ਹਾਈਗਾ ਕਲਾਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਤਾਕਤ

ਹਾਈਗਾ ਕਮਾਲ ਦੇ ਚਾਰ ਉੱਚੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਖਾਗਾਕੂਰੇ, ਅਤੇ ਸੂਮਕਿਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਹਾਮੂਟਾਸਟਸੁਕੀ, ਹਾਮੂਟਾਸੁਕੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਸਲੀ ਨਸਲੀ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ, ਜੋ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਜਣਿਆਂ ਦੇ ਜੁੱਤੀ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਹਾਮੂਠਸੁਕੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਪੁੱਠੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਿਉਉਬਾਜ਼ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਾਹ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੋਨੋਹਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਹਾਈਗਾ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁੱਕੀ ਸਟਾਈਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਟੈਕਟੂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਰਾਹੀਂ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋਧਿਵ ਤਾਪਿਤ ਤਾਪੂ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਕਬੀਲਾ ਆਰਥੀ ਆਰਥਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਹਾਈਗੁਪਿੰਗ ਜੰਗੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾਹਾਊਂਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਹਿੰਸਕ ਹਾਈਆਗਿਉਗ, ਜਿੱਥੇ ਢਿੱਗ, ਹਾਈਗਿਗ, ਵਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਢਿੱਡੀਆ, ਝਾਗ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਜਨੀਅਧਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਦਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਬੀਆਕੁਗਨ: ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਬਰਡਨ

ਬਾਏਕੁਗਨ, ਜਾਂ "ਸਾਈਟ ਆਈਅਕ" ਹੈ ਕਿ kekkie genkai ਹੈ ਜੋ ਹਾਈਗਜ਼ਾ ਕਲਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ 360-ਦਿੱਖ ਦਿੱਖ, ਠੋਸਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਕਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਮਾਹਰ ਬਾਜ਼ਾਰਪੀ ਯੂਜ਼ਰ ਤਖ਼ਤੀਲੇਪ, ਤਰਕਕਕੈਤ, ਅਤੇ ਹਾਈਗੁਗਨ ਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗੈਰਤਕ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਬਾਏਕਗਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਨਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਕੋਣ ਦੇ ਤੱਤ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕੇਵਲ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਪਤਾਨ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਵਿਚ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਬਾਯੁਗਨ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਡੂਗੁਗੁਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਨੁਕੇ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਾਗਿਵੰਤਮਣਕ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ

ਡੂਅਲ ਢਾਂਚਾ: ਮੇਨ ਹਾਊਸ ਅਤੇ ਬਰਾਂਚ ਘਰ

ਹਾਈਗਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਢਲ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨੀਨਜੀ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾ ਹੋਣ । ਮੁੱਖ ਘਰ ਅਤੇ ਬਰਾਂਚ ਹਾਈਬਲ ਦੀ ਅੰਤਰ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਨਸਲੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਘਰ ਵਿਚ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰਖਣ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰਵੰਤੀਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸਰਵੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਠਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਬਰਾਂਚ ਦੀ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਦੂਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਅਤੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਮੁੱਖ ਘਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਨ ਹਾਈਗੁਗਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬ੍ਰਾਂਚ ਘਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਫੈਫੀਸਟਿਰਪੈਸਟ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਤਰੀਕੇਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰਾਖੀ ਕਰਨ । ਇਹ ਸਿਆਲਾਈਮਿਕੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਕੈਸਟ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਮੁੱਢ

ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਵੰਡੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਚੁਰਾ ਕੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਮੁੱਖ ਘਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਲਹੂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਕਿ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਘਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣਗੇ - ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਾਪਿਓਂ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਮੁੱਖ ਘਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਜਦੋਂ ਬਰਾਂਚ ਹਾਊਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸ਼ੀਰ - ਪ੍ਰਿੰਸਨੀਵੀ ਕ੍ਰੰਪਿਤ - ਪ੍ਰਣਾਲ, ਤਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲ, ਅਤੇ ਰੀਤ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ।

ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਮੁਹਰ: ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਕਾਗਡ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਮੁਹਰ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਈਗਾ ਮੁੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੇਨ ਮੰਡੂਟਸੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੇ ਨਾਰਟੋ ਕਨੇਤ ਵਿਚ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਇਕ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਵਸਤੀ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਤੌਰ ਤੇ ਜਦੋਂ ਇਕ ਮੁੱਖ ਮੇਨ ਘਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਵਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਲਰ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਹੈ ਬੁਗੁਗਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਫੱਟੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਬੰਦਰ ਨਾਲ ਮੁਹਰ ਲਗਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਬੰਦਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮੂਲਿੰਗ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਹਾਸ ਨੂੰ ਇਨ ਦੀ ਮੁਰਕ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇ ਫਾਟ ਨੂੰ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੀ ਪੋਸਟ-ਮੋਰਟੇਮ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਾਗਡ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਮੁਹਰ ਇਕ ਮੇਨ ਹਾਊਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਹਾਊਸ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗਾ ਗਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਂਚ ਘਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਮੁਹਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪਤਰ ਯੋਗ ਯੋਗ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਨਿਯੁਗ, ਨਾਈਗ, ਨਾਈਗ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਹਰੇ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਦੇ ਮੁਹਰੇਲੇਲੇ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਮੀਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਮੁਹਰ ਨਾਲ ਦਬਣ ਲਈ ਮੁਹੱਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਮਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈ ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਰਾਂਚ ਹਾਊਸ ਵਿਚ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੋਹਰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਿੰਦ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਲਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਜਨਮ ਦੇ ਆਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬੱਚੇ ਵੀ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਹਾਊਸ ਵਿਚ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਇਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਪਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕੇ ਕਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । ਨਸਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਹਰ ਜੰਗੀ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਮੋਹਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ

ਸਰਾਪ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਰਾਂਡ ਹਾਊਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਲੀ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੋਹਰੇ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਕੈਂਜੀ "ਬੋਰਡ" ਲਈ ਜਾਣ - ਇਹ ਪੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਫੁਟਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਨਰੂਟੋ ਵਿਚ ਦਰਸਾ ਕੇ ਦਰਸਾ ਕੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਹੀ ਚੌਥੀ ਵਾਧਾ ਜੰਗੀ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਸਿਗਨਲਡਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ । ਪਰ ਇਹ ਨਾਈਗਿਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਕੋਆਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਆਧਾਨਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ।

ਕਲਾਨ ਦੇ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਸ਼ਕਲ

ਹਾਈਗਾ ਕਲਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀਤਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਦਵੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਾਈਸ਼ੀ ਹਾਈਗੁਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੜੀਵਾਰ ਹਾਈਗੁਗੌਸ ਹੈ, ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਜੁਆਨ ਹਾਈਜ ਹਾਈਜ਼ਾਸ਼ੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸਿਰਫ਼ ਸਕਿੰਟ ਹੀ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਾਂਚ ਹਾਈਸ਼ੀ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਿਆ । ਇਸ ਨੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਵਿਚ ਤਣਾਅੱਲਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਹਾਈਸ਼ੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹਿਫਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਾਵ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ।

ਨਜੀ ਹਾਈਗਾ, ਨਸਲੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁੰਬਕ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜਵਾਨ ਉਮਰ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਨਜੀ ਨੇਗੀ ਨੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਫੌਸਲੇਟਕਣੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਟੀਗਰਾਮ ਸਿਖਰ ਸਟਾਮ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਤਰਤੀਜੀ ਅਨੁੰਤਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਨੁਚਿਤਾਰ: ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਤਾ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਨੈਜੀ ਦੇ ਪੇਸ ਦਾ ਇਹੀਤਰੀ ਤਜਰਬੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੂਰਵਜਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹਾਮੀਅਪ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਾਇਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੇ ਹਾਮੀਸਤਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ,

