ਕੇਨਸ਼ਿਨ ਹਾਈਵਰ ਹਿਟਨ ਮਿਸੂਰੂਗ ਰੂਉਰੀ ਕਿਨਸ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਬਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ

ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ

• ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗੀ ਗਤੀ: ਟੈਕਨੀਕਜ਼ ਤੀਬਰ ਤੇ ਹਲਕਾ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਲਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਟਾਇਲ ਦਾ ਦਸਤਖਤ (ਇੱਕ ਗਤੀ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਕੇ) ਇਸ ਗਤੀ ਦਾ ਬੁੱਤ ਹੈ ।
• ਅਬਜ਼ੂਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਪਲੀਟਿਉਟ ਡਿਫਜ਼ੈਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਫਸੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ: ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਭੱਜਣ, ਅਤੇ ਕੱਟਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਜਾਨਲੇਵਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ । ਕੋਟਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਉਪਭੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਫੈਸਟਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁੰਤ ਹੈ।
• ਆਤਮਾ ਰਾਹੀਂ ਅਡੈਪਟਟੀ: ਭੌਤਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਟਾਈਲ ਇਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਮਨ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਕਿਊ( k) ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਉਪਯੋਗੀਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਦਿਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਟ ਮਾਰਨ ਮਸੂਰੂਗੀ ਰੂਆ

ਜਦੋਂ ਕੇਨਸ਼ਿਨ ਹਿਰਾਰਾ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਨਾ- ਮਿਲਦਾ ਸਪੀਡ ਅਤੇ ਰਿਫਲੈਸ

ਕੇਨਜ਼ਨ ਦੀ ਗਤੀ ਹਿਟਨ ਮਿਸਟੁਰੂਜ਼ੀ ਰੀਈਈ ਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬਟੁਜ਼ੂਟਸ ਦੀ ਕਲਾ ਇਕ ਤਰਲ ਦੀ ਗਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ [FT:FT:1] ਹੈ ਕਿ ਨੌਂ ਸ਼ਿਕਾਇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਫਾਲਤੂ ਮੁਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੇਸਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਤੀ ਦੀ ਸਮਿੱਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿਛੇ ਹੋਏ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਿਛੇ ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਵਿਚ ਪਿੱਠਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਣਕ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੰਪਤਵੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਪਤਵਿੱਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮੁਗਾਂ ਦੀ ਢਿੱਤਪਣ ਦੀ ਢਿੱਤਪਣ ਦੀ ਪੁ

ਸਬਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰੋਫ਼ੈਸਰ

ਹਿਟਨ ਮਿਸੂਰੂਜ਼ੀ ਰੇਉ ਨੇ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਕੇਨਜ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਟਾਇਲ ਦਾ ਸਟਾਇਲਾਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਹੈ: ਟਾਇਲਟ ਦੇ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਘੱਟ ਖ਼ਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਕਾਨ [FT:DE:RUC] ਦੀ ਸਰਖਣ [F1], ਕਾਨ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਫ਼ੀਕਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰੰਗੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਤਾੜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇਚਣ ਲਈ ਢਾਂਚੇਪਣ ਲਈ ਢਾਂਚੇਪਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਣਦਾ ਹੈ।

ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਨਾ ਕਿ ਨਾਸ਼ ਕਰਨਾ

ਹਿਟਨ ਮਿਟਜ਼ੁਈਰੂਰੂਰੂ ਰੂਈਆ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਕੇਨਸਿਨ ਨੇ ਇਹ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇਗੀ । ਹੋਰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹੱਲ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਗੇ, ਕਿਨਜ਼ਨ ਨੂੰ ਕਾਟ, ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੇ ਸੂਖਮ ਦਬਾਨ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਮਨ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੰਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬੇਮਿਸਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਰੀਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਅਵਧੂਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਤਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਨਸ਼ੀਨ ਦੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੁਲਨ ਦੀ ਕਮੀ

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇੱਕੋ ਤੇਜ਼ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ

ਕੇਨਜ਼ਨ ਦਾ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ - ਸਮਾਨ ਤੇਜ਼ਤਾ ਦੇ ਕਿਓਟੋ ਦੇ ਕਿਨਾਟੋ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਸਟਾ ਸਟਾ ਸਜੀਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸਟਾ ਸਟਾ ਸਟਾ ਸਜਾਜੀਰ ਦੇ [FT:0] [FT:1] ਤਰਕ ਉਸ ਨੂੰ ਆਮ ਮਾਸਿਕਤਾ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਿਲਣ ਦੀ ਮਦਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਗਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਕੇ ਕੇਨ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਤੀ ਨਾਲ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਾਦਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਗਮਕਕਕਕ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ੂਨੀ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਭਾਰ

ਕੇਨਜ਼ਨ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਹਿਟੋਸ਼ੀ ਬੈਟਸਾਈ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਯੂਕਿਰੋ ਟੋਮੋਨੋ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਦਮਾ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਰਥਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਮੀਯੀਆ ਡੋਮੇ ਵਿਚ ਸਾਈਟ ਹਾਜੀਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹਿਟੀਮ ਦੇ ਹਾਇਜੀਮ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੈਨਜ਼ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਹਾਦਪਣ ਨਾਲ ਹਾਤਮੁਮ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਲਚਲ ਦੀ ਹਲਚਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਪੁੱਤੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਗੁੰਝੁਕਤਾਵਾਦੀ ਗੁੰਝਣਕਨੀਨੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਕਾਬਾਟੋ ਦਾ ਦੋਹਰੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਕੁਦਰਤ

ਸਕਾਬਾਟੋ ਦੋਵੇਂ ਕਿਨਜ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹੱਦਾਂ ਹਨ । ਹਰ ਜਾਨਵਰਕ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤਲਵਾਰ ਨਾ ਬਦਲ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਕੇਨਸ਼ੀਨ ਤਾਕਤਵਰ ਤਾਕਤਵਰ ਤਾਕਤਵਰ, ਤਰਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਸਹੀ-ਨਿਰਲੇ - ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਮੰਗ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ- ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਸਕਾਬਾਟੋ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਟਾਇਲਾਮ, ਸਮੁੰਬਾਂ ਦੀ ਸਖਿਆ, ਅਤੇ ਤਾਪਕੀ ਦੀ ਵਾਗਮਤਾ ਨੂੰ ਤਰਲਕਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਟੀਮ ਨੂੰ ਵਾਗਮ ਦੇ ਫਾਹੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਜੇ ਮੁਕਾਇਨੀ ਹਾਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹਾਮਕਕਣ ਲਈ ਸਮਿੱਕਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਮਬਾਦੂਕ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਤਰੀ ਨਾਲ ਤਰਤਾਜ਼ੁੰਬਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗੀ ਦੀ

ਮਤਸੂਜ਼ੀ ਰੀਉਜ਼ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਸ਼ੌਕ

ਕੇਨਸ਼ੀਨ ਦੀ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਖ਼ੂਨੀ ਤੋਂ ਇਕ ਗੁਫ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰਦੁਆਈ ਹਿੱਟਨ ਮਸ਼ੀਰੂ ਰਾਈਉ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਇਕ ਨਾਲ ਇਕਮੁੱਠ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FT:] ਮਿਨੀ ਲੀਮ ਲਿਸਟ [FT:1] ਉੱਤੇ ਵਿਆਖਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੇਨ ਦੀ ਦਿੱਖ -ਦੂ ਤਰਫ਼ੀ ਰੂਨੀ ਸੂਚੀਨ ਦੇ ਸੂਹੀ ਹੈ ।

ਹਿਟੋਕੀ ਬੱਟੀਸੀ ਤੋਂ ਰੂਰੂਨੀ ਤਕ

ਮੀਜੀ ਯੁਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੇਨਸ਼ੀ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਵਸਤੂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਸ਼ੀਨ ਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਨਿਰਾਦਰ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਹ ਹਿਟਜ਼ੁਗੀ ਰਸੀ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਟੌਮੂਵ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਾਤਨ ਦੇ ਲਈ ਲਾਇਆ । ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਲਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਰਲ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਟੋਕਨ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਗਈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਝਿੜਕਿਆ

Koto Arch Kinshin ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਕੇਨਜ਼ਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਸ਼ੋ ਮਾਕੋਟੋ, ਉਸ ਦਾ ਉਤਸੁਕਤਾਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰਦਾ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਕਿਨਜ਼ਨ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਹਕੀਮ ਦੀ ਹਲਕਾਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਨਸ਼ੀਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਉਹ ਗਹਿਰੀ ਹਲਕੀਨ ਦੀ ਹਲਕਾਕਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਤਰਫ਼ੀਨ ਹਿੰਦੌਈ ਦੇ ਸਮੁੰਤਿਮ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਿੰਮਈ ਹਿੰਸਕ ਸਮਰਥੀ ਰੂਟ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਜਾਵਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੈਂਚੂ: ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ - ਮਾਫ਼ੀ

ਜੈਂਚੂ ਚੱਕ ਵਿਚ, ਕੇਨਸ਼ੀਨ ਦੇ ਗੱਭੇ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਖੋਜ - ਯੁਕੀਹੀਰੋ ਏਨੀਸ਼ੀ, ਟੋਮੋਈ ਦੇ ਭਰਾ, ਆਰਕੈਸਟਰਾਟੇਸਟ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਨਜ਼ਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਰਕੈਸਟ੍ਰਾਟੇਟੇਟੇ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਹਿਟਜ਼ਰੂਰੂਜ਼ੀ ਰਸੀ ਨੇ ਕੰਨ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਤ ਦੀ ਹਲਕੀ ਹਲਕਾਤ ਦੇ ਹਲਚਲ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਕੇਸ ਦੀ ਢਿੱਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਭ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਛਾਣ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਲਪਣ ਦੀ ਢਿੱਲ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਬੌਂਡਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਕਾਓਰੂ, ਸਾਨੌਸਕੀ ਅਤੇ ਕਾਮੀਆ ਡੋਜ

ਕੋਈ ਵੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਨਸ਼ੀਨ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਘ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ । ਕਮਰੀ ਕਾਰੋਉ ਦੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਸਗਰਾ ਸਾਂਸੂਸ ਸੈਨਸੂਕ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਕਲਿਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਹੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਹਿਟਜ਼ ਮੀ: ਮੇਗੁਮਿਜ਼ ਦੇ ਢੌਂਗੀ ਦੇ ਢੌਂਗਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਮੁੰਬਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਮ - ਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਕਾਨ ਦੇ ਢਿੱਲ ਦੇ ਢੌਂਗਾਂ ਨੂੰ ਢੌਂਗਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਵਕ, ਸ਼ੀ ਸ਼ੀ ਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ

ਹਿੱਟਨ ਮਿਸੂਰੂਜ਼ੀ ਰੀਏ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਹਿੱਟਨ ਮਤਸੂਰੀ Ryu ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਅਮੀ ਅਤੇ ਮੰਗਾ ਨੇ ਇਕ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਅਟੁਪਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਕਥਾ - ਗਣਿਤੀ ਸਟਾਈਲ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀਤਾ ਨੂੰ [FT:0] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਬਰੀਹਤ ਤੋਂ [FT:1] [FT:Sai [FI:Sai] [FL:3] ਦੇ ਸੁੰਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰੰਗੀ ਬਣਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਵੈੱਟੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਕੇਨਸ਼ੀਨ ਹਿਜ਼ੁਰਾ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਹਿਜ਼ੇਰੀ ਰੀਯੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਰਿਟਾਇਰੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਰੇੜ੍ਹੀ ਹੈ [FURuni Cinshin] ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਤਾਕਤਾਂ, ਅੰਨ੍ਹੀ ਗਤੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਗਤੀ ਦੀ ਗਤੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਅਦਨਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮੈਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਨਿਗਰਾਨ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਹਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਗਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਰਹਿਮੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦੂਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਬਤਕ ਦੇ ਪੁਰਾਜ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਿੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰੀਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੀ ਢੀਤਵਿਆਂ ਦੀ ਖਬਰਤਵੰਤਵੰਤਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