Table of Contents

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਗਲਾਸਪਲ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਵਿਹਲਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਉਤਪੰਨ ਦਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਡੀਓਾਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ - ਲਗਾਤਾਰ ਗੁੰਝਲੱਖੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਤਰਤਰਤਰੀ, ਅਕਸਰ ਅਗਿਆਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਢਲਪਲਪਲਪਕ ਰੂਪ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ ਅਪੰਭਿੱਖਣ, ਅਤੇ ਰਚਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਵਾਹਿਤਪਤਪਤਪਕਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਅਭੇਰੇਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਦਰਿਕਵਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਭਾਵਵ -

ਆਧੁਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ, ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਰੀਪਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਐਨਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਛਮੀ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਜਾਂ ਯੂਰਪੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਜਾਪਾਨੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਮੂਲ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਜਰਬਿਕ ਰੂਪਾਂ, ਚਿੱਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਕਣੂ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਬੋਧਿਕਾਤਮਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦ੍ਰਿਪਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪੱਛਮੀ ਨੀਲੇ ਛਪਾਈ: ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਾਟਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਢਾਂਚਾ

ਐਨੀਮ ਉੱਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਹੈ। ਕਲਾਸਿਕੀ ਹਾਲੀਵ ਸਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਕਿਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਐਂਟੀਮੀ ਸਿਗਨਲੇਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਕੋਨੇ ਉੱਤੇ । ਇਸ ਲਈ ਸਰਲ ਤਰਕ-ਅਸਲ-ਅੰਗੀ ਤਰਕ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਤਰਤੀਮ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਪੇਸਟੈਪ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਤਰਤੀਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੇਰੋ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਬਰਲ ਦਾ ਮੋਨਾਥ, ਜਾਂ ਹੈਰੋ ਯਾ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਈਮੈਰੀਮ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਡਲ, ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਬਲ ਫੂਟਲੀ [FT:1] ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ । [FT:] ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਵਰਗੇ ਸਰਦਿਅਮੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੁਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਿਡੋਰੀ: ਈਜ਼ੂਰੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਰੰਗ - ਤਰਤੀਬ, ਤਰੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਤਰ - ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਬਈ ਦੀ ਦਰਸ਼ ਹੈ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਜੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਕਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਤੀ, ਇਕ ਗੁੰਝੀ, ਇਕ ਗੁੰਝੀ, ਚਿੰਢਣਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝੀ, ਚਿੰਢਣਕਣਕਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੀ.

ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੀਤ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਨੇ ਅੰਧੋਲਨ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਇਨਮੀਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਰਟੂਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ [FTT:0] ਸ਼ੋਗੋ-ਪਾਸੈਚੀ ਪੋਜ਼, ਬੋਈਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਜੋ ਤਾਕਤ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਨਸਾਨੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰੀ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਪੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਰੂਪਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਾਲੀਪ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਕ ਹੈ।

ਪੂਰਬੀ ਜਾਨ: ਮਿਲਾਪ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਸਮਾਂ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਪੱਛਮੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਤੱਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਪੂਰਬੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਯਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਿਨਟੋ, ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਈਵਾਦ ਦੇ ਫ਼ਲਫ਼ੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਤਰਤੀਬ, ਰੰਗ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਥਿਤ ਰਾਹ ਲੱਭਣ ਲਈ ।

ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਨਾਈ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਵੰਡੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪੂਰਬੀ ਹਾਈਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਯੂਨਿਟ ਲਈ ਵੱਧਦੀ ਹੈ । [FT:1] [FT:1] ਦੀ ਤਾਕਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ । [FT:2] [FT] [FT:2]] ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇੰਜਨੈਕਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂਚਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਮੀ, ਕਾਰਮਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ

ਸ਼ੈਂਟੋ ਦੀ ਅਮੈਤ ਸੰਸਾਰੀ ਝਲਕ, ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ( ਕਾਕੀਮੀ] ਸਭ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਆਇਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਣਪਛਾਤੀ ਹੈ । ਹਾਈਆ ਮਿਜ਼ਾਜੀ ਦੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ । ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪੁੱਠੀ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਤਰਤੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸੈਮਬੀਅਨ ਕਹਾਣੀ: ਹਾਈਬਰਡ ਵਿਚ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ

ਇਹ ਲੜੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੈਰ - ਸਪਾਟੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਗ੍ਰੈਫਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ: ਅਕਲੀਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ

[FLT] ਫੁਲਮੀਲ ਅਲਮੀਥਿਸਟ [FLT] ਸਾਜ਼ਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ [[FLT] ਇਹ ਵਸਨੀਕ ਸਾਜ਼ਿਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਟੈਂਸੀ ਵਿਆਖਿਆਨਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁੜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਿਯਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕਨਾ ਦੇ ਸੁਭਾਵੰਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਭਿੰਨਤਾਪਿਤਿਤਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਜ਼ਨ

ਹਜੀਮੀ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਤੱਤੇ ਉੱਤੇ ਤਰਕ [FLT] ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਪੱਛਮੀ ਝੌਂਪੜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਚੀ, ਵਿਅਰਥੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵੀ ਮਾਨਵ-ਸ਼ੈਤਾਪਕਪਨਕਤਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਿਲੱਖਣ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਪੂਰਬੀ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਨਸਲਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (FLTTT: 0) ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਇਕ ਗੁੰਝਣ - ਸੰਭਾਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇਕ ਗੁੰਝਲੱਖਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਥਲਪਣਕਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲੱਖਣਕਤਰਤਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤਿਤਤਰੀ, ਇਕ ਪੱਛਮੀ ਅੰਝੂਪਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝੂਲੱਖਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਣ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਣ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ,

ਅਵਤਾਰ: ਆਖ਼ਰੀ ਹਵਾਦਾਰ ਹਾਈਬਰਡ ਬ੍ਰਿਜ ਵਜੋਂ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਨਿਰਮਾਣ ਅਵਤਾਰ, : ਅੰਤਿਮ ਏਅਰਬੈਂਡਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਸਕਾਰੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੀਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਖੰਡੀ ਪੁਰਾਤਲਪੂਰਕ ਸਾਬਕਾ ਸਾਬਕਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸਮਰੂਪ - ਇਕ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ - ਇਕ ਵਾਤਾਸ਼ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਸਾਮਰਾਜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ - ਇਕ ਵਾਸੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਕ - ਇਕ ਪ੍ਰਸਨੀਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਾਜ਼ਤ - ਪਰਾਦੀਪਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਪਰ ਪੂਰਬੀ ਵਾਸੀ ਵਾਧਾਨਦਾਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਸ - ਇਕ ਖੂਬਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਆਖੇਤ - ਇਕ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤਵੰਤਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਪਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਪਤ ਦੇ

ਕਾਓਬਾਇਲ ਬੀਬਪ: ਇਕ ਜਾਜ਼- ਇੰਝ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿੱਟ

ਸ਼ਿਨੀਹੀਰੋ ਵਟੈਨਾਬ ਦੀ ਕਾਓਬੋਪ [FLT] ਆਪਣੀ ਧੱਬੇ ਉੱਤੇ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਨੋਈਰ, ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕਣਕ, ਅਤੇ ਹੌਗਨੌਨ ਸ਼ੌਕ ਗਣ ਖੇਡ ਦਾ ਢੱਕਣ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਵਾਜਜ਼ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਰਚਨਾ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਢੇਰਦਾਰ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ । ਪਰ ਪੂਰਬੀ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਸਭ ਖਰਬਾਂ ਦੀ ਢੇਰਪਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਕਾਸ਼ਿਵ - ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਢਿੱਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਿੱਤਕ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਈਕੋਈਸ ਸਿਸਟਮ

ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮਾਕਸੀ ਗਣਿਤ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਾਈ ਹੈ। ਇਕ ਢਿੱਲਰ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰਕਤਮ ਇੰਪੋਰਟ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਗਲੋਬਲ ਰੀਲਿਜ਼ ਮਾਡਲ ਨੇ ਸਾਧਾਰਣ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੰਨ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਬਹਿਸਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਰਿਪਾਇਆ ਗਿਆ । ਨਮਿਲਿੰਗ ਸਟੇਮਿਲਮਿਲਮਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਡਿਸਟੇਟਮੈਂਟ ਸੈਂਸਿਕਸਿਕਸਾਂ ਦੇ ਟਾਇੰਟਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨਵੇਂ ਉਤਪਾਦਨਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਨੈੱਟਫਿਲਿਕਸ ਪਰਭਾਵ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਰੀਲਿਜ਼ ਮਾਡਲName

ਗਲੋਬਲ ਸਟਰੀਮ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੇ ਐਮੀ ਫੋਡਿੰਗ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। [FT: Cyberpk: [FT: Creners] [FT: edraners] ਅਤੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਖੇਡ ਦੇ ਵਿਡਿਓ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਰ, ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਈ-ਫੀ-ਜੈਨੈਕਟਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ: ਪਿੱਠਕਾਰਡ ਤਰਲ, ਪਿਛੇਤਰ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ: ਯੂਰਪੀ ਵਾਤਾ ਨਾਲ ਤਰਲ - ਤਰਲਦੂੰਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਵ - ਤਰੰਗਾਇਤਿਵ - ਤਰਤਰੀ ਢਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ।

ਫੈਨ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਕੰਪਾਸਕਲ ਫੈਨਡੋਮ

ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਲਾਮਤੀ ਦਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਣ ਗਿਆ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਨੁਵਾਦਕ ਅਤੇ ਸੈਨਤਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਗਿਆ । ਇਹ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਨਾ ਤਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ । ਉਹ ਕੇਵਲ [FT:0] ਵਰਗੇ ਆਰੰਭਕ ਅਤੇ ਨਾਟਿਵ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ [FT:2] ਅਤੇ [FT:2] ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਰ [FT:] ਅਤੇ [FT:2] [FT] [FT:2]] ਬੋਧੀ - ਬੋਧੀ - ਗਹਿਰੀ ਵਾਸੀ ਮੁਲਡਿਵਿਪ, ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਲਿਮ, ਅਤੇ ਆਨੈਂਸਲੈਂਸਲਿਕ ਸਾਈਟਾਂ ਵਰਗੇ ਜਾਦੋਜਨ ਡੀਜ਼ੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿੰਪਾਂ ਨੂੰ ਗੰਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਦੋਵੇਂ ਧਾਤ: ਚੈਨ - ਸਤਵਾਦ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਜਦੋਂ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਸਮਕਾਲੀ ਅਨੇਮ ਦੀ ਇਕ ਦਿੱਖੀ ਸਟ੍ਰੇਂਟ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਰਤੀਬ - ਆਰਮਾਗੇਡਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬਲੈਂਡੀ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਿਹੜੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਪੱਛਮੀ ਸਮਰਥੀ ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਹੁਨਰਤਾਪ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤਾ, ਜਾਂ ਯੋਗਤਾ ਵਰਗੇ ਤਰਫ਼ਲਤਾਪਣਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਲੋਬਲੀ - ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਪਿਤ ਤਰਫ਼ੈਸਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਕਲੀ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਤਰਫ਼ਿਲੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਕ - ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ ਇਕ ਐਨਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ “ਵਾਸਟਰਨ ” ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ? ਇਹ ਬਹਿਸ ਉਦੋਂ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੱਛਮੀ ਕਨਸਲਾਂ ਨੇ “ਸੰਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਠੀਕ ਕੀਤੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਜਾਂ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟਾਂ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਅਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਵੈ-ਅਕਣਣਣਣਣਣ(FLAND: ) ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਈਆਂ ਅਪਕਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਪਿਆਸਿਕਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਭਿਆਸਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਚਿਅਪਤਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਹਾਈਬਰੀ ਫ਼ਰਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਏਨੀਮੀ ਦੀ ਦੁੱਧ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਪੂਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੱਛਮ-ਪੂਰਬ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਫਿਸ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਮਸੋਮਾਰੀਕਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਰਗੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਕੋਨੇਪੀਆਈ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਐਨੀਮਰੀਕਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਵੀ ਕਈਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਆਰਚੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨੀਕੀ ਕਲਾਇਡਿਵੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਦਿਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰਤਰਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰਚਨਾ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਬਣਤਰਤਰ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਭਵ - ਇਕ ਅੰਤੂਤਿਅਣਕਿਤ ਹੈ ਕਿ

ਫ਼ੂਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ

ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੈਪਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕੱਚੇ ਸਾਇੰਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਗੈਪ - ਪ੍ਰਿੰਸ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਣਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਨਾਈ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਲਈ ਇਕ ਕਾਗਿਅਤਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਕ ਜੰਗੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਜੋ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਦਰਸ਼ਣਕ ਰੀਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਭੁਪਿਤਣਕਣਕਣਕਣਕਣਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਵੱਧਤਰੀ, ਅਪਿਆ, ਅ