ਔਟਸੁਕੀ ਕਲਾਨ: ਅਗਵਾਈ, ਅੰਬਿਟਸ ਅਤੇ ਕੋਸਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ

ਨਾਰਟੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਕੋਸ਼

ਮਾਸੀ ਕਿਸ਼ਿਮਟੋ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਣਿਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਓਸਟਸੁਕੀ ਕਲਾਨ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਮਰੂਪੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਾਦੀਪਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਝਾਤਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ - ਦਿੱਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਕਗੂਆ ਓਟਸੁਕੀ ਤੋਂ ਦੋਵੇਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆਈ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਨਟਸੁਈ ਦੇ ਆਰਕਚੀ ਬਣ ਗਏ । ਓਟਸੁਕੀ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸੋਮੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੱਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪ ਕੀਤਾ ।

ਓਟਸੁਤਸੂਕੀ ਕਲਾਨ ਦੇ ਮੁੱਢ

ਆਟਸੁਕੀ ਕਲੈਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇਕੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਦੂਰ ਤੋਂ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਤਾਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਿੰਸਾਂ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਮਾਨਵ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਤਰੀ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਵਾਢੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੱਬਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਜੋ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ ।

ਜਦੋਂ ਕਾਗੂਆ ਓਟਸੁਕੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਈਸਟਸੁਕੀ ਆਸਸ਼ੀ ਓਟਸੁਕੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਸੀ । ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਚਰਕਰੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਜੋੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਜੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਸੀ । ਇਹ ਦਰਖ਼ਤ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਾਤਾ ਨਾਲ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਗਨਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ - ਪਰਾਜਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰਵੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਮੂਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਰਸੀ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਹਨ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਜੋ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਓਟਸਕੀ ਇਨਸਾਨੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਵੀ ਹੋ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਰਤਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਗੂਆ ਓਟਸੁਕੀ: ਝਗੜੇ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਨਿਸਟ

ਕਾਗੁਆ ਓਟਸੁਕੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਸੂਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਆਰੰਭਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਢੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਨਾਟਕ ਕੱਢੀ ਗਈ ਹੈ । ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕੂਗਿਆ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਮੰਤਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ - ਹੌਮੋ ਅਤੇ ਹਮੂਰ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਕਾਰਜ - ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਕਾਰਜ - ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਕੈਗੂਯਾ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਹੀ ਰੂਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ । ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ: ਚਰਾਕਰ ਫਲ ਖੋਦ ਕੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਓਟਸਤੁਕੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋਵੇਂ ਤੱਤਾਂ ਹਨ । ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਗੂਆਈ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰੀ ਫਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ।

ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ । ਉਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਦੂਰ ਲੈ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬੇਸੁਰਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਤਾਪਮਾਨੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਮਾਨਵੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਫਸਿਆ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੀ । ਜੋ ਔਰਤ ਇਕ ਵਾਰ ਆਟਾਸਟੁਕੀ ਦੀ ਫੱਟੀ ਦੇ ਫੱਟੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਸੀ । ਇਹ ਲੋਹੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੂਬਣ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਾਗਿਆਦੂਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ ਅਤੇ ਚਕਰਕਰ ਫਲ

ਕੈਗੂਆ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਓਟਸੁਤਸੁਕੀ ਢੰਗ-ਤੱਖੀ ਕ੍ਰੋਸ਼ਣ - ਇਹ ਹੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੁੱਖ ਹੈ । ਇਹ ਪਦਾਰਥ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪੌਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਜੀਵ - ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜੜ੍ਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਰ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਕੋਲੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਇਕ ਇੱਕੋ ਫਲ ਵਿਚ ਇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਯੋਗੀਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਫਲ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਨਾਲ ਓਟਸਟਸੁਕੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੈਟਾਮੋਸਿਸ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਰੂਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕਗੂਆਸ ਦੇ ਪੋਸਟ-ਫਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਦਖ਼ਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ: ਤਰਤੀਸਰੀ ਰੂਪ, ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਹੁਨਰ - ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਰੀ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਫਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਅੰਬ ਨੂੰ ਅਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਤਿਵ - ਉਹ ਸਾਰੇ ਅੰਪਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਫਲ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਹਰ ਫਲ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਓਟਸੁਸੂਕੀ ਕਲਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਿੰਨੀ ਉਹ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਸਾਰਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਅੰਤ- ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਇਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਫੱਟੀ ਫੱਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਹਗੋਰੋਮੋ ਓਟਸੁਕੀ: ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ

ਜੇਕਰ ਕਾਗੁਯਾ ਔਸਟਸੁਕੀ ਦੇ ਨਾਕਾਮਕਣਯੋਗ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਗੋਰੋਮੋ ਮੀਡਿਅਮ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਰਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਾਗੋਮੋ ਓਸਟਸਟਸਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਗੁਆ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਤਾਪਕ, ਟੇਗੁਗੋਰੋ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ । ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ - ਦੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਹਗੋਰੋਮੋ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਾਕਤ - ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਤਰਤੀਬ -ਤਰੀ ਹੀ ਸੀ । ਉੱਥੇ ਕਾਗੁਆ ਚਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਗੋਰੋਮੋ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਯੋਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ - ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੰਦਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਗੂਆ ਦੀ ਮੁਹਰ ਵਿਚ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਗੋਰੋ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਓਟਸੂਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਨਿਨਸ਼ੂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੀਨਜ਼ੂ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਆਧੁਨਿਕ ਨੁਟਸੂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਲਿਪੀ ਸੀ । ਹਗੋਰੋਮੋ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਈਗੋਰੋਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਬਣਾਇਆ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮਈਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਦੀ ਡਰ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਵਿਚ, ਨਨਸ਼ੂ ਦੀ ਨੀਮੁਜ਼ੂ: ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਹੱਸੂ ਹਸੁਈ ਦੀ ਹਸੁਵੁ ਦੀ ਹਸੁਪਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਠੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਟੀਸਤੀਜਵੰਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਾਜ਼ਿਕ ਸੰਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮਾਨੀਵ - ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੌਪੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੌਪੋਲੂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਹਾਮੁਰਾ ਓਟਸਸਕੁਕੀ: ਲੁਨਰ ਗਾਰਡੀਅਨ

ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਰਾ ਹਮਰਾ ਓਟਸੁਕੀ ਨੇ ਹਾਗੁਆ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ । ਹਾਗੋਰੋਮੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਾਮੁਰਾ ਨੇ ਟੀਨ ਟੈਲੀਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰੇ ਦੀ ਝੁਕਾਅ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਣ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਭਾਲੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਨੀਦਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਘੱਟ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਰਸ ਵਿਚ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਾਈ ਗਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ ।

ਹਾਮੁਰਾ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਪਤੀ ਦੇ ਆਸਟਸੁਕੀ ਕਲਾਨ ਵਿਚ ਆਸਟਸੁਕੀ ਕਾਲਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਵਿਕੰਨੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਸ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾ ਦੇ ਰੇਖਿਕਪ - ਸੰਧੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਹਾਮੁਰਾ ਦੀ ਚੋਣ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਕਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤਰਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਓਟਸੁਚੀ ਨਸਪਤੀ ਦੇ ਵਾਸਤੀਵਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਿਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ।

ਹਾਮੁਰਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ , ਪਿਛਲੀ ਫਿਲਮਾਂ [[FT:3] ਵਿਚ ਖੋਜੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਗੁਆ ਦੀ ਮੁਹਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਓਟਸਟੂਕੀ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਕਾਫ਼ੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਸਟਸੁਕੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵੰਤਕ ਕਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਕਲਾਨ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਲੜੀ

ਓਟਸੁਤਸੀ ਕਲਾਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਢਾਂਚਾ ਸੋਰਸ ਭਾਂਤ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਤਰੁੰਤਕੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋ ਸਟਾਕ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਾਗ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਰਾਅ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ । ਸਮੂਹ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸੇਵਕ, ਸੇਵਕ, ਜਾਂ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਕਾਗਿਆ ਕੂਸ਼ੀਸ਼ੀਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਕੂਕਿਕਿਸ਼ੀਸ਼ੀਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਤੱਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸੀਤਾ ਹੈ । ਓਟਸੁਕੀ ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਤਰਲ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਹਨ । ਇਸ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ; ਮੋਨੋਸ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਰੰਤ ਵਾਤਾਪਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਰੰਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ । [F:F]

ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ

ਓਟਸੁਕੀ ਕਲਾਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਸਾਧਾਰਣ ਲਾਲ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚਕਰੀ ਨੂੰ ਜਵਾਹਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ: ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਲੋਭੀ ਲੋਭੀ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਵਾੜਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਟੀਚਾ ਅੰਧਿਰਤਿਅਕ ਹੈ। ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਆਧੁਨਿਕ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੋ ਕਿ [FLT] [FT:1] ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੰਝੋ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕ ਅੰਤਿਮ ਵੱਲ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਚਕਰਕਰੀ ਫਲ ਦੀ ਖੇਤੀ, ਇਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਭਾਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਦੀ ।

ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੀਮਾ

ਓਟਸੁਤਸੁਕੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਯੋਗ ਪਹਿਲੂ ਹੈ । ਨਸਲੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਪਲ ਉੱਤੇ । ਕਗੂਆ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਰੂਪ - ਛੇ ਵੱਖਰੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ - ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਭਾਗ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਫ਼ਰੀ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ।

ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਲੱਈਆਮੀਤਾ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਇੰਨੀ ਚਿਰ ਲਈ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਟਸਟਸਕੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਣ ਵਿਰੋਧੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਣ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਗਿਆ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਤ ਕਾਰਵਾਈ - ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਯਾ ਦੀ ਵਿਭਾਗ - ਫਿਰ ਇਕ ਪੁਲਾਕਸ਼ਿਤ ਜਿੱਤ ਉੱਤੇ ਵਰਣ ਦੀ ਵਿਭਾਗ - ਜੋ ਕਿਤੇ ਤੋਂ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਿਆਸਿਕਾਇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਤਮੁਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਤੇ ਹੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ।

ਫੈਲਿਆ ਰੋਸਟਰ: ਕੁੰਜੀ ਕਲਾਂਨ ਮੈਂਬਰ

ਕਾਗੁਆ, ਹਿਗੋਰੋਮੋ ਅਤੇ ਹਮਰਾ ਦੇ ਮੂਲ ਅੰਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲੜੀ ਓਟਸੁਕੀ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੁਭਾਅ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ।

ਮੋਨੋਸ਼ੀਕੀ ਓਟਸੁਕੀ

ਮੋਨੋਸ਼ੀ ਦੀ ਗੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਰਨਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਰੰਭਕਾਰੀ, ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਿਬਕੀ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੇਠ ਕੀੜੇ ਸਨ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਨਜੂਟਸੀ ਰੰਗ - ਬਰਫ਼ੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕਿੰਕੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । ਜਦੋਂ ਮੋਮੂਕੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਬਕਾਲ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਕਾਊਂਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਨਾਰੂਟੂਟੁਤੁਤੁਤੁਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇ: ਨਰਛੇਸੁਤ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਸਮਾਅ ਕੀਤਾ ।

ਇਸ਼ੀਕੀ ਓਟਸੁਕੀ

ਈਸ਼ਸ਼ੀਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਸਟਸੁਕੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸੋਧੀ ਗਈ ਹੈ । ਆਸਟਸੁਕੀ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਗੂਆਆ ਦੀ ਤਰਤੀਬ, ਉਸ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਬਚਾਉ ਜੈਗਨ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਮੱਠਵਾਸੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਸੀ । ਈਸਸ਼ੀ ਦੀ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੀ ਮੁਹਿਮੀ ਮੁਹਿਮਤਮਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੂਬਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [THOURI: TOURTUR]

ਕਿਨਸ਼ੀਕੀ ਅਤੇ ਉਰਾਸ਼ੀਕੀ

Kinshi Otsuci ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਰਖਾਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਕੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਮੋਨੋਸ਼ੀਕੀ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰੀਤਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ । ਯੂਰਾਸੀ ਓਸਟੂਸੁਕੀ ਨੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸਾਣ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਭਾਗ - ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜੋੜਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਟਾਪਿਤ ਸਮਰਥਕਨਾਮਿਅਕ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ।

ਟੋਨੀਰੀ ਓਟਸਸੂਕੀ

ਹਾਮੁਰਾ ਦੀ ਚੰਨ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਵੰਸਤਾ ਵਜੋਂ, ਟੋਨੀ ਓਟਸੁਕੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਓਟਸੁਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਕਗੂਆ ਜਾਂ ਮੋਮੋਸ਼ੀ ਦੀ ਮੂਲ ਸਟਾਕ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਹੈ। [FT:D: TOURUTH: [FF: LURUTH: ਹਾਮੁਟਿ ਦੀ ਵਰਣਿਤ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹਾਮੁਪਤਕ ਦੀ ਹਾਮੀਦਸਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਮਾ ਸਿਸਟਮ: ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੁਆਰਾ

[FLT] ਸੈਰ ਨੇ ਓਟਸੁਕੀ: ਮੋਹਰ: ਕਾਰਮਾ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫੈਲਾਅ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵੇਲੇ ਇਕ ਬੈਕ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ, ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਿਸਟਮ - ਓਟਸਟਸੁਕੀ ਦੀ ਕਮਾਲ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੇਸਟ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਕਾਰਮਾ ਮੇਨਟੇਪ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਓਟਸਟਸੁਕੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਪਰੰਤ ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਕਾਰਮਾ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਓਟਸਟਸੁਕੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਕਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨਟੇਸ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਾਕਤਵਰ ਜੰਗਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੋਰੂ ਦਾ ਜੰਗ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਆਕਰਣ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਮਾ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਓਟਸਟਸੁਕੀ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਵੱਸ਼ਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ । ਕਾਰਮਾ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਆਸਟਸੁਕੀ ਨੂੰ ਆਸਟਸੁਕੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਚਾਕਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਵੇਂ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਜੁਗਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੂਹ ਸਦਾ ਲਈ ਇਕ ਜਨਸਿਕ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਪੂਰਵ - ਤਰਤੀਜੀ ਤਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ । [FT:F] ਦੀ ਮੁਹਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਤੀ ਅਵਚਿੱਤ ਅਵਸੰਤਿੱਖੀ ਅੰਤਵੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ ।

ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੈਤਰਕਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ

ਓਟਸੁਸ਼ੀ ਕਾਲਨੀ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਦਰਮਿਆਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਇਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਡਰਾਮੇ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਲ਼ਿਆ ਗਿਆ । ਕਗੂਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਰਕ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ । ਅਕਤਸੂਕੀ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਢਲੇ [FT:0] ਸਰੂ ਨੇ ਸੂਟੁਟੁਟੁਈ ਦੇ ਕੰਮ - ਕਾਰਪੋਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧਾ ਓਗੂਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਗੁਗੁਜ਼ ਦੀ ਵੱਡੀ ਵਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿਸ਼ੂਆ ਦੀ ਸੈਰਪਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ ।

[FLT] ਯੁਗ ਨੇ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਮੋਨੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੀਸ਼ਕੀ ਦੀ ਹਮਲੇ ਨੇ ਨਵੇਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਰਾਹੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਖਿਆ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਿਕੀ ਦੀ ਲੰਬਾਪਤਾ ਦੀ ਸੈਕਰਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਸੈਰਤ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । ਹਰ ਟੈਲੀਅਕ ਦੀ ਹਸਤਾਪ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਅਸੰਭਵ ਬਣ ਗਏ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਔਟਸੁਕੀ ਅਬਿਟੀ ਦਾ ਫੀਲੋਸੈਫੀਲ ਭਾਰ

ਆਟਸੁਕੀ ਕਲਾਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਢਾਂਚੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਅੰਤ? ਇਕ ਓਟਸੁਕੀ ਜੋ ਇਕ ਸੌ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਫ਼ਰ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਕ-ਪ੍ਰਸਿੱਧਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕਣਿਵਣਿਵਣਿਵਣਿਤ ਹੈ।

ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਓਟਸੁਕੀ ਕੰਮ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਮਰੂਪ ਸੂਚਿਤ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਾਲੂ ਹੈ - ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਟੋਕੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ । ਕੁਯਾਯਾ ਦਾ ਗਮ ਹਾਦਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਵਾਸਤੀ ਦਾ ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਸਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਨਿਸ਼ਚੇਤਤਾ ਨਾਲ ਨਿਸੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਭੁੱਖੀ ਹੈ, ਨਿਕੰਮਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਟੁਪਤਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਸਮਰਥੀ, ਅਰਥ, ਅਰਥਪੂਰਣ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਧਾਰਿਤ ਧਾਰਿਤ ਵਾਹਲੀਆਂ ਦੀ ਟੀਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ,

Otsusuki ਕਲਾਂਈ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ [FLT] ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਗੇ । ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰ, ਹਰੇਕ ਅਣਜਾਣੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਦਾਰਥ ਬਣਾ ਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਹਮਦਰਦੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਅੰਤਿਮ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਤੀਜਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।