Table of Contents

ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਚਾਰ, ਲਹੂ ਲਿਮਟ, ਅਤੇ ਚਕਰੀ-ਪੈਪਲੈਡ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਨਰੂਮਿਕ ਅਤੇ ਕੁਰਾਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੰਬਾਂ - ਸੰਭਾਵਨਾ - - ਨੁਨੇਰੀ ਕੂਰਾਮਾ ਅਤੇ ਨੌਂ ਤੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਸੰਭਾਵਨਾ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਸਰਾਪ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਤਰਤਰੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਕਣਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀਅਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨੌਂ ਟਾਈਟੈਨਜ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਟੈਨ- ਟਾਈਲਸ ਵਰਗੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤੱਤ ਸੀ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੀ ਸੀ । ਹਗੋਰੋ ਵਾਸਟੁਟਸਕੀ ਦਾ ਸਾਧਨ, ਹਿਗੋਰੋਮੋ ਵਾਟਸੀ, ਆਰਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੱਚਕੀ ਨੂੰ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਾਸ਼ੇ ਦੇ ਨੌਂ ਜੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜੁਗਤੀਤੀ - ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਢਾਲਣਣ ਲਈ, [TD]

ਹਰ ਦਰਿੰਦਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ । ਕੂਰਾਮਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਨੌਂ ਕਾਸ਼, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਨੌਂ ਵਰਗੇ ਦਰਕਣਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ । ਇਸ ਹਲਕਾਤਾਦ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਹੌਨ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਲ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਸਮਝ: ਕ੍ਰਾਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤਾਬਿੰਤਰੀ ਸੀ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਢੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਕੁਰਾਮਾ: ਨੌਂ ਟੈਕੇਟ ਫੈਕਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਸਾਪਤਾ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ

ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਨੱਕੀ - ਨੱਕੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਲੱਤ ਗੰਢ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ । ਨੈਰੋਟੋ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਰਾਤ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਕੂਸ਼ੀਨਾ ਖੂਮਾਕੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਕੀਮ, ਨਿਕੰਮਾ ਕੂਰਾਮਾ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਪੂਛ ਦੀ ਝੀ ਦੇ ਝੀਲ ਦੇ ਝੁੰਡੇ ਦੇ ਝੁੱਕਣ ਨਾਲ ਝੂਠੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਸੁਨਾਮੀਮੀਲਾਬਿੰਬਿਟਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਪਰ ਕੂਰਾਮਾਮਾ ਦੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸਪਤਕਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਲਪੂਰੀ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਸੂਲੀ ਸੂਲੀ ਦੀ ਸੂਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨਵਰਤ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ - ਸੂਲ ਦੀ ਸੂਤਮਤਮਤਮਤਤਾ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਸੀ ।

ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ, ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਨਰਛੇ ਦੀ ਛਾਣ - ਛਾਣੂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ । ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੜਬੜੀ ਦਾ ਢਿੱਡ ਬਣ ਗਿਆ । ਇਹ ਤਣਾਅ - ਜਿੱਥੇ ਨੈਂਜਾ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਕਪ - ਜਿੱਥੇ ਨੈਂਗਿਜ਼ਿਕ ਦੇ ਨਰਮਿਛੇ ਦੇ ਨਰਤ ਦੇ ਦਰਦਰਮ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਨਰੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੂੰਮੀਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਤੱਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੂਰਾਮ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਜਾਨ ਦੋ ਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧੁੱਪਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਮਿੰਬ ਹੈ: ਤਰਮੌਸੁੰਤ ਦੀ ਦਰਦੂ: ਦਰਮ: ਦਰਮ: ਦਰਮ: ਜਿੱਥੇ ਨੈਗਨ ਅਤੇ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਪਣ ਨਾਲ ਦਰਾਂ ਦੀ ਦਿੱਸ ਹੈ ।

ਮੁਹਰ ਦੀ ਆਰਕਿਟ: ਇਕ ਆਮ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ

ਇਸ ਲਈ, ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਾਰਮਾਮਾਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿਚ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਲਹੂ ਵਹਿਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ ਕਿ ਨਾਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਰਵਾਪੈਪਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿਚ ਨਾੜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਪੁੱਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ: ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਤਾਕਤਾਂ

ਨਾਰੂਰਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਨਰਟੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਖੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਰੂਪਾਂਤਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਕਠੋਰ ਬਹਿਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਲੀਕ ਅਤੇ ਤਾਈਲਸ ਕਲੋਕ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਸਤਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਰੂਆ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਇਕ ਢੱਕਣ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਕ੍ਰਾਂਧੀ, ਲਹੂ ਦਾ ਢੱਕਣ, ਜੋ ਕਿ ਗਤੀ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਵਿਟ੍ਰੋਲ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਲਾਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧਦੀ ਗਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨੀਲਾ ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਛੂਹਿਆ, ਇਹ ਘੱਟ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ । ਨਾਰੀਟੋ ਦੀ ਚਮੜੀ ਘੱਟ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਛਾਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਘੱਟ ਸੀ । ਇਹ ਪੁੰਗਰੀਲੀ ਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿੰਜਰੀਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕੂਆਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕੂਫੈਂਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਢਿੱਡ ਟੇਜ਼ ਦੀ ਢਿੱਲ ਛਾਣ ਨਾਲ ਢੂੜਦੀ ਹੈ ।

ਨੌਂ ਟਾਈਲ ਚਕਰ ਮਾਡਲ: ਬਦਲਦੇ ਬਿੰਦੂ

ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਫੱਟੇ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਰਾਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੂਰਾਰਾਮਾ ਦੀ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਸਮਸੂਨ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਝੂਮਕਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨੌਂ ਟਾਈਲਸ ਚਕਰੇਰਾ ਮਾਡਲ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਰੂ ਦੀ ਗਤੀ ਚੌਥੀ ਰਾਕ, ਉਸ ਦੇ ਸੈਂਸਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਢੰਗ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾਰੂਰੋਨੈਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਪਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਪਣਕ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਮਿਆਰਕਣਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਨਰਮਿੰਤਿੰਤਿੰਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਵਿੱਰਲੁਵੰਤਿੰਤਿੰਤ

ਕੁਰਾਮਾ ਲਿੰਕ ਮੋਡ ਅਤੇ ਪੂਰੀ Biju ਵਰਣਮਾਲਾ

ਜਦੋਂ ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੂਰਾਮਾ ਲਿੰਕ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸੋਨੇ ਦਾ ਸਲਾਟ ਹੁਣ ਕੁਰਾਮਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਆਸ਼ਰਤਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਆਸ਼ਰਤਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਫ਼ ਕਰਾਰਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਵਤਾਰ ਬੋਸ਼ਕ ਦੇ ਨਾਲ ਫੱਟਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਬੱਦਲ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੂਬਾਲ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਸੂਜ਼ਨ ਦੇ ਮੁਹਰ ਉੱਤੇ ਸੂਜ਼ੇ ਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਸੂਈਮੁਅਮ ਨੂੰ ਫੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਨਰਮੂਮਲ ਤੇ ਕੂਰਾਮਾਲ: ਪੁੱਲਾਮਾਲ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰਮਿਲੀਮਿਲੀਮਾਂ ਦੀ ਤਰਤਾਪਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹੈਂਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਤਰਤਾਵਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਮ ਦੀ

ਲੁਕੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ: ਹੱਦਾਂ, ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ

ਇਹ ਲੇਖ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ।

ਮੁਹਰ ਦੀ ਤਾੜ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ

ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਚਕਰੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਮਿਨਾਟੋ ਅਤੇ ਜੈਰਾਯਾ ਦੋਵੇਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਖਿੱਚਾਂ ਕਾਰਨ ਮੁਹਰ ਤੋੜਨ, ਕੁਰਾਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਰਟੋ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਨਰੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹੋਏ ਨਰਰੂਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਵੇਰਵਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਰਕੋਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਤੱਤ ਇਕ ਡਬਲੀ - ਤਰੰਗੀ ਤਰੰਗਰ, ਤਰਤੀਰਾਂ ਦੀ ਹਾਦਲ, ਤੀਜੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਦਸਤੀ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਦਿਲ ਵਿਚ ਦਬਦਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬੂੰਦ

ਕੂਰਾਮਾ ਦਾ ਚੱਕਾ ਦਿਲ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਰਟੋ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੈਕਰ ਦਸਗ, ਅਕਸਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਲਾਸਿਕੀ ਉਦਾਹਰਣ ਓਰੋਸੀਮਰੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਕਾਰਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਈ ਮੀਟਰ ਨੂੰ ਦਰਦਰ ਇੰਨਾ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੈਰੀਆ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਨਾਰੂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪੁਲਾੜ - ਧੜਕਣ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਰੀਅਸੀਕਨ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਰਸੈਨਸ਼ੂਰੀਨ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਾਰੁਟਾ ਅਕਸਰ ਕੂਰਾਮਾਕਰ ਦੇ ਮੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਕੂਰੀ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰ ਨਰਮੌਸਟੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਰਮੌਸ ਦਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਹੈ - ਡਾਕਟਰੀ ਨਨਜ਼ੂ, ਜਜੁਜ਼ੂ, ਜਾਂ ਉੱਚਾ ਆਕਾਰ ਲਈ ਤਰਕਸੰਗਾਮ ਹੈ । ਨਰੂ ਮੀਡੀਆ ਮਾਡਿਅਮ ਮੀਡਿਅਮ, ਮੀਟੁੰਬੀਆ, ਲੂੰਬੀਆ, ਅਤੇ ਰੇਖੀ ਦੇ ਵਾਸਵ - ਪੁੰਗਰੈਂਕਨੁੰਬਾਂ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਤਰਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਪਣਣਕਣਕਣਣਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਯੋਗਤਾ, ਅ

ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਇਕਮੁੱਠ: ਬਾਂਡ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਨਾਰਟੋ ਜਹਾਜ਼ਡਨ ਦੋ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਦਰਦ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕਦਮ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨ ਵਿਚ ਲੜਦੀ ਹੈ ।

ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਗੱਲ: ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਦਰਦ ਸਹਿਣਾ

ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਫਾਲਸ ਉੱਤੇ, ਨਾਰਾਟੋ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਦਈਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਾਰੂਟੋ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੁਹਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੁਹਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ, ਇਕ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ, ਨਾਰਮਾ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ - ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਸ਼ੇਅਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ, ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਸਲਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਕੇ, ਨਾਰਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੀ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਮਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕੂਰਾਮਾ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਅਤੇ “ਦੂੰਬਰ ” ਦੀ ਮੌਤ

ਕੂਰਾਮਾ ਦਾ ਅੱਖਰ ਆਰਮਾਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨਿਨਜ਼ਾ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਨੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਲੈਡਿਅਥੀ ਸ਼ਿੰਬੀਆ ਫੌਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਤਰਕਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਟੈਨਟਾਲਜ਼ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਕੁਰਾਮਾ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਨਾਰੁਟੋ, ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜੋ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਨਰਮੂਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਨੰਨ੍ਹੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਫੀਲੋਸਫਿਕ ਭਾਰ: ਤਾਕਤ, ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਰਵੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੈਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ? ਕੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ? ਕੀ ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਨਾਰੀਟੋ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੂਰਾਮਾ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ । ਸੱਚ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਦੋਂ ਨਾਰੂ ਨੋਰਾਮਾ ਨੋਈ ਨੋਵਾਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤਰਸ਼ੂੰਭੀ ਦੀ ਸ਼ੀਰਕ ਦੀ ਸ਼ੀਰਪ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਰਲ ਦੀ ਸ਼ੀਰਲ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਵ - ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨੌਂ ਟਾਈਲਜ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਨਾਰੋਟੋ ਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਦਰਿੰਦਾ ਇਕ ਦਰਿੰਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ ਕਿ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਉਪਯੋਗੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ । ਨਾਰਟੋ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ, ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਅਭਿਆਸ: ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਤਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਮਿਅਮ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਨਾਰੂਆ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਚਕਰਾਈਪਸਪੈਸ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਵਜ਼ਨ

ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਵੀ ਹੈ: ਕੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਖੰਡਰ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ? ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਸਟਾਕ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਲਾਲਚ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਕੂਰਾਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ। ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਆਰਬੈਕ ਵਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਅਕਸਰ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਚੁਣਨ ਲਈ ਤਰਾ-

ਐੱਚ. ਏ.

ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਆਪਣੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਕਰ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਂ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਚੀਕਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਬਲਾਂ ਅਤੇ ਨਾਈ-ਟਾਈਲ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਸਬਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਕਿ ਨਾ ਸਮਝ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸਲੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਂਝੀ ਹੈ । ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਧਮਕ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੂੰ ਹਾਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜੋੜਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਪਿਛੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਪੂਛ ਵਿਚ ਝੀ ਮੁਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪੰਪਤੀ ਨੂੰ ਝੂਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਦੀ ਸੀ ।