Table of Contents

ਸਾਇੰਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਤਰਕ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ । ਇਹ ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਸਫਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਸਕਾਈਫੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਧਾਰਣਾ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਕਾਰੀਗਰਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ - ਅਤੇ ਤਰਕ - ਕਾਗਾਂਦਰਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ , ਅਤੇ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ -

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਅਥਾਹ ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ-ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਅਪਲੱਖ ਜਾਂ ਅਣਵਿਧਿਆਨੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਇਕ ਅੰਦੋਲਨਸ਼ੀਲ, ਜਾਂ ਇਕ ਨਵੇਂ ਤਰਕਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸ਼ੌਕੀਨ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਕਸ਼, ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮਿਕ ਅਨੁੰਤਿੰਤ ਟੀਵਨਿਕਸ ਗੈਂਸ ਦੀ ਗੇਟ ਨੂੰ ਗੇਟ ਵਿਚ ਢੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ

ਸੈਮਨੀਮ, ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਰੀਰਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਡ ਹੈ । ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਰਮ ਗ੍ਰਹਿ, ਪਛਾਣ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਬਜਟ ਜਾਂ ਬੇਪਰਤੀਤ ਨਾ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਰਸਤਾ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਗਤੀ ਦੇ ਲੰਮੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਬਾਲਗ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਇੰਸ ਕਹਾਣੀ: AI ਸਰਵੇਅਰੈੱਟ, ਸਮਾਂ, ਸੈਮਿਲਿਕ, ਸੈਰੈਪਲਿਕ ਅਤੇ ਪੋਪਲਿਟਸ-ਸਪ-ਅੰਗੀ-ਅੰਗੀ--ਅੰਗੀਰੰਬਣੂੰਬਣੀਆਂ ਤਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ--

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਸਟੀਮੀ ਐਨਮੀ ਦਾ ਚੌੜਾ ਕੋਈ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਓਸਾਮ ਟੇਜ਼ੂਕਾ ਦਾ ਆਸਟ੍ਰੋ ਬੱਚੀ [FT:1], ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਇਕ ਰੋਬੋਟ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਰਗੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਸ਼ਿਤ ਹਨ। ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ, ਇਕ ਪੁਰਾਣਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।

Sci-Fi ਐਨੀਮੀ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਫੀਲੋਸੋਸਾਫਿਕ ਥੀਮ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤਰਕ - ਗਣਰਾਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਕੁਝ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਕਕਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਡਰਾਮੇਵਾਦ, ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਣਿਕਤਾ, ਤਰਕ - ਪ੍ਰਣਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਕਦਰ, ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਸਭ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਭਿਆਸਣ ਲਈ ਇਕਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤੀ ਤੱਤੀ ਤੱਤੀ ਤੱਤੀ ਹੈ:

  • [FLT: 0] [FLT] [Exiressitys] ਅਤੇ ਅਰਥ ਲਈ ਖੋਜ
  • [FLT: 0]Ethics, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ
  • [FLT: 0] ਅਸਲੀਤਾ, ਸੂਝ, ਅਤੇ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ]
  • ਆਰਟਮਿੰਟ ਸੂਖਮ බුද්ධිਤ, ਹੋਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀत्व
  • ਮੁਫ਼ਤ, ਡਰਾਮਾ, ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਵਿਰੋਧਤਾ
  • [Transumanmal and post- howning]

ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਖੋਜ

ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਕ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਸੰਧੀ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ - ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ - ਅਤੇ ਚੋਣ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਰਥ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਜਬ ਬੋਝ ਹੈ। ਸਾਸੀ-ਫੀ ਨਾਟਕ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਔਖੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਦਗੁਣੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਣੇ - ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸਵਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਧਿਆਸਕ ਵਾਤਾਪ ਅਤੇ ਮਨੋਬਿਕ ਤਸੀਹਬੀਅਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਵਣ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਅਕਤਕਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤਸ਼ਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਹੈਜਗੌਗ ਦਾ ਡੈਲਮਾ ਵਾਟਰਿਡ

ਅੰਨੋ ਦਾ ਨਿਯੋਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਤਰੀ ਵਾਇਦੇ-ਮ੍ਰਿਤ ਭੂਆਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਦਣ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੈਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਤਹਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਪਤੀ ਦੀ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਅੰਦ ਹੈ । "ਹੇਜੈਗਜ਼ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ," ਇਹ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡੂਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਹਿੰਢਕਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਹਿੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ?

ਮਨੁੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਇਕ ਪਲੇਟਲੈਟ ਟੀਕਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ । ਕੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ? [FT:0] ਦੂਤ[FT:1] ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਾਗਡਿਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਸੀਰੀਅਲ ਤਜਰਬੇ: ਵਾਇਰਡ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਛਾਣ

ਜਦੋਂ ਈਵੈਨਜ਼ੈਨ ਇੰਟਰਨੈਨਸ਼ਨਲ ਡਰ ਦੇ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਮੌਜੂਦਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਇੰਸੀ ਖੋਜਾਂ [FT:SEL:2] ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਕੇ ਵਿਕਦੀ ਹੈ। ਲਿਨਵਾਕਰ, ਇਕ ਆਮ ਸਕੂਲੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਕਈ ਵਰਜਨਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਕਣਿਕਤਾ ਹੈ, ਅਪਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਦਰਿਕਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕਿ "ਮਿੰਦਰਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਅਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਨੂੰ "ਆਪਤਿੰਤਿੰਤਵਕ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਉਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ?

ਅਥੇਨੈ, ਨੈਤਿਕ, ਅਤੇ ਤਨ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਜੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, "ਕਿਹਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ?" scifi Anim ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, "ਸਾਮ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੀਏ?" ਅਤੇ "ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ? ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਨੈਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਨਿਆਣੂ, ਨਿਰਮਾਣਤਾ, ਅਤੇ ਅਜੀਦਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ।

ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਭੂਗੋਲ: ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਜਾਨ

ਮੂਰੂ ਓਸ਼ੀ ਦੀ 1995 ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਘੜਨਸ਼ੀਲ ਨੈਤਿਕ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ “ਗੈਸਟ ” ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਘਟੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾ (ghost) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (ghost) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਘਟੀਆ ਅਵਸੰਨਤਾ - ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਮਨ - ਅਵੱਧਸ਼ੀਲ ਆਤਮਾ (seartal seps) ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਮੇਜਰ ਕੋਸੀਆ ਕੂਆਨੇਸੈਨੈੱਟ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤਾ ਨੂੰ ਕੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮੇਜਰਲ, ਜੋਸੈਪ, ਪੇਪ, ਟੀਮੈਪ, ਸਿਆਸੀ, ਅਤੇ ਹਿਸਾਗਰਾਮਿਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਨਵੀ ਹਿਸਾਵਣਣ ਦੀ ਤਰਕਤ ਨੂੰ ਤਰਕਤ, ਤਾਂ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਾਇੰਭੇਦਿਵਣ ਦੀ ਸੰਸਤਾ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰੀਤਾ, ਜੇਕਰ ਮਾਨਵੀ ਵਾਇਤ ਨੂੰ ਸਾ

ਮੌਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਹੋਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ, ਮੌਤ ਨੇ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਨੈਤਿਕ ਕੇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਹਾਈਲਾਈਟ ਯੋਗਮੀ ਨੇ ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਉਹ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ “ਕੀਰ”, ਇਕ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਤਕਕਕਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਪਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਕੇ ਮਰਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਨਕਲ

ਸਕਿੱਫੀ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਜੀਬ ਬੁਝਾਰਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ, ਇਕ ਸੁਪਨਾ, ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਟ, ਡੈਕਟਰੈਸਟ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਪਿਸ਼ਾਬ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਮਲੇਸ਼ਨ ਪੁਕਾਰ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਨਾ, ਯਾਦ - ਦਿਸ਼ਾ, ਅਤੇ “ਸਥਿਰਤਾ ਸੰਸਾਰ" ਲਈ ਭੁੱਖ ਦੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਪੈਪਰਿਕਕਾ: ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੰਟਰਿਕ ਬੁਖ਼ਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਦੇ ਸਾਗਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਜੰਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਡੀ.ਸੀ. ਮਿਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਖੋਜ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਾਹਜਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਗ਼ਲਤ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਮੈਟਰਿਕਸ ਦੀ ਅਨੀਮ ਲੀਜ ਅਤੇ ਟੈਕਸਨੌਲੀਜ਼

ਭਾਵੇਂ ਮੈਟਰਿਕਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਿੰਨ ਹੈ । [FT:2] ਐਨੀਮਿੰਟ [FT:2] ਅੰਮਾਥਿਕਸ [FT:2], ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਮਸ਼ੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਫ਼ਲਸੀਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਜਿੰਨੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਹਿਰੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਤਰਣਿਆ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਚਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ "ਚੂੰਤਕਤਾ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹਕੀਕਤ, ਸਿਆਣਪ, ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ

ਅੰਮੀ ਟੀਪ ਵਿਚ ਆਰਮੀ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਇਕ ਆਮ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਤਰੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਵੱਲ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਿਭਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ? ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਮਨਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਚੋਟੀ: ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਿਆਰ

CLAMP ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਵੀ ਿ ਨੱਜੀ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਨੂੰ “ਪਰੋਸੈਮਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁੱਜਿਆ, ਕਾਲਜ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਾਲਜ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਫਟ ਪੇਪਰਸਕੋਮ ਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਜਰਬੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੀ ਮਾਨੋ ਤਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਸਿੱਖੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਪਰੇਪਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਭਿਆਸਨੀਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਬਲੱਡ ਰਨਰ: ਕਾਲਾ ਲੂਤਸ ਅਤੇ ਲੋਪੈਸਟ ਦੀ ਖੋਜ

[FLT] ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ [FLT] : ਬਲੈਕ ਲੂਟਸ[FT:2] ਘਣਤਾ], ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਰਿਪੈਕਟਰ - ਐਂਟੀਨਡਿਡਿਡੈਂਸ(Ind) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਸਵਾਲ: ਜੇਕਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਸਲੀ ਤਰਫ਼ੈਸਤੀਰ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਸਤੀ ਨਾਲ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਤਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਚਦਾ ਹੈ।

ਆਜ਼ਾਦੀ, ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਟੈਮਪੋਰਲ ਪੇਰਾਡੋਸ

ਸਮਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਲੈਬਰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਮੁਸਕਰਾਉਣੀ ਮੁਕਾਬਲਾ । ਜੇਕਰ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਏਜੰਸੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੀ ਪੁਤਲੀ ਹੈ? ਸਾਇੰਸ-ਫੀ ਅਮੈਮਿਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਨ।

ਸਟਾਈਨਜ਼;ਗੇਟ: ਚੋਣ ਦਾ ਭਾਰ

[FLT] [FLT]] ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਈਕਰੋਵੈਵ ਆਤੰਬ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਾਠ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ Ragintoro Obe ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਗੈਸਲਡੈਂਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੇਪਰੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਕੇ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਿਕੰਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਪੱਖਣੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂੰਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹੀਮਿਵਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤਰਦੀ ਹੈ।

ਅਕੀਰਾ: ਨਾ ਤਾਂ ਬੇਚੈਨੀ ਹੋਈ ਤਾਕਤ ਦਾ ਕਮਾਲ

ਕਾਟਜ਼ੂਹੀਰੋ [FLT] ਆਪਣੀ ਸਾਇੰਸ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲਈ ਅਕਸਰ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਟਸੂ ਸ਼ੇਮਾ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਈ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਕਾਗ਼ੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੂਹ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਲੀਅਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਾਸੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਵਾਸ -ਸ -ਸ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾਅਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।

ਟਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨਮ ਅਤੇ ਪੋਸਟ- ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਰਤ

ਇਹ ਟਰੈਨੀਅਨਵਾਦੀ ਸੁਪਨਾ - ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਅਤੇ ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀ ਗੁਆਏ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਪੜਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੈਟਾਗਰੀ ਵਜੋਂ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਝੰਡਾ, ਢੱਕਣ, ਜਾਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਗੈਸ-ਜੈਸਟਮ ਵਿੱਚ, , ਸਾਈਬਰਨੈਟੀਕਨਿਅਮ ਦੀ ਆਮਤਾ, ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਮੋਟੋ ਕੋਸਕੋ ਕਨਸਾਈਟੀ ਦੇ ਕੋਲੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਪਿਪਟੀਲ ਨਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰੋਕਸਾਇਪ: ਪੋਸਟੀਪਟਰ: ਪੋਸਟ੍ਰੋਪਿਡਿਪ (ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ) ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਇਤਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਣਣਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀ ਐਂਟਰੀ [FLOUT:Vuvivy], ਇੱਕ ਐਡੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਐਵੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਾਨਵੀਵਾਦ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਵੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਮੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਜੋ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਗਣੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਉਂ ਹਨ

ਸਕਿੱਫੀ ਐਨਮੀ ਰਾਹੀਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਅਪਾਹਜ ਸਿੱਖਿਆ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਹੀ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਲੀ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਿੰਜੀ ਆਈਕਰੀ ਨੂੰ ਕੰਬਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੇਜਰੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਤੀ ਦੀ ਚੁੱਪ - ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਮਾਨਤਾ, ਸ਼ੱਕ, ਸ਼ੱਕ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਲਈ, ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜੀਬ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂਆਂ - ਨਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਿ ਨੱਜੀ ਪਛਾਣਾਂ ਉੱਤੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਾਇਨ [FT:1] ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ . ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਗੈਸਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ [FT:2] [FT:2] [FT:3] [FT:3]]] ਨੋਟ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਫ਼ਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਿਤ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਸਿੰਗਮਿਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਸੈਨੇਮੂਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਤੱਥੀ ਤੱਤਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਮਾਨਵੀ ਧਾਰਣੀ ਤੱਤਣਯੋਗੀ ਤ੍ਰਿਪਤਵਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੰਗੀ,

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਮਰਥਨ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਤ ਸਵਾਲ ਕੌਣ ਹਨ? ਕੀ ਮੈਂ ਅਸਲੀ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? - ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਲੈਕਚਰ ਹਾਲਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਹ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਰ ਰਾਬਿਟ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ, ਹਰ ਮੂਰਤ ਦੇ ਸਾਈਬਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਦਰਸ਼ੇ ਹੇਠ, ਹਰ ਵਾਰ ਸਰਵੇਅਰ ਪੋਰਟ, ਹਰ ਵਾਰ ਹਾਦਸਾ, ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਹੀ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਕੰਮ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਾਡੇ ਹੀ ਹਨ ।