ਹਿਨਾ ਹਾਊਗਾ ਹਾਆਸ਼ੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਰਕ - ਹਾਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਹਾਨਾਬੀ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰਦੀ ਸੀ, ਹਿੰਨਟਾ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਮੰਤਰੀ ਹਾਈਲੈਂਬੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨੈੱਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸੇ ਸੀ, ਉਹ ਆਸਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਨੂਚੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤਾ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਤਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਨਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਾਪਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਹਾਨਾਬੀ ਅਤੇ ਕੋ ਹਾਈਗਾ

ਹਾਨਗੀ ਹਾਈਗਾ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਹਾਈਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਆਰਦਰੀ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਹਾਆਸ਼ੀ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣ ਗਈ ਜਦੋਂ ਹਿੰਨਟਾ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ। ਪਰ ਹਾਨਕਾ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਹਾਰਾਬੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਹਿੰਨਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਲਈ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਕੋਆਗ, ਇਕ ਬਰਾਂਚ ਦਾ ਮੈਂਬਰ, ਹਾਈਗਾਟਾ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਦਰਸ਼ਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਕੋਆ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੋਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਾਲਤ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਪਰਾਪਤ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਸਾ, ਪਰਾਪਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਨੀਕਵਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ,

ਨੈਜੀ ਵਾਸੀਆਂ: ਹਿੰਨਟਾ: ਵੇਦੀ - ਗੰਢ

ਚੂਨ ਐਮਜ਼ ਨਜੀ ਅਤੇ ਹਿੰਨਟਾ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਈਗੁਆ ਕਲਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹਾਈਗਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਨੈਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵੜਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਾਨਟਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ: ਮੇਨਟਾ ਦੇ ਮੇਨ ਦਾ ਹਰ ਲਾਭ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ । ਹਿੰਘੀ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦਸਾਂ ਹਾਤਿਆਂ ਦੀ ਜੁੱਧ - ਕਾਠੀ ਦੇ ਕਾਠੇਪਣਿਆਂ ਦੀ ਦਰਮਿਕਾਪਣ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨੀ, ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਤਿਪਿਤੀ ਦੇ ਢੇਤਰਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਦਿਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤਕਨਾਸ਼ਿਤਮਿਕਣ ਨਾਲ ਸੰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਉਂ - ਨਾਉਂ - ਨਾਉਂ - ਨਾਨੀਤਾ, ਉਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਨਾਰੀਟੋ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਰੀਟੋ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਗਤੀਵਾਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਢਾਲ ਸੀ: ਨੈਜੀ ਦਾ ਦਰਸਾਇਤ - ਟੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ: ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਹਾਨਟਸ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਰੂਟੀ ਨੇ ਹਾਰ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਖ਼ਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਜ਼ੀ ਦੀ ਨੀਜੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਮੇਲ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ

ਨੈਜੀ ਦੀ ਹਾਰ ਫ਼ੌਰੀ ਨੇ ਝੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਬਦਲਦੇ ਬੀ ਬੀਜੇ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਨੈਜੀ ਨੇ ਹਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਹਾਈਸ ਵੱਲ ਨਰਮਸ ਨੂੰ ਸਿਆਕਿਰੀ ਗੈਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੈਜੀ ਹਿੰਟਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਸਰਵੇਟਿਵੇਸ਼ਨ ਮੰਜ਼ਨ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਨਗਰੀ ਨਜ਼ੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ ਅਤੇ ਨਰੌਟੌਸ ਦੇ ਅਸ਼ੇਸ ਦੇ ਸਮਲ ਤੋਂ ਚੜ੍ਹਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਹਰੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਹਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਹਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੂਬਤ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾ ਮਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਾਵਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੁਣ ਲਈ,

ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨੀਨਜਾ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਕਲਾਨ ਸੁਧਾਰਕ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਹਾਈਸ਼ੀ ਨੇ ਕਾਗਡ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮੇਨ ਹਾਈਲ ਹਾਊਸ/ਬਰਾਂਚ ਹਾਈਲ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ । ਸਾਰੇ ਹਾਈਗਾ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਨਾਰੁਟੋ ਟਾਈਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਦਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ: ਮੁਹਰ ਕਮਰੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਨੈਜੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਹਾਇਸ਼ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕੰਮਤਮਤ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਘਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਪੰਨਤਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਸਰ ਸੀ ਕਿ ਕੋਨੋਹਾ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਲਈ ਵੀ ਉਪਰੰਤ ਸਿਖਰ ਹੈ । ਬਰਾਂਚ ਹਾਊਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ, ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਾਪਣ ਗੁਆਈ ਗਈ । ਪਰ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਧਮਕੀ ਘਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕੀ । ਹਾਈਗੁਆ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਵਧਾਉਂਦੀ ਸੀ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਇਨਾਟਾ, ਇਨਾਟਾ, ਲੂਮੁਡੀਜ਼, ਲੂਪ, ਨਵੇਂ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਪਿਆਰੀ, ਅਤੇ ਹਾਈਗੁਗਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸੀ ।

ਬੋਰਟੋ ਵਿਚ ਹਾਈਗਾ ਕਲਾਨ: ਲੀਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਕਨਟੀਨਟੀ

ਬੋਰਟੋ: ਨਾਰਾਟੋ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ: ਹਾਈਗੀਆ ਕਲਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਹਾਈਗੀਆ ਪੁੰਗਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਿਨਾਸ਼ੀ ਦੀ ਰੀਟਾਇਰਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਪਾਹਟ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਹਿਰਾਵਾਗੀ, ਹਾਵਾਗੀਰੀ, ਇਕ ਜਵਾਨ ਉਮਰ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਬਿਅਕ ਹੈ । ਟੱਬੀ ਦਾ ਢੇਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਣਾਅੱਲਕ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈਗੀਆ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਹਾਗੰਬੀਆ ਦੇ ਹਾਨਬੀ ਜੀਅਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਮੌਕੇ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਪਰ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹਾਲੇ ਵੀ ਹਨ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਲਹੂ-ਲੁੱਕਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਏਕੁਗਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਹਿੰਨਟਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਰੂਆ - ਨਾਈ-ਹਾਗੁਗਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੀਤਾਂ -ਤਾ, ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਈਗੁਗ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹਾਆਕ ਅਤੇ ਊਰੂਆਕਆ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਸਤ ਹਨ।

ਹਿਪੁੰਗਾ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਹਾਈਗਾ ਕਲਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੈਗਡ ਬੋਰਡ ਸਿਲ ਨੇ ਬਏਕੁਗਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਾਨੀਏ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ - ਅਪਾਹਜਕਾਈ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਸੁਧਰਦੇ, ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕੀਆਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਢੇਰਤੀਤਰੀ ਅਨੁੰਬਿਵ - ਢਿੱਚਕਣ, ਗੂੰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਆਧੁਨਿਕ ਕੋਨੋਹਾ ਵਿਚ ਗੋਰਾ ਦੀ ਥਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੀਆਕੂਗਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਦਗੁਣ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿਚ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਹੁਣ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਹੈ। ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ, ਹਾਈਗੁਗ ਨੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਬਰੀਆਂ ਦੀ ਸੈਰ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲੇਗਾ। ਨੈਜੀ ਘਮੰਡੀ ਹੋਵੇਗੀ।

[[FLT: 0] ਬਾਹਰੀ ਹਵਾਲਾ:

  • [FLT: 0] ਹਾਈਉਗਾ ਫਾਨਡੋਮ ਉੱਤੇ
  • [FLT: 0] ਨਾਰਟੋ ਫਾਨਡੋਮ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ
  • [ਫਲਟ: 0] ਵਿਕਿਪੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਨਾਰਟੋ[FLT: 1]
  • [[FLT: ૦]ਨਾਰਾਟੋ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਾਇਟ[FLT: 1]