ਕਾਗੁਆ ਓਟਸੁਚਕੀ: ਤਾਕਤ ਦਾ ਪਿੰਨਨਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਕਾਗਯਾ ਓਟਸੁਕੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਰਟੋ ਸ਼ੈਪਡਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਪੌਤਕੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਭੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨੀਮੁਤਾਂ ਵਰਗੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਬੋਧੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਖਿਆ ਤੋਂ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਨਾਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ । ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟਣ ਦਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣਕ - ਪੁਜਾਤਿਕਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਢਾਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਕਾਗਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਵਿੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਭਵਿੱਤਵੰਤਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਪੁੰਨਤਾ, ਅਤੇ ਪੁੰਨਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਅਵ

ਕਾਗੂਆ ਓਟਸੁਕੀ ਦੇ ਮੁੱਢ

ਕਾਗਯਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਿਆ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਕੰਮ

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾਰਟੋਵਿਕ(FT:1) ਵਰਗੇ ਸੈਪਰਲਿਟੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਪੌਦੇ ਦਸ ਬੀਟਲ, ਕੁਝ ਬੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੇ ਹਨ। ਕਵੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਰਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਲਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਪਾਤਰੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ।

ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਬਿਰਛ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਆਸ਼ਾ

ਅਨੀਮ ਦੇ 460ਵੇਂ ਭਾਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਾਥਣ ਈਸਸ਼ੀਕੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਗੁਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਈਸਸ਼ੀਕੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀਅਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਚਕਰ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਕ ਵੱਡੇ ਦਰਖ਼ਤ, ਸ਼ੰਜੂ, ਤਰੁੰਦ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਪਦੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਾਗਨੀਆ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਣਾਇਆ । ਇਹ ਇਕ ਪਲੇਤਰੀ ਤਰਤੀਜੇ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਦੀ ਤਰ - ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਪਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਵਾੜ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫਲ:

ਕੈਗੂਏ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਕੀ ਹੈ । ਸ਼ੰਜੂ ਕੋਈ ਅਕਰਮਕ ਫਲੋਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਢਹਿ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਨਿਕ ਯਾਦਾਗਰੀ, ਸਰਦੀਪ, ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਖਾਧੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਜੁਆਇੰਨ ਕੀਤਾ ।

ਕੋਸਿਕ ਚਕਰੇ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

ਕਾਗੁਆ ਦੇ ਫਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚਰਕਰ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰਹੀ ਸੀ । ਛੇ ਰਸਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ, ਲੋਹੇ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਹੇਠ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਹੌਰੋ ਅਤੇ ਹਮੂਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਪਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸੋਮੇ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ । ਇਹ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਤਰਤੀਜੇ ਫਲ ਸੀ: ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਜੰਗੀਪਣ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ।

ਪਹਿਲੇ ਟੈਂਕਲ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਲੀਬਸੀ

ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਪੂਛ ਕਾਗੁਆ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਈ, ਉਹ ਦਰਖ਼ਤ ਆਪ ਟੇਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪੁੰਤਿਅਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਚਕਰ ਦਾ ਇਕ ਟਰਾਈਟ ਹੈ । ਕਗੂਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੁਹਰ ਲੱਗੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਟੇਂਕਾਈਲਸ ਨਾਲ ਬਣੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨੌਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । — ਕੂਕੂਕੂਰਾਰਾਕੋਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਝੂਮੌਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪੂਛੀ ਦੀ ਲੋਭੀ, ਅਤੇ ਕਾਗੁੰਬਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜੰਗੀ ਦੀ ਸੈਂਕਤ ਹੈ ।

ਕਾਗੁਆ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ: ਚਕਰਾ ਮਸਟਰੀ ਦੀ ਪਿੰਨੈਕਲ

ਕਾਗੁਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਭੌਤਿਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁੜ ਲਿਖਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ “ਜੂੂ," ਨਹੀਂ, ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਅਗਿਆਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਕਰਮਲਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਚਾਰ ਡੋਮੇ, ਪੂਰੀ ਵਾਤਾਪ, ਅਮਰਤਾ, ਅਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਮਿਕਤਾਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਰਿਐਨ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਸ਼ ਬਾਂਸ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤੀ

ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਥਿਆਰ ਹੈ ਰਿਨ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ, ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲਾਲ ਅੱਖ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਅਤੇ ਰਿਨਗਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਟੀਜ਼ੂਮੀ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਜਨੂਟਸ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਜੀਵ - ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਫਾਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਲ-ਗਿੱਦਣ ਕਰਾਕਰ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਫਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਝੂਸਣ ਹੈ ((FD: TOMOUR) ਹੰਪਕੂ: seartles selloresse), ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਜੀਵੰਭੀ sssssal seeal sssseeal shee (Sowningsodu) ssssssssssssalt, se(salsalsaltaltaltalt) saltal

ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਅਤੇ ਆਮੋਨੀਨਾਕਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਕੈਗੂਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਯਾਤਰਾ ਹੈ । ਤਕਨਾਲੋਮੂ ਹਾਈਰਾਸਾਕਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿਕਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੁੱਟ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ — ਲਾਵਾ, ਆਈਸ, ਅਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਅਤੇ ਰੇਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:1] ਉਸ ਦੇ ਦਸਤਖਤ [FL] [FOU] ਨੇ ਤਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FL] ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਟੀਮਿਵਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰੂਪਕਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਚਰਾਕ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਾਗੂਆਆ ਨੂੰ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਅਮਰਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਉਹ ਉਮਰ, ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਛੋਹ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਤਕਰੀਬਨ ਨੇੜੇ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸੱਚੀ ਮੌਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਮੁਹਰ ਨਾਲ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਦਰ - ਵਿਨਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਲਈ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਹਰ ਜੱਦੋ, ਇਹ ਰਸਨੀਕਨ ਜਾਂ ਸੂੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਮਿਕਣ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕਣ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ: ਹੋਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੀਵਨ - ਇਹੀ ਜੀਵ - ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਕਰਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਪੂਰੀ ਹੈ ।

ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਦਾ ਘੱਟ ਹੀ ਅਸਰ

ਕਾਗਯਾ ਓਟਸੁਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸਹਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਖੋਹ ਲਿਆਈ । ਦੀ ਕਹਾਣੀ[FT:0] ਨਾਰਟੋ ਸਮਪੈਡਨ] ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਘਾਤਕ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਇਕ ਘਾਤਕ ਆਰਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਰਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰਹਿਰਦ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ।

ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਪੇਟਰਲ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਮੀ

ਕਾਗੁਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਜਣਿਆਂ, ਹਗੋਰੋਮੋ ਅਤੇ ਹਮਰਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣਗੇ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਕਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾੜਨ ਲੱਗ ਪਈ । ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸਤੀਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਪਣ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ।

ਟੂਕੂਯੋਮੀ: ਆਖ਼ਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ

ਕਾਗੁਆ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰਤੀਬ, ਤਰੁਯੁਯੋਮੀ, ਉਸ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਿਖਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਸਦੀਪਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਰੱਖਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੂ ਫ਼ੌਜੀ ਬਣ ਗਏ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਮਾਲ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ । ਇਹ ਤਰਤੀਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਪੋਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪੁੰਗੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਇਕ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਕਾਇਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਚੱਕਰ

ਕਾਗਯਾ ਦੀ ਬਗਾਵਤ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪੂਛ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਪੂਜਕਤਾ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹਰ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ [FLT:[FT:] [FT:]] [FT]] ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸਰਾਪ, ਸੈਨੂ-Uchhi, ਦਰਾਰਾ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸਰਾਪ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਫੱਟੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ । ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਝੂਠੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕਾਗੁਆ ਦੀ ਨੀਲ ਅਤੇ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ

ਕਾਗੁਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੂਰਜੀ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਬਾਰਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਲੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਗੋਰੋ ਅਤੇ ਹਮੁਰ, ਛੇ ਰਸ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ, ਟੇਂਕ - ਟੀਲਸ ਚੀਕੀਆ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਕੇ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੈਂਪਤਾ: ਚੰਘੇ ਦੀ ਕਾਗੁੰਬਰੀ: ਚੰਬਿਪ ਦੀ ਮੁਹਰ ਰਚਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗੁੰਬਰੀ ਦੀ ਕਾਗੁੰਬਈ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗੁੰਬਰਤਾ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ

ਜਦੋਂ ਮਦਰਾ ਯੂਖੇ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਰਿਨ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਚ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਕਗੂਆਆ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ।

ਕੂਗੂਆ ਓਟਸਸੂਕੀ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਕਾਗੁਆ ਓਟਸੁਕੀ ਇੱਕ ਸਾਜ਼ਟ ਸੰਦ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਰੀ [FT:0] ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਦਾਰ ਲੰਗਰ ਹੈ ਮਿਥਿਹਾਸ] ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਸਬਕ ਇੱਕੋ ਕਮਰੇ, ਆਪਣੇ ਸ਼ੌਕ, ਡਰ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਜੱਦੋ - ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ

ਕਾਗਯਾ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਕੋਲ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੀ । ਛੇ ਰਸਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਦਾ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ, ਨਾਨਜ਼ੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਦੂਜੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ੇ ਦੇ ਵਰਯਨ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ, ਇਕ ਤਰਲ, ਇਕ ਤਰਤੀਰ, ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਦਾਨ, ਪਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਵਰਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ ।

ਬਿਨਾਂ ਸੰਭੋਗ ਅਣਬਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

ਕੂਗੋਆ ਦੀ ਮੌਤ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਨਸਲ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਜਾਂ ਇਨਸਾਨੀ ਸੋਮੇ, ਜਾਂ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲੀਪਣਤਾ ਦਾ ਮੂਲ ਹਾਲਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲੀਪਤਾ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ, ਅਤੇ ਅਨੁਪਤਾਵਾਦੀ, ਵਾਸੀ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ । ਨਾਰੂ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਸਫ਼ਲ ਹੋਏ । ਨਾਰੂ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਨਸਾਨੀ ਗੁਣ ਦਾ ਲਾਭ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਕਾਗੁਆ ਓਟਸਕੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਪੁਲਾੜ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਯੁਗ ਦੇ ਵਿਰਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬਲ ਦੇ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਮਤ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਮਤਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ।