ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਪਿਘਲਾਉਣ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।

[Annime] ਹਰ ਸੰਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਿੱਖ, ਅਕਰਮਕ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਜਾਣੇ - ਪਛਾਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਚੋਣਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ - ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ, ਅਤੇ ਤੁੱਛ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਸੁਣ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂਦਰਦਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਦਿਲ ਦੀ ਝੁਕੀ ਹਾਲਤ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਦੀ ਪੁਕਾਰ

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਸਦਮਾ - ਗ੍ਰੇਸ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਇਕ ਠੋਸ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਓਡ੍ਰੇਰੀ ਕਹਾਣੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਗੁੱਸਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਗੁੰਗਾ ਰੰਗ ਪੈਲਡ ਗਮਲੇਸ਼ਿਪ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਕੱਟ ਕੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇਕ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਹੋਵੇ: ਪਰਾਹੁਣਾਚਾਰੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਇਕਲੇ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਆਕਰਸ਼ਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਉੱਡਣ ਨਾਲ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਵਾਜ਼ ਅਕਸਰ ਪਛਤਾਵੇ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਕਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਗੰਢ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੈਂਕੜੀ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਬਦ, ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸਾਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੋਨਾਗਰਾਮ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਵਰਯੇ ਵਿਚ [Voute Evervelger] [FL:1], ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੋਬੋਟ ਰੰਗ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਅਪਜਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਲੀ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨਾਲੋਗਜ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਖ਼ਾਕਾ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਨਾਉਂ - ਨਾ- ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿ "ਜੇ ਮੈਂ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ?" ਜਾਂ "ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ - ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਦੀ ਇਹ ਲੰਬਾ ਗੰਢ - ਨਿੰਮਾ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਦਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਲੇਵਾ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਹੈ । ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਇੰਸਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਵਾੜਕਣ ਨਾਲ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਵਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਕੁੰਜੀ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਮੌਡਿਸ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇੜ - ਪੌਦੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ ।

ਸਾਡਾ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਅਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਸੌਖੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਉਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਕੇ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਖ਼ੁਦ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ: ਇਕ ਪਲ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਦੀ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕੜਦੀ ਹੈ।

ਵਿੱਚ [FLT] ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਤਰਕ , ਉਦਾਹਰਨ ਏਰੀਨ ਯੈਗਰ ਦੀ ਯਾਤਰੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬਚਾਉ ਅਪਾਹਜ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਦਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਸਾਗਣ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਸੈਂਕ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਹੱਥ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਤਸੀਹੇ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਰਸਾਉ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ । ਇਹ [FT] ਗੁੰਝੂ - ਵਾਸੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਆਰ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਾਜਵਾਬ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਸਾਦਾ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਨ ਦੀ ਢਿੱਲ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਤੁਸੀਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੈਨਿਕਤਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਟਿਵਪੈਸਟ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਹੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਰਤਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਪੁਰਾਤੱਤ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਰਹੇ ਹੋ । ਅਜਿਹੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਸੁਭਾਉ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਤੰਤਰੀ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸਮਰਥੀ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ

ਜੱਜੀ ਇਨਮੇ ਵਿੱਚ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਵਾਗਤੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੌਸਲੇ ਦਾ ਗੜਬੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਤੇ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਾ--ਅਣਸਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਡਬਲ ਤਲਵਾਰ ਹੈ: ਇਹ ਡਬਲੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਧਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ।

ਲੜੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵਾਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਸ ਐਲੀਸ ਦੀ ਖੋਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਕਾਰੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਅਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਚੰਗਾ ਤਰਤੀਬੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿਸਾਬਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇ ਦੇ ਮਾਰੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਜੰਗ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਔਮੀਮ ਵਿਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਛਤਾਵਾ ਲਈ ਇਕ ਪਿੱਠ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਕਰੂਰੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਬਾਂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਇਕ ਮੀਜ਼ਬਾਨ ਇਕ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਮ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ, ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਿ ਨੱਜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡਾ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ । ਦੋਸ਼ੀ ਜੀ ਜੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵੱਲ੍ਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਗਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕਰਾਮਾਤਾਂ, ਆਰਕਿਟਪਲ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।

ਨਿਸ਼ਾਨ: ਕ੍ਰੀਮਸਨ ਅਤੇ ਗੋਰੇ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਾਲ ਲਾਲ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੜ੍ਹਾਂ, ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਜਾਂ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਾ ਰੰਗ - ਦਿੱਸਦਾ ਤਰਕ - ਜੋ ਅੰਦਰਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਅਕਸਰ, ਗੋਰੇ, ਅਕਸਰ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਤਲਾਮ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਸੀਹੇ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਰਥਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਆਰਕੈਸਟਾਈਪ: ਸਿਨੀਗਾਮੀ, ਟਾਮਕੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਿੰਨਤਾ

ਲਿਗਾਮੀ (ਮੌਤ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰ) ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰਨ ਦਾ ਸਾਕਾਰ ਰੂਪ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਝਪਕ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਰਮਈ ਗਾਈਡ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਟਾਮਾਕੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਇਕ ਨਰਮ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਸੰਭਾਵੀ ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਤਾ ਨਾਲ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਕੇ ਕੱਢਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅੰਧਕਾਰ ਅਤੇ ਟਾਮਾਕੀ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦਾ ਡਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਸੰਬੰਧ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਰੋਮਾਂਸੀ ਸ਼ੀਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਣ - ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰਣ ਲਈ ਇਕ ਕਰਜ਼ਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਕਮਾਲ ਦੀ ਚੋਣ: ਫਲੈਕਬੈਕ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ

ਇਕਦਮ ਇਕਦਮ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪੂਰੀ ਚੱਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਐਪਟਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਸੈਪਤ ਕ੍ਰਾਂਤੀ (seepinging) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਜਾਇਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾਸਕਰਤਾ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਹੈ: ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਇਕ ਪਾਪ, ਇਕ ਕੰਮ, ਜਾਂ ਇਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਭਾਵਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਿੰਨ ਭਾਵੀ ਰਚਨਾ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਕਾਤਲਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਨਾ-ਤਰੀ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ । [F: The The Evel: Eart: Eartff: Eart: redagran: ativesments of ativess of the abarres of the arch arch rese arch arch ative of arch su su arch atrap.

ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ: ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਜਾਂ ਸੌਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤੋਗੇ, ਸਗੋਂ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਗੇ ।

ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ

ਵਾਰ - ਵਾਰ, ਆਇਮੀ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਦੋਸਤਾਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਨਬੀਆਂ ਉੱਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਣਚਾਹੇ ਰਹਿਮੀਆ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਰਰ [FT:] ਦੀ ਦਰਰਨਾਰ [FL], ਜੋ ਕਿ ਗੁਨਾਹ ਤੋਂ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਫੁਟ੍ਰਾਟੀਸ] ਸਭ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ, ਟੋਰੂ ਹੋਂਡਾ, ਕੇਵਲ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕੈਟਲੀਅਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ

ਅਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀਤਾ, ਪਰ ਸਮਝਣਯੋਗੀ, ਇਕ ਸਦੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਖ਼ੁਦ - ਮਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਮੁਸਕਰਾਉਣ, ਜਾਂ ਮਦਦ ਲੈਣ ਲਈ । ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਵੀ ਰੋ ਰਹੇ ਹਨ ।