ਕੁਝ ਅੰਮੀ ਕਿਉਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਕਦੇ - ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਨੀਮ ਘਟਨਾ - ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਵੀ - ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪਲੇ ਤੇ ਸਸਪੈਂਡ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਨਿਰਮਾਣੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਲੰਬਾ ਕੇ ਲੰਬਾ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।

ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੱਧ ਸੰਘ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਹਲਕਾ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਢੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜੀਬ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੋਲੀ ਦੇ ਵਗੈਰਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੁਆਰਾ, ਅੰਮਿਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਤਰਕ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੁੰਤ ਤਣਾਅੱਲਕ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,

ਇਹ ਗੱਲ ਵਾਟਰਮ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਈ । ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ । ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰੇਪਣ ਦੇ ਲੰਬਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਜਦੋਂ ਐਨਟੀਮੀ ਇਨਕਰਾਟ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਹਾਦਸਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ ਕਿ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

• ਐਨੀਮੀ ਕਈ ਵਾਰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
• ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੰਗਣੀ ਨੂੰ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਪਲੋਟਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
• ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
• ਮੱਧ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਅੰਤ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਪਿਘਲੀਆਨ

ਜਦੋਂ ਐਨੀਮ ਦੀ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲਾਈਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਥਾਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਤੋਖਜਨਕ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਅੰਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅੰਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀ ਮੌਤ, ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੱਧ ਸੰਭਾਵੀ ਅੰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕ-ਸੰਭਾਵਕ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕੋ-ਅਣ-ਸਿਆਸ ਸੰਘਰਸ਼, ਕਲਾਕਾਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ, ਜਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਤੱਥ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਗਾ ਅਜੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਰਣ ਕਿਉਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰੋਪ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਅਚਾਨਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਚਾਨਕ ਕੱਟਣਾ ਅਕਸਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਚ ਕੁਝ - ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਸਚੇਤ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਤਰੁੰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅੰਮੀ ਚੁੱਪ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਲ਼ਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਧਿਆਨ(FL) ਦੀ ਮੌਤ, ਟਾਇਰੇਪ, ਟਾਫ਼ਟਲ, ਟਾਫ਼ਟੈਪ, ਟਾਫ਼ਟੈਪ, ਟਾਫ਼ਟੈਪ, ਟਾਫ਼ਟੈਪ, ਜੋ ਕਿਲ, ਟਾਫ਼ਟੈਪ ਦੇ ਅੰਤਿਵਣ ਨਾਲ ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਸੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਦਿਅਕ ਹਕੀਕਤ ਵੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਜੈੱਟ ਕੱਟਣ, ਅਣਪਛਾਤੀ ਘਟਨਾ ਘਟਾਉਣ ਜਾਂ ਸਟਾਕਿੰਗ ਅਪਮਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੱਧ ਸੰਧੀ ਰੁਕਣ ਦਾ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਰੁਕਣ ਲਈ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ਇਕ ਅਨੁਪਤ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇ, ਤਾਂ, ਜਦੋਂ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡੀਜ਼ੇਗੀਰਲਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਵਾਇਤਿਅਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀਜਨਿੰਗ(Abules) ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਤਮੈਪਿੰਗੀਮਿਕਤਾਪਣਿਕਤਾ, ਵਾਇਤਮਿਕਤਾਪਣਿਕ, ਵਾਇਤਮ, ਤਪ, ਵਾਇਤ

ਮੱਧ- ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਨੀਮੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਹਨ । ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਹਿੱਤ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਸੈਂਟਰ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਵਾਨਣ ਲਈ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਚਾਰਲਸ ਡਿਕਨ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਤੋਂ ਰੇਡੀਓ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਯੁਗ ਤਕ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੰਗੀ ਸਿੱਟ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਲੱਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਨੋਖੀ ਤੇ ਦਿੱਖ - ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਜਪਾਨੀ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਵੀ ਇਕ ਭਾਗ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਪਲਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਥਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਮਾਨ ਭਿਆਨਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਵੀ। ਐਨੀਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇਸ ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਟੀਵ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਸ਼, ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਸੋਮਾ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮਨਗਾ ਦੀ ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਐਨਮੀ ਨੂੰ ਮੈਨਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਪਰੋਜੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੁੱਖ ਅੰਤਕਣ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਥਾਂ ਤੇ ਸ੍ਰੋਤ ਸਾਮੱਗਰੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਅਕਸਰ, ਇਹ ਚੋਣ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ "ਫੇਰ" ਨਾਲ ਰਖਵਾਲਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਤਰਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੱਧ, ਮੱਧ ਵਿਚ, ਇਕ ਬੰਦਰਗਾ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਇਕ ਝੂਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਕੇ ਝੁਕਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੇਂਗੂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ । [FT:0] Berserk] [FT:1] [FT:1]]] [FT:2]]] [FT:2]] ਗਲਾਂਟਾ], [FT:2]] ਅਤੇ [FT:DL:5] ਸਾਰੇ ਨਿਡਰ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਪਰ ਨਿਡਰ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੇਂਦਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬੰਦੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਢਲਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਚੋਣ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਕਿਵੇਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਤਕ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਾਈਨ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਮੁਹਰੇ, ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਅਪਲਾਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਵਾਕ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਅਪਾਹਜਕ ਅੰਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਨਿਰਮਾਣ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੱਧ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਕਸਰ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮਾਨਵ ਸਮਝ ਦੀ ਹੱਦ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਦਾ ਸਲੀਕਾ

ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਇਹ ਪੂਰਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਉਮੀਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਹਾਲੇ ਵੀ ਲਿਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ- ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਸਕੈਨਿਕ ਸੰਸਾਰਵੇ ਘਰ ਵਿਚ ਇਹੀ ਕਲਾ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ, “ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ”, ਅਤੇ ਕਿ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਦੂਮ ਦੇ ਤਰਕਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ - ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਸਹਾਈਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਦੂਸ਼ਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਲਈ ਰਚਣ ਲਈ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚੀਆਂ ਦੇ ਆਸ਼ਾਚੂਸੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ।

ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਬਿਬੁਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਅਮਬੀਟੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ ਇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਟਾਇਲਰ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਥਿਤੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਨਾ ਮਿਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਰਾਪ ਦੇ ਲਿਅਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪੁੱਠੀ ਥਾਂ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਯਾਦਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਜਾਂ ਵਿਅਰਥ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਬੇਸੁੰਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ

ਬੇਅੰਤ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਚਿੰਤਾ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗੱਲਬਾਤ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਲਾਸੇ ਨੂੰ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਮਾਨਵੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਰੋਮਾਂਚਕ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਨਾਵਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦਿਲ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਣਾਅਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਭਾਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਛੋਟੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ, ਜੋ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਪਮਾਨਤ ਸਜ਼ਾ ਇਕ ਅਟੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਠੋਸ ਕਥਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਕਦੇ - ਕਦੇ, ਜੋ ਕੁਝ ਕੁਝ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਪਲ ਛੱਡੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮੱਧ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਪੈਰ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਤਰਕਾਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੰਢਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਏਨੀਮ

ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । [FLT]] ] ] ] ਬਾਹਰੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨਾਗੁਣ ਦੀ ਢਾਲ ਨਾਲ ਨਾ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਕੇ, ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਬਹਿਸਪਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ । [FT: COUBow Bow Bowooop[F:] ਘੱਟ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਜਵਾਬ: Pictles [FL]: Picklesss [FLEL]: [SELEDIOR] ਦੀ ssssssssse sssssse sssssssse drance drance ssssssssect, ਕਿ ਇਕ ਅਕ

ਹੋਰ ਕਈ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ [1997], ਜੋ ਕਿ ਐਕਲਿਪਸ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਸਪਰੇਗਰੇ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ [FT:2] ਗਾਂਗਸਟਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਕੀ ਮੇਨਗਾ ਚੱਕਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਰੋਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:3] [FT: JohnDED[4], ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਅਨੁਮਾਇਤਕਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਭਾਗ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਮੁਸਤਾਵੰਡਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:

ਸਾਹਿੱਤ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟ੍ਰੈਪ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਮੱਧ ਸੰਭਾਵੀ ਅੰਤ ਅੰਮੀ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਸੋਪਰਾਨਸ [FT:1] ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਕਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਪਰਾਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੜੀ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿੱਤ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਬੈਂਸਨਜ਼ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੂਲਨ: ਵਾਇਸੈਂਟ: ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਹ ਅਟੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਵਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਫੈਨਿਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੁਗਤੀ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਜਦੋਂ ਅਨੀਮੀ ਆਪਣੀ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੰਗਲਾਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਭਰਦੇ ਹਨ । ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ [(ਜਿਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਰਜਨ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, , [FT:2], [FT] ਮੌਤ [FT :3] ਅਤੇ [FLT] ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਬਲੈਕੂਨ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਕਣ ਦੇ ਪੁੰਗਰੇਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿਉਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ - ਜਾਂ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਮੂਲ ਮਾਨਵ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਟੋਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਪੂਰੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਕਿ ਕੀ ਅਣਜਾਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ।

ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕਤ ਦੀ ਸਰਲਤਾ

ਇਸ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਇਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬੁਝਾਰਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ [FT: DL] ਵਰਗੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ [FT: my] [FUN] seeex: Wearch search search atch atch at atch atch at at showersing atch atching atching as at at at as at at shouleninging show at at at at at or at at at lingingingingshower.

ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਭੈੜੇ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਵਿਚਾਰ

ਮੱਧ-ਿਰਹਿਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਅਕਸਰ ਮਿਕਸਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਠੱਗਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨਮੀ “ਮਿਡ” (ਅੰਗ) ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਠੀਕ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਕਰਕੇ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਲਈ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਰਿਸੈਸਿੰਗ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੇਕਾਰ, ਬੇਕਾਰ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ, ਬੇਕਾਰ ਚੋਣ ਲਈ ।

ਆਲੋਚਕ ਅਕਸਰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੋਤ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਥਾਂ ਤੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੌਤ ਦੇ ਅਣਘਟਣ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ “ਘੜ ਸਟਾਰ" ਅੱਖਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਪਵਿਧਾਤਕਤਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਹ ਵਾਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੁਕਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਵਿਰਾਸਤ

ਮੱਧ-ਧਾਰਨ ਦਾ ਅੰਤ ਐਨਮਿਮ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਲੈਨਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮੀਡਿਅਮ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਹੱਦਾਂ, ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਅਜੀਬਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕੱਟੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਇਕ ਅਟੱਲ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਬਜਟ, ਜਾਂ ਸਾਫ਼ ਤਰਕ, ਜਾਂ ਤਰਤੀਜੀਦ, ਇਹ ਤੱਤੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਗੀਤਪਤਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।