ਐਨੀਮ ਡੇਪਕੈਸਟ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟ੍ਰਾਮ: ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੌਮ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਵੱਡਾ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਰੀਲ, ਤਰਤੀਬਿਕ, ਤਰਾਤਕਕਕਕ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਿਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FT:] ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੂਝੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੁਰਾਤਨ ਬਿੰਦੂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿਸਾਬਿੰਟਾਂ ਨੂੰ ਹਾਏਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਿਸਾਇਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਹਿਸਾਬ ਪੋਸਟ੍ਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁੱਟਣੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਿਸਾਇਤਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਹਿਸਾਗਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਵਾਜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮੈਟਾਫੋਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਇਤਿਹਾਸ

ਜਪਾਨੀ ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਸਿੱਧੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਅਕਸਰ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਕ ਰਚਨਾਕਾਰੀ ਢੰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਟ੍ਰਾਮਾ ਟੈਲੀਕਨ(s), ਇਸ ਦੇ ਟੁਕੜੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਇਹ ਅੰਮਰੀਕਨਤਾ, ਅੰਭਿਆਸ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਰੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਰੇਸ਼ਮਕਨ-ਲਾਇੰਭੀ, ਨਾਲਾਈਲਾਇਓਲਾਇਡਲਾਈਨ, ਦਰਸ਼ਨੀ, ਭੂਮੂ, ਭੂਤਪਤੀ, ਇਕ ਭੂਤਪਣਕ, ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸਪਤੀ, ਮੇਰੇਸ, ਅਤੇ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਸਣਕਣਕ ਪੁੰਗੀ ਪੁੰਗਣ ਦੇ ਪੁੰਗੇਤਰਕਣੂ, ਅਤੇ ਪੁੰਜਣ ਦੇ ਪੁਰਿਆਂ ਦੇ ਪੁੰਗੇਤਰਣਕਣ ਦੇ ਪੁੰਜਣ

ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਭਾਗ ਵਿਚ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ {FT:1] ਸੰਤਰੀ ਤਰਲ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਭਰ ਗਿਆ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੱਦੋਕਤਾ, ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸਮਰਥਨ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਹਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਾਰਣ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਂਗ ਸਿਆਲਸੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਕਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਤਰਪਿਆਸਿਕਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਵਿਧਕਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਅਣੂ ਬੰਬ: ਅਕਾਸ਼ - ਸ਼ੌਕ

ਕੋਈ ਘਟਨਾ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ, ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਾਈਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਦੀ ਬੰਬੜਬੜੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਾਕੀ ਦੇ ਅਜੀਬ ਕਥਾਵਾਂ, ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਹਨ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਇੰਕੋਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [F:AT:] ਵਿੱਚ, ਚਿੱਟਾ ਰੰਗਦਾਰ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੁਆਦਲਾ ਟੋਕਈ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਨਾਉਂ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤਕ ਦੀ ਢੇਰਨਾਸ਼ਾਬ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਇਹ ਬੰਬ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਹੀ ਗੁੰਝੂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਬਾਰੇਫ ਗੇਨ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਟੈਕਲੀ ਬੰਬ ਦੀ ਅਟੈਕਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨੈਜੀ ਨਾਜ਼ਾਜਵਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਫਾਲਦਾ ਹੈ, ਰੇਡੀਜ਼, ਅਤੇ ਰੇਡੀਏਟ ਤੋਂ ਹੌਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਲੰਬਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲੰਬਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਬੰਬ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਾਦਸਿਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ - ਆਰਥਿਕਤਾ ਨਾਲ । [FT:1] ਵਿੱਚ [FT:1] ਟੋਕਸੰਗੀ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਬਦੌਸਿਆਂ ਦੇ ਬਕੀਏ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ । ਇਹ ਸਰਖੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਇਲਜ਼ਾਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਜੀਬਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ ।

ਪੋਸਟਰ ਜਪਾਨ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਲੇਖ 9 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਬਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਸੈਨਿਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਨਿਊਕਲੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੈਕਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਅਕੀਰਾ ਤੋਂ ਇੰਜੀਲ: ਨਾਰਬਨ ਨਾਸਰਤ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟਿਕਾਰ

[FLT] [88] ਅਤੇ ਉਤਪਤ ਏਦਾਂ ਏਡਜ਼ੀਅਨ [[1995] ਦੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬੇਜਾਨ