢਿੱਡ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਸੁਬਾਰੂ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ਤਾ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਹਰ ਜਣਾ ਆਪਣੇ ਵਿਕਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ: ਪਾਪ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਮਦਦ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਆਸ਼ਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਿਲਾਉਣ ਲਈ ਝਣਦਾ ਹੈ।

ਸੂਰ ਅਤੇ ਕਾਸਟਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸਵੀਰੂ ਦੀ ਮੌਤ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੁੱਖ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੁਬਾਰੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੇਰ, ਟੁੱਟੇ - ਫੁੱਟੇ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੇ ਹੋਏ ਸਟਾਲਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੈ । ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰਮਰੇਟਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਰੇਮ ਨੂੰ ਇਕ ਕੋਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਕਈਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਬਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰਸੀਆਂ - ਖੜਕੀਆਂ - ਖਿਲਾਈਆਂ ਹਨ ।

ਸਵੀਡਨ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹਨ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸੁਬਾਰੂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਿਆ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਢੋਲੀ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮਰੀ (ਅਣਜਾਣ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਰਾਮ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਜੰਗੀਤ, ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਟੋ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਬੀਟਰਿਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਕਿ ਸੁਬਾਰੂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਇਹ ਸਭ “ਸੁਬਾਨੀ ਹੈ ਕਿ" ਬੰਦੇ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਛੱਡਦੇ ਹਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੁਬਾਰੂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਗਹਿਰੀ ਦੋਸਤੀ, ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ, ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹਿੰਮਤ ਦਿਖਾਉਣੀ, ਯੋਗਤਾ ਦਿਖਾਉਣੀ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ-ਰਮ, ਏਮੀਲੀਆ, ਅਸੰਭਵ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ - ਆਰਲਮ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ - ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ, ਲਗਭਗ ਭਵਿੱਖਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਜੀਬ, ਅਦਬਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਧਾਰੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਪਿਆਰ, ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਸਮਰਥਨ

ਸਬਰੂ ਦੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਮੁੜ ਆਈ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਵਾਜਬਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਮੁਲਕ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਅਸੀਮ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾੜਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁੱਠੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਲਾਘੜ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਰੇਮ ਅਤੇ ਏਮੀਲਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰਿਪਲਾਈ ਦੇ ਲੈਂਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਰਿਪਲਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਮੌਤ ਦੇ ਲੈਨਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਭਾਵਾਤਮਕ ਖ਼ਰਚੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੁਬਾਰੂ ਮੁੜ - ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਮੌਤ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਟਾਈਲ ਟੁਪਲਾਈ, ਸਟਾਕ ਜਾਂ ਸਰਾਪ ਵਰਗੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਲਈ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ, ਮੁੱਖ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਰਿਪੈਸਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ । ਉਹ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਰੂਪ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਵਾਈਟ ਵੈੱਲ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਕ੍ਰਾਸਚ ਦੀ ਕੈਂਪ ਦੇ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਨਾਲ ਸੁਬਾਰੂ ਧੁਰਾ, ਵ੍ਹੇਲ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਰਕਟੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਸਿਰਫ਼ "ਅੰਭੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਇਕ ਕਮਾਈ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਘਾਤਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੁਰੂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ-- ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਅਣਗਿਣਤ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਦਿੱਖ ਹੱਥ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ

ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਆਈ ਹਲਚਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ “ਦੁਸ਼ਟਤਾ ” ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਇਕ ਤਾਕਤ ਹੈ । [FT:0] ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ [FLR] [FT:R] [FLES], ਹਰੇਕ ਚੋਰ ਕੋਲ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਹਲਾ ਘੜਦੇ ਸਨ । ਸੁਨੈਗਲ, ਸੇਫੈਸ, ਸਬੂ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅਲੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ "ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ" ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਯੋਗਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੇਟਲਗੇਜ਼ਜ਼ ਦੀ ਸਰੂਪ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਬਾਰੂ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ [FT:0] [FT:] ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੇ ਮਾਇਕਲਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ [FSZER:1] ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਲੌਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣਿਤ ਹਨ । ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਲੌਕਤ, ਸੁਪਰੂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਹੱਦ

ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਲਈ, ਮੌਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੁਬਾਰੂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮੌਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਘਾਤਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜੂਕ ਵੱਲ ਚਲੇ ਜਾਣ ਲਈ ਉੱਥੋਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕੋਮਾ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਤਾਪਣਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਟੀਲਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸਸਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਸੁਬਾਰੂ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨੂੰ ਦੂਹਰਾ ਘੇਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ: ਇਹ ਅਣਗਿਣਤ ਜਤਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਜਤਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਖੜਕੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਅੰਤ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ੈਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਅਤੇ ਕੁਆਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

[FZero] (FLT:1]) ਕੰਮ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਸਬਰੂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਏਜੰਸੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ? ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲੇ ਪੇਂਟੇਪਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਮਾਨਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਵਿਧਕਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਟਾਲਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਸਬਰੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ । ਸੁਰੂ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਟੂਣੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਵੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਤਜਰਬਾ

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਮੌਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਇਕ ਅਨੋਖੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਲੂਣ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸਰਬਾਂ ਨੇ ਸਬਰੂਰੂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਨੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਲੋਹੇ: ਦਰਸ਼ਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਪੁੰਗਾੜ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਲਿਪ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਤੰਗ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਏਨੀਮ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਇਹ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਪਾਹਜ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਠੰਢੀ-ਫਾਰਮਕ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਰੰਗ ਪੈਲਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਲੂਪ-ਡ੍ਰੈਡੀਨਲਿੰਗ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਸਟ੍ਰੇਜ਼ਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇਕ ਸਟ੍ਰੇਸਪ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਬਾਰੂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੌਕੀਨ ਜੋ ਟੇਪਸੀ ਨਾਗਾਟਸਕੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਚਾਨਣ ਦੇ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗਰਿਸ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਭਾਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗੈਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ (Rezroredit) ਵਰਗੇ ਸਮੂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਟੇਲਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਲ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਟੂਡੀਓ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ - ਖੰਡਲ ਅਤੇ ਬੁਰਜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੀ ਮਕਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਰਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ [FLT:URE] ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸਹਾਰਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਸੁਬਾਰੂ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਤਰ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਠੋਸ ਕਰਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਠੋਸ ਵਾਗਣ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਾਪਤਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।