ਕੀਰੂ ਕਲਾਨ: ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਈਟ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ

ਕਿਰਯੂ ਕਲਾਨ ਮੈਟਸੀਰੀ ਹਾਈਨੋ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੋਮਨਿਕ ਹਾਗ, "ਵਾਮੈਰੀ ਨਾਈਟ" ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਲੇਦਾਰ ਖ਼ੂਨੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਜੀਅ ਇਕ ਅਲੌਕਤਿਅਮ ਘਰ ਤੋਂ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗਿਤ ਹੈ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਤਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਪਾਰਟੀਲ ਦੇ ਸੈਰਕ ਦੇ ਸਦਮਾ - ਪਾਰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਧੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ - ਅਕਤਾਪਤੀ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ - ਦਰਸ਼ਣ - ਦਰਸ਼ਣ - ਕਾਸ਼ - ਕਾਸ਼ਮੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਪਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਿਛੂ ਦੀ ਸੰਘਣਾ -

ਸਰਾਪਿਤ ਲਹੂ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਉਤਪਤ

ਕਿਰਯੂ ਕਲਾਨ ਦੇ ਮੁੱਢ ਲਹੂ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਇਹ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਜਾਂ ਹਨਾਡਾਜੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਰਗੇ ਸ਼ੁੱਧ ਲਹੂਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ੁੱਧ ਲਹੂ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਿਰਿਆ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿਅਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਪੇਂਗੂਇਨੀ ਵਾਇਰਸੀਆਂ ਦੇ ਖੰਡੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਨ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿਅਧ - ਪ੍ਰਣਕ ਭੂਤ ਧੰਦੂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਸ਼ਾਹੀ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਪਿਛੋਸ਼ਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਆਗਿਆਕਾਰ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਬਦਚਲਣੀ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਜਨਤਕ ਨਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਜਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਸ਼ੋ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਸੀ । ਕਿਰਯੂ ਔਲਾਦ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਝੁੰਡੀ ਅਨੁਪਤ ਕਰਾਇਆ, ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਝੁਕਾਅ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਅੰਦਰਲੇ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਪ੍ਰਕਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਖ਼ੂਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੁਰਮਨੀ (ਜਾਨੀ) ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਸ੍ਰੋਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਾਨੀ ਫਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਰਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਨੈਂਂਂਂਂਂਂਂਂਸਲੀਆਂ ਦੇ ਤਰ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਹੁੰਦਿਆਂ ਦਾ ਦਰਦ: ਈਚੀਰੂ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ

ਕੋਈ ਅੰਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਰਯੂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜਣਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ੀਜ਼ੂ ਦੇ ਜਣਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਰਯੂ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜੋੜੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਰਈਈਈ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਰੁ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਭੇਦ - ਭੇਦਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿਰਸੂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਸੇਤਰੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਬਾਂ ਨੂੰ ਸੂਬਾਂ - ਸੂਲਕਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਵੀ ਨਸਾਂ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਜ਼ੀਰੋ ਕਿਰਯੂ: ਨੀਲ - ਟੀਚਰ

ਗਰੋਰੋ ਕਿਰਯੂ ਦਾ ਅੱਖਰ ਆਰਕ ਵਿਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੰਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਨਸਲ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਸਿਫਰ ਅਪਾਹਜ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਚਾੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਦਾ ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਗਰੋ ਦੇ ਗੰਢੀ, ਯੂਕੀ ਕਰਾਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸੰਚਾਰੀ, ਯੂਕਿਊ ਖੰਡ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਰੋਕ ਲਈ, ਯੂਕੀ ਮਾਨਵੀ ਿ ਨੱਘ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਨਵੀਪਣ ਨੂੰ ਇਕ ਲੰਗਰ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਖ਼ੂਨੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਿਰਯੁ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਜਗਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ: ਅਕਲੀ ਨਸੌਸਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।

ਇਚੀਰੂ ਕਿਰਯੂ: ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਢੱਕਣ ਵਾਲਾ ਵੈਸਟਲ

ਜੇ ਜ਼ੀਰੋ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਈਖਰੂ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਣ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਨੀਦਰੀ ਦੀ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਈਕੀਰੂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੀ ਕਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸੂਈ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਦੀ ਕਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, Ikiru ਦੀ ਇਨਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਿਰੁ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਘਟੀਆਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਨਵ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ੈਤਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੰਮ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਾਸੁ ਨੂੰ ਕਮਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਵੰਤਿਵਨਾਤ ਦੀ ਕਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹੀ ਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਹੈ ਕਿਆ, ਪਰ ਵਿਵਨਾਵਨਾ ਨੂੰ

ਈਚੀਰੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇਕ ਗੁੱਝੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ: ਹੱਟੀ ਦਾ ਸਾਥ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਰਯੂ ਜੌਂ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ, ਪਰ ਨਸਲੀ ਜੁਦਾਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ । ਕਿਰਯੂ ਇਕੱਲੀ ਵਹਿਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਸੈਨਾਪਤੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਸ਼ੁੱਧ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕੇਵਲ ਭੂਗੋਲਕ ਸੰਘ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਤੁਲਤਾ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਊਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਸੰਤੁਲਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਊਮੂ ਦੇ ਵਾਧਾਨੀ (ਜੋ ਕਿਰ, ਕਿਰਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਪਿਉ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ, ਪਿਸ਼ਾਚ ਸਕੇਟਰ ਸੇਂਟਿਅਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਖ਼ਮੀਰੀਤਾ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਯੂ ਵੈਂਪੈਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ੂਨੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਵਹਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ - ਭਾਵਨਾ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿਰੁ ਅਤੇ ਕਰਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਹੈ (ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਪਰਤਿਪੂਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ - ਇਸ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਗਰਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਣਕ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾਪਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਇਸ ਸੰਘਣਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣਸ਼ੀਲਤਾਪਣ ਨਾਲ ਸੰਘ ਹੈ।

ਕਿਰਯੂ ਵਰਗੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਤਰਕਕਵਾਦੀ ਜਾਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੈਲੀਫ਼ੋਨੀਮ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਘਣਾ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਤਕਨਾਸ਼ਕਤਾ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਬਲੀਡ ਰੋਜ਼" ਅਤੇ "ਬਿਲੀ", ਜੋ ਕਿ ਲੇਵੀ" ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੈਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੁਰਤਾਵਰੀ ਫ਼ੌਜੀ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਾਹੀ ਜਾਂ ਇਕ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਵਰਤਾਉ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਹਮੂਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਇਆ ।

ਕੀਰੂ ਕਲਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਇਹ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਰਸਤਾ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੈਪੈਂਕਿਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਵੈਪਿਕਸ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਚੱਕਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਗਰੋਈ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਸਾਇਜ਼ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਭਿਆਸਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਡਰ ਸੀ । ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਰਨ ਲਈ ਸੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਸੰਘਣਾਣਕ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਦਰਦਣਕ ਦਰਮਣਕ ਦਰਮਣਕ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੁਆਦਪ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕ੍ਰੀਸੂ ਅਮੈਡਾਡੀ: ਕਿਰਯੂ ਅਮੈਟੀਸ਼ਨ ਲਈ ਇਕ ਪਤਰੀ ਡਿਸ਼

ਅਕਾਡੈਮੀ ਖ਼ੁਦ ਕਿਰਯੂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਹਿੰਸਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਖੰਡ ਨਾਲ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ। ਜ਼ੀਰੋ, ਸਕੂਲ ਇਕ ਪਾਤਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰਾਤ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਸਤ ਵਰਗ ਦੇ ਇਕ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਰੂ, ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਚਾਰੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸੰਭੋਗ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਫਾਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ?

ਯੂਕਿ ਕਰਾਸ ਦੇ ਪੁਲ ਦਾ ਪੁਲ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਹੈ ਕਿਰੂ ਮਹਿੰਗਤਾ ਦੇ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧ ਖ਼ੂਨੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ (ਅਸੁੱਖ ਰੂਪ) ਅਤੇ ਕਿਰਯੂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ - ਕੈਇਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਨਤਕ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਇਨੀ (ਅਸਲ), ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਘਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ: ਸਦੀਵੀ ਵਿਗਿਲ

ਕਿਰਯੂ ਕਲਾਨ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸੰਧਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਪਰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਦੀ ਖੂਬੀ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਸੱਟ ਲੱਗੇਗਾ । ਗੜਕਣ ਵਿਚ, ਕ੍ਰੀਰੂ, ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਇਕਰਾਮੁ, ਸ਼ੁੱਧ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦੂਮ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਖੇਲ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ । ਨਿਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਦੀਪਕ ਦਰਿੰਦੀ ਨਾਲ ਦਰਿੰਦਗੀ, ਪਰ ਸਦੀਪਕਤਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਦੀਪਕਤਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ,