anime-history-and-evolution
ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦਾ: ਸ਼ਿੰਗਕੀ ਨੋ ਕਿਓਜੀਨ ਉੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਖ਼ਤੀ
Table of Contents
[Shingeki ne Koojin] ਇਕ ਘਾਤਕ ਟਾਪਾਂ ਦੀ ਘੋੜਤਾ, ਸਲਾਮ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਕਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖੰਡ ਵਿਚ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਮਾਕਾ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੇ ਖੰਡੀ ਦੇ ਖੰਡੀ ਦੇ ਖੰਡੇ ਨੂੰ ਹਲਕਾਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਾਪਕ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੈਂਟੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕਣ ਦੁਆਰਾ ਐੱਲਡੀਅਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਧਾਗ, ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇ ਵਾਇਣਕ ਵਾਜਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇ ਵਾਇਤਮਿਕਸ, ਅਤੇ ਸੰਪਤਕਤਾ ਦੇ ਵਾਇਤੀਤਰਕ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਣ ਦੇ ਵਾਜਨਾਸ਼ਿਤ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਹ ਦੇ ਤਰਕਤਾਵਕਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਪਣਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ,
ਐਲਡੀਅਨ ਡਾਇਨੈਂਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੀਂਹ
ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਲਡੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਮੁੱਢ ਯਿਰਮੀਰ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ 2,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਮੀਰ ਨੇ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ “ਸਾਰੀ ਜੀਉਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੋਮਾ ” ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਟਾਇਟਾਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੀ । ਯਮੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਹ ਲਹੂ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਸਨ ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪੇਰਾਡਿਸ ਟਾਪੂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ, ymer ਨੂੰ ਇਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮਾਰਲੀ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਤਾਨ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਰਕੀਆਂ ਦੀ ਬਵਾ ਵਾਗ਼ੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਾਈਆਂ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ, ਕਤਲਾਮ, ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਬਦਲਾਈ ਦਾ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਹੈ । [F:DODADDDAS] ਇਹ ਇਕ ਜਾਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ । [F: PORPOGEDADDAT] ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਧਾਨ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ।
ਐਲਦੀਅਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ
Yimir ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵੰਡ ਨੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਜੁਲਾਇਤ, ਟੀਤਾਨ, ਹਮਲੇ, ਕੋਲੋਸ ਟਾਈਟਾਨ, ਅਰਮੋਰ ਟਾਈਟਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੰਜਾਂ ਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਰਸਤਾ ਰਾਹੀਂ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਸ਼ਾਹੀਟ ਦੇ ਵਾਧੇ ਰਾਹੀਂ, ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਪਾਰਥਿਵ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰਸਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਜੁਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਮਾਰੀਅਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿਸਾਬਿੰਟਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1,700 ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਜੁੱਗਿਆਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਮਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਪੁਤਿਕਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।
ਐਲਡੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਸਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਵੇਖਣ ਸੀ । ਅੰਡੇਸ ਵਿਚ ਫ੍ਰਟਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯਮੀਰ ਦੀ ਸਭ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਟੀਤਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ । ਟਾਈਟਨ-ਸਫ਼ੀਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ, ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨੀ, ਜੋ ਯੋਮੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਦੇ ਭੂਤਪਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੂਤਪਤੀ, ਭੂਮੱਧੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਪਰਧਾਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸਵਧਾਨਵਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਸ, ਅਤੇ
ਟੀਕਾਨ ਐਕੋਨੋਮਿ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਭਾਗ
ਜੋ ਚੀਜ਼ ਐਲਡੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ੌਜੀ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਦਾ ਇਕ ਸਾਜ਼ਨ ਟਾਈਟਨ ਦੇ ਢਾਂਚਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਾਈਲਸ ਦੇ ਟਾਈਸਟਨ ਦੇ ਖੰਡਾਂਦਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੀਕਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਕ ਕੋਲਸਲ ਟਾਈਟਾਨ ਦੇ ਇਕ ਟਾਈਲੈਸਟਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਲਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਾਰਟਸਟਨ ਦੀ ਇਕ ਟੀਮ ਨੇ ਕਾਗਨੀ ਤੋਂ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਕਮਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਸਾਮਾਨੀ ਨੂੰ ਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਢੇਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰੀਆਂ ਤੇ ਤਰੀਆਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ।
ਇਹ "ਤੱਤਿਆਨੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਆਰਥਿਕਤਾ" ਦਾ ਮਾਡਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ [FTT:0] ਚਾਕਰਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੀ ਯੂਰਪੀ ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਾਂ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਕੰਮ ਲਈ ਚਾਕਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ - ਨਿਰਮਾਣ - ਨਿਰਮਾਣ - ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਣਾਮੂਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਲ-ਅਮਰੀਰ ਦੇ ਨਾ-ਅਧਾਮਿਅਮਿਅਮਿਵ ਔਕ ਔਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਨਾਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਿਛੌਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੁਦਾਦੂਮਿਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਤਕਣ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਪਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਔਕਤਾਵਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ।
ਫਟਣ ਦੀ ਸ਼ਕਲ: ਮਾਰਲੀ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ
ਅਲਡੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਲੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਢਹਿ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਮਾਰਲੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਮਹਾਂ ਟੀਟਨ ਯੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨੌਂ ਤੀਤਨ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ 145 ਟੀਟਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਕਾਰਲ ਫ੍ਰੇਟਸ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਮਾਰੀਨ ਨੇ ਨੌਂ ਤੀਰਾਂ ਤੀਹਾਂ ਦੇ ਸੱਤਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦਿੱਤਾ । ਰਾਜਾ ਪਿਸ਼ਾਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਕਾਗਾਂ ਨਾਲ ਪਿਲਾਤਸ ਦੇ ਵਾਤਾਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਲਾਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿਲਾਤਨ ਦੇ ਕਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਸ਼ਾਬਾਂਸ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਢਿੱਡ - ਗੜਬੜ ਦੀ ਇਕ ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਮੁਹਿੰਮ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁੱਛ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਸੀ । ਮਾਰਲੀ ਦੀ ਜੁਗਤ ਜਨੈਕੋਲੀ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨੀ ਦੀ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
“ਡੈਲੀਸ ” ਦੌੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ
ਮਾਰਲੀਨ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੇ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਨੌਂ ਟਾਈਟਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਬਕੀਏ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਿਆ - ਅਧਿਆਨੀ, ਰਾਜ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਾਇਆ: 1,700 ਸਾਲ ਤਕ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ । ਇਹ ਜਾਣੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰਾਜੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ ।
ਲਬਰੀਓ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਤਰ
ਮਹਾਂਦੀਪ ਉੱਤੇ, ਈਲਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਹ ਕੇ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ ਕਿ ਲਿਬਰੀਓ ਗੈਤਟੋ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ: ਉੱਚ ਕੰਧਾਂ, ਢਾਂਚੇ ਘਰ, ਅਸਥਾਈ ਹਿਲਾਈਜ਼, ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਹਿਲਾਈਲਾਈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਐੱਲਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਂਦਰੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਾਜ਼ੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਨਾਜ਼ੀ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ: ਤਾਪਮਾਨੀ ਟੇਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਡੇਵਿਕਨ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਢੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ “ਦਨਿਕੈਂਦਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਹਿਆ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ "ਇੰਬੀਆਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੀ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ" ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।
ਲਿਬਰੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ । ਅਲਦੀਅਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ - ਜੋ ਯੋਧਾਮ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਜੀਬ ਲਿਮਿਨਲ ਵਾਸ਼ਿਅਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੈਟਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋਣ ਲਈ ਸੂਬਦੂਰੀ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ੀਰਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫਰੈਂਚ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਵਸਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਖੀ ਜਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਫ਼ੌਜੀ ਟੀਰਾਤੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚ ਵਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੀਮਿਅਸ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਰਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਘੇਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਨਿਕਤ ਕਰਾਰਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਭੁੱਲ ਜਾਓ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੋ
ਐਲਡੀਅਨ ਤਜਰਬਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ । ਰਾਜਾ ਕਾਰਲ ਫ਼੍ਰੇਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਦਇਆ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਣਿਤ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਸ ਸਜ਼ਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਿਤ ਸਮਾਜ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਤੋਂ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਜੀਵ - ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸੈਪਤੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ - ਪ੍ਰਯੋਗ, ਅਤੇ ਪੁੰਨ - ਪ੍ਰਸਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਮਤਿਕਵਣਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸਨੀਤੀ, ਸੰਚਾਰ -
ਰੇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗੁਪਤ ਸਰਜਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਾਲੀਮ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ “ਸ਼ਾਂਤੀਸ਼ੀਲ" ਸੰਸਾਰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਹਿੰਸਕ ਆਜ਼ਾਦੀ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਸਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਝੂਠ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਬਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਖੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ
ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਏਰਨ ਦੀ ਬਿਜਲੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ਼ ਯੈਗਰਸ ਰਸਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਾਇਰਸ ਏਲਡੀਅਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਜੁਗਤ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੁਗਤ ਸੰਚਾਰ - ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਰੋਧ, ਅਣਬਣ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਚੱਕਰ
ਸੰਪੂਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਿਤਮੀਆਂ ਦੇ ਅਲਡਿਸੀ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਈ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਐਲਡੀਅਨ ਰੀਤੀਅਸਵਾਦੀ, ਗ੍ਰਿਸਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਸਾ ਯੈਗਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ, ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਨਕੈਰਤੀ ਵਾਸੀ ਅੰਦੋਲਨ ਹਲਚਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਰੀ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵੀ ਵਾਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਆਸਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਆਈਤਾਪਣਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀਕਦ ਸਾਮਰਾਜਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਲਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਟੀਟਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੁਨਈ ਯੁਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਮਾਰੀਨੀ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਬੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪਿਡਿਪਾਂਸੈਂਸ-ਪਾਂਸ-ਪੈਂਸ-ਪਤੀਤੀਨੀਸਸ ਨੂੰ ਤਾਪਿਤਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਰਸਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸਤੀਨੀਸ਼ਿਵਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿਸਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ੂ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜ
ਪੇਰਾਡਿਸ, ਵਿਰੋਧੀ, ਪਰਾਦੀਸ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਗਿਆਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਲੜਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਐਰਨ ਆਰੈਮਬੈਂਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਲਡੀਅਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹਾਲ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਐਲੀਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ: ਮੌਜੂਦਾ ਲਈ ਸਬਕ
ਲੀਬਸੀ ਸ਼ਬਦ ਐਲਡੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ । Eldian ਸਾਮਰਾਜ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਡਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ ਵਿਰਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਵਿਰਸਾ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਾਰਲੀਸ ਨੇ ਜੋ ਠੱਗੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਲਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਉਹ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਧੋਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਦਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅਤੀਤੀ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਅਪੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਸੂਬਤਾਂ ਦੇ ਵਿਅੰਗਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਨਤਵਹਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਰਾਧਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤਵੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਦੀ
ਏਲਡੀਅਨ ਸਾਗਾ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਨਾਉਂ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾਕਾਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਦਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਸਫ਼ਲ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਕ ਸਮਰੱਥਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਹਸਤਾਦ, ਇਜ਼ਰਾਵੇਨ-ਪੈਸਟਿਨ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਵਾਸੀਵਾਦ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਤਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਾਧੂੰਬਤਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ "ਚਕਕਕ, ਅਤੇ ਵਾਜਵੰਤਕਕਕ, ਅਤੇ ਵਾਜਵੰਪਤੀਨੀ, ਕਿ ਨਤੀਵੰਤਵੰਤਵਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ, ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਤਰੀ,
ਐਲਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਸੀ - ਇਕ ਲੰਬਾ, ਨਿਰਮੋਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਆਮ ਮਾਨਵੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਮੁੜ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੰਧਾਂ, ਟਾਈਟਨ, ਜਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ।