ਕੁਝ ਮਕਸਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ

ਐਨੀਮ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਜੋ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਝੂਲਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਵੱਡੇ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੀ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਵਿਸਫੋਟਿਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੁਟਬਾਲ ਫਾਸਿਲ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਆਦਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਝੂਕ ਝਾਤੀਮ ਝਾਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਨੁਕਸਕਾਰੇ ਵਾਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਕ-ਪਰੰਬਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਚਕ ਸੂਚਕ ਪਿਘੜਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਪਕਣ ਲਈ ਫਰੰਮਿੰਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਤਰਤਰਫ਼ੂਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਅਟਕਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੰ

ਇਹ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਬਜਟ ਢਲ਼ਣ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਸਤਿਕਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਟੇਪ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਨੀਮ ਨੇ ਸਮਾਂ-ਤਰਾਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀਸੈਸ਼ਨ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਲਾ - ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਚੋਣ ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਸਨੀਵੀ ਤਰਤੀਬਕ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਟੀਮ ਜਾਂ ਟੀਮ-ਪਕਨ ਟੀਮ-ਪਕਨ-ਵਨ-ਵੰਬਰਕ-ਮਿੰਬਣਕ ਟੀਮ-ਮਿੰਬਣ-ਸਨੀਮ-ਮਿੰਬਣਕ ਦੀ ਟੀਮ-ਪਪਤਮ-ਪਤਿੰਬਣਕ ਦੀ ਟੀਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ।

ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼

ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਝਟਕ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ

ਇਕ ਆਮ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਣਾਅ ਦਾ ਸਿਖਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੰਬ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ । ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਹਲਕਾ ਜਾਂ ਧਮਾਕੇ ਦੀ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥ ਕੰਬਣ, ਇਕ ਚੁੱਪ ਕਮਰੇ, ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ।

ਇਹ ਰੀ-ਡਾਈਵਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਹਾਰ ਨਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਕਿਉਂ" ਅਤੇ "ਅੱਗ" ਨਾਲੋਂ "ਅਤੇ" ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਗਣਿਤ ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਸੱਟ, ਨੈਤਿਕ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਜਾਂ ਨਾ-ਅਪੂਰੀ ਪੁੱਟ, ਇਕ ਸਾਫ਼ ਮਤੱਤ ਨੂੰ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰਕ ਦੀ ਕਮੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਰਨ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ।

ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ

ਸੁਪਨੇਜ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਇਹ ਆਡੀਟੋਰੀ ਭੂਗੋਲ ਇੱਥੇ ਨਜ਼ਾਰਾ ਨੁਕਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਸੰਗੀਤ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਚੁੱਪ ਸਿਗੰਬਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੋਂ ਕੁਝ ਉੱਘੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਸ਼ਾਂਤ ਸਿਖਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਉੱਚੀ, ਅਪਾਹਜ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨਾ-ਪਰੈਸੇਕ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਵੇਅਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਦਰਸ਼ਕ ਏਜੰਸੀ ਵਿਚ ਡਿਜੈੱਟਿਕ ਗੈਪਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਗਰਾਫ਼ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਕੰਮ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਏ ਇਕ ਅਜੀਮੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਚਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਕੰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੁਝਾਰਤ ਤਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਏਜੰਸੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਪਰਿਣਤੀ ਯੁੱਧ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਲੁਕ ਸਕਦੇ; ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਾਪ

ਟ੍ਰਾਮਾ, ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ

ਗਾਈਕਲਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਸਮੁੱਚੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟ੍ਰਾਮਿਕ ਯਾਦਾਂ ਅਕਸਰ ਖਿੰਡੀਆਂ ਜਾਂ ਦੱਬੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ; ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪਲ ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਐਨੀਮੀ ਵਰਗੇ ਅੰਮ ਏਡੈਨ ਏਡਜ਼ ਏਡਜ਼ੇਸ਼ਨ [FT:1] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਅੰਦਰਲੇ ਥਾਂ ਵਿਚ, ਅੰਦਰ ਹੀ, ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੀ ਪਿਛੇਤਰੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਕੋਈ ਤਰਲ - ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਤਰਕ - ਨਾ ਹੀ ਵਰਤ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਕਾ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਤਜਰਬੇ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੁਜਾਖੀ, ਰੰਗਦਾਰ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਣਦੇਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਅੰਦਰਲੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ, ਬਾਹਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦਰਿਸ਼ਨ ਅਪਾਹਜ

ਇਕ ਇੰਟਰਮਿਕ ਸਿਖਰਪੈਕਟੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਤੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋ । ਕੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਗਨੀਵਾਦੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸੀ?

ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਗ਼ਲਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅੰਤਿਮ ਸਿਖਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਿਆਲਤਾ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ।

ਸ਼ੈਲੀ, ਸਟਾਈਲ, ਅਤੇ ਮੱਧ- ਖਾਸ ਵਿਭਾਗ

ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ

ਸਭ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਕਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ । [FLT] ਰੋਮਾਂਸ [[FLT] [FT] ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਾਂ ਝਗੜੇ ਅਕਸਰ ਬੰਦ ਬੰਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਟੈਚਰਰੀ ਫਲਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੀਰੋਤਰੀ ਤੋਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਗੰਦਮ ਫਾਂਸੀਸੀ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨਾਲ ਖੇਡੀ ਹੈ। ਇਕ ਪਰਾਦੀਸ ਯੁੱਧ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੇਡੀਓ ਟਰਾਈ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਇੱਕ ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਮਰਥੀ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ । ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਅੰਦੋਲਨ ਡਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਖਣ -ਕ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ । ਸੈਰੀਆਂ, ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਦਹਿਸ਼ਤਾਂ ਵੱਲ ਵਧਣ ਨਾਲ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਦਲੇਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਕਮਰੇ ਦੇ ਅੱਡੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੱਟਣ । ਇਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਮੱਧਮ- ਖਾਸ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਲਾਭ

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਥੇ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਲਾਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕੀ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਜੀਵਨ-ਕ੍ਰਿਆ-ਕ੍ਰਿਆ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ। ਪਰ ਐਨੀਮਿਅਮ ਕੰਮ, ਇਕ ਹਕੀਕਤਕ, ਅਪੂਰਾ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਜਾਂ ਨਾ-ਡੁਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕੋ ਘਟਨਾ ਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਮੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਦਿੱਖਣ-ਪਿਆਰਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਭਿਆਸਣਿਕਣਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਮ - ਸ਼ਰਮਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਗਣਣ ਲਈ ਪਿਛੋਟੀਕੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਤਰਲ ਦਿੱਖ ਵਿਆਕਰਣ ਇਕ ਅਮੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਦੋ ਅਕਾਰ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਕ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਢੂੰਡ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਮੀਟਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਂ ਮਾਪਕਾ ਰਜਿਸਟਰੀ ਵਿਚ ਲੁਕਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ-ਕਾਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਕਿਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੂਹੀ ਵਰਗੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਆਰਚੀ ਵਾਇਰਨਿਕ ਸਟਾਈਲਿਕਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਹੈ ।

ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਆਦੂ - ਟੂਣੇ: ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਸਕਰੀਨ ਟਾਈਮ ਲਈ ਮੈਗਾ ਪੈਨਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਮੈਨਾ ਰੀਡਰ ਅਕਸਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਚਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਐਨਮੀਅਮ ਅਨਪੜ੍ਹੀ ਉਸੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਭਿਆਨਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਦੋ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਐਨਾ ਰੀਡਰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਇਕ ਸੁੰਨੇ ਸਫ਼ੇ ਤੇ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਨਮੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੇਟ ਗਤੀ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਕ ਪਲ ਦਾ ਅਸਰ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਟੈਂਚਲ ਤਾਪਮਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਮੰਗਾ ਦੀ ਇਕ ਤੇਜ਼ ਸਲਾਇਡ ਵਿਕਟਰ ਵਿਕਰਣ ਉੱਤੇ ਦੋ ਦੂਜੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਘੱਟ ਹੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਐਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇਹ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਭਿਆਨ - ਭਿਆਨਕ ਗੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਬੰਦਰਗਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਕੇ, ਅੰਭਵ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪੁੰਜਣ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਰਣਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਥਾਨਕਤਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ

ਅਦਿੱਖ ਸਿਖਰ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸਵਨ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰਾ ਹੈ । , ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ , ਅਕਸਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਗਮਗੀਨ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੱਛਮੀ ਰੀਤਾਂ, ਸਿੱਧੀ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਣਾ, ਪੁਰਾਤਨਵਾਦੀਆਂ, ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤ, ਜਾਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਵੀ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਟੀਕਾ - ਪੇਂਟਾਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ

[FLT: 0] ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨੀਲਾ[FLT: 1] ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਡਿਸ- ਸਮੱਰਥਾ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਬਲੁ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਤੱਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਖਰ ਤੇ ਇਕ ਮਾਸਿਕ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮਾਮਿਆ ਦੇ ਦਰਸਾਇਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਟਾਂ, ਦਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਘਨਕਣ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਮਲੇ ਅਕਸਰ ਫਰੇਮ ਦੇ ਕੋਨ ਦੀ ਕੋਨ ਦੀ ਕੋਨ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮੈਂਸ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਮੁੰਤ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

[FLT: 0] [FLT] ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਅੰਤ[FLT: 1] ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦਾ ਹਾਰ

ਜਦੋਂ ਨਿਯੋਨ ਉਤਪਤ ਇੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਅੰਤ ਆਪਣੇ ਵਿਅਰਥ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਫਿਲਮ [FT:2]] ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪਰਾਕਸੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਤਾਵਕ ਘਟਨਾ - ਸ਼ਿੰਤ ਦੇ ਸਿੱਟੇ - ਇਨਸਾਨੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ, ਝੰਡੀ, ਝੀਲ, ਝੀਲ, ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਦੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।

[FLT: 0] ਤੋਂ [[FLT] [FLT: 1] ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁਜ਼ਰੇ

[FLT] [Shinsequey Yori] ਇਕ ਹਮਦਰਦ "ਦੋਸ਼ਤਾ" ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲੜਾਈ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਮਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਸਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਚੋਣ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਤੋਂ ਤਰਕ - ਕੋਸ਼ - ਕੋਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਜਾਣ । ਸਿਲਮ ਰਾਹੀਂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹੀ ਹੈ?

ਅਦਿੱਖ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾ

ਇਹ ਗੰਢ - ਗਾਰਡ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕਲਾ ਇਕ ਗਲਮਿਕੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮੂਲ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਇਕ ਧਮਾਕੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਕਤ ਵਕਤ ਲੰਬਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਵਜ੍ਹਾ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਨਿਰਮਾਤਾਰ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਹੋ।

ਇਹ ਢੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ, ਪਾਚਨਯੋਗ ਕਹਾਣੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੀ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ, ਹੇਈ ਏਮੀ ਨਾਲ ਇਕ ਧਨੀ, ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਨਮੂਨੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।