ਐਨੀਮੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਪਲਟਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਰਾਪਿੰਗ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਐਂਡ ਕ੍ਰੇਮਿਵੇਸ਼ਨ ਟੈਕਨੀਕ

ਅੰਮੋਨੀਆ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਦਰੋਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਨੋਕ ਐਨੀਮ ਜੋ ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ

ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ: ਆਤਮਿਕ ਜਗਤ ਵਿਚ ਆਤਮ - ਤਿਆਗ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼

ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ [FLT] ਦੂਰ] ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ ਚੀਰੋ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਯੂਬਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ "ਸੰਪਤ" ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਘੋਰ ਚੋਰ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਾਈਰੋ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਈਰੋਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ।

ਇਹ ਫਿਲਮ ਦਾ ਮਜ਼ਦੂਰ ਇਕ ਖੂਹਦਾਰ ਦੀ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਹਕੂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਟੂਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਝਾਤੀਲੇ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਗਰਿੱਦੋ ਦੀ ਹਸਤਾਦ ਹੈ । [FTL] ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਰਲ ਦੀ ਉਪਰੰਤ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਲਸਿਦਿਕ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਸਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਨੀਲਾ: ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਮੈਮੋਰੀ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਬਲੁ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਭਿਆਨਕ ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਮਾਮੀਮਾ ਕਿਰਿਗੋ, ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਗਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾ ਕੇ ਨਾ ਹੀ, ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਅਜੀਬਿਕੀਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਹਸਕਰਣ ਲਈ ਪੁਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੋਨਕਿਊਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਮਸ਼ਹੂਰੀ, ਵਿਕਰਣ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਰਿਸਰਚ ਬਾਰੇ ਗਹਿਰੀ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮਿਮੀਲਾ ਦਾ ਆਨ - ਆਨਲਾਈਨ ਵਿਅਕਤੀਤਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰੰਗ - ਨਾ--ਸ਼ਾਪਣਕ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । [FT:] ਬਿਲ [FL] [FL]]

ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ: ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਗੋ

ਨਨੇਆ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ [FLT] ਮਿੱਠੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਨਾਲ ਢਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ । ਪ੍ਰੋਟੋਨਿਸਟ - ਸ਼ੰਜ਼ੀ, ਰੀਈ, ਅਤੇ ਅਸ਼ੂਕੀ-- ਸੰਘੜਵੇਂ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸਾ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਰੇਜ਼ੀ ਐਮੂਜ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ: ਰੀਆਨਾ ਐਮਬੋਡੀਜ਼ ਦੀ ਇਕ ਖਾਲੀ ਮਾਸਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਣ ਜਾਂ ਬਦਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਬਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਯਾਦਾਵਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦਾਇੰਤਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਪਾਤ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਐਨਨੋ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯਾਦਾਵ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦੁੱਖ ਵੀ, ਮਾਨਵੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਮਾਨਵੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ [FT:D], [FL:FO] ਦਰਸ਼ਨੀਦਦ [FL] ਦੋਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਹੈ।

ਅਕੀਰਾ: ਪੋਸਟ- ਅਪੋਲਟਿਕ ਡੇਕੈਟੀ

ਕਾਟਜ਼ੁਹੀਰੋ [FLT] [Akira] ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਟੋਕੀਓ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ 30 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਰਹੱਸਮਈ ਧਮਾਕਾ ਅਤੇ ਅਪੱਦਲਾ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਨਿਕੋਲੀ ਟੋਕੋ ਦੇ ਅਸਲੀ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ । ਸਰਕਾਰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਨੇਡਿਆ ਅਤੇ ਟੁਟੌ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪੁਰਸੇ ਦੇ ਕੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਟਵੰਤਕਕ ਅਤੇ ਗਮ ਦੀ ਸਦਲਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀ ਸਸਿਆਲਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਕਿਰਾ ਦੇ ਸਾਇੰਸਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਮਾਨੋ ਜਾਨਵਰਕ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [FT:1] [FT:1] ਅੰਪਾਹੀ (FTL1]) ਨੇ ਇਕ ਕ੍ਰੋਪਕ ਕ੍ਰਾਂਤਕ ਵਾਤਾਪਣ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਸਾਈਬਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਉੱਤੇ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਾਈਬਰੀ ਔਕੜ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਟਰਾਂਸਫਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਅਨੁਕੂਲ ਸਰੂਪ

ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣਾ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਬਚਪਨ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਰੂੰ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਬਾਲਗ ਅੰਜ਼ੀਅੀਆ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਜੁਆਨੀ, ਸੁਆਦ, ਚੱਖਣ, ਥਾਂ,---- ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਗਿੰਸੀਨ(FT:1] ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਤੀਮਮਿੰਸ [FT: 1] ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਪਾਹ: [FT: LOH]: WHOW: WEWW: WEWWWW: WOV mANDOH: mMOND: mmm modrasssssssssssss sulartsssssssse ding dwodsssssssssssssss dingssssssowart

ਇਹ ਮਿਊਟਿਫ਼ੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਜਰਬਾ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਪੱਖਪਾਤ, ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਵੈ - ਇੱਛੁਕਤਾ

ਅਮਨੇਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਵਿਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੁਆਦਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸਾਫ਼ ਸਲਾਟ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT] ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਗਸ ਬ੍ਰੀਡ [FT:1] ਵਿੱਚ, ਚਿਸੇਰੀ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਦੱਬਣ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਏਲੀਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਬੋਲਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਦ ਇਕੱਲੀ ਯਾਦਗਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸਾਰੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮੀ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਣ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਣਾਅ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਪਛਾਣ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲ ਯਾਦਾਗਰਾਨੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਇਤਿਹਾਸ

ਅਸਲੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੜਦਾਤਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਕੂਨ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਘਟਨਾ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । [FT:0] PPrica[FT:1] ਵਿੱਚ, ਸਟੋਸ਼ੀ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਪੰਦਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਦੇ ਦਰਸਾ ਕੇ, ਮਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁਕਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਹ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਵਡਿਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪਵੇ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਵਰਜਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ । ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਯਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ, ਕਿਹਦੇ ਹੀ ਢਿੱਡ, ਢਿੱਡ, ਜਾਂ ਨਕਲੀ ਹਨ?

ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ

ਸ਼ਿਨਟੋ, ਬੁੱਢੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਭਾਰ

ਜਪਾਨੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਬਾਰੇ ਗਹਿਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੰਟੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਬੋਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ([FLT: 3]] ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਦੋਵੇਂ ਤਣਾਅਦਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤੰਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

[FLT]] ਮੁਸ਼ੀ ਜੁਆਨੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸੁਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਕੁਝ ਵਾਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਇਹ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਬੈਠਦੇ ਹੋ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: [FLT] [FT] ਬੁੱਕ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ y' y' seeee see spt seeep, y seee seee sult se y search se seourourourourourourouments ys arch arch.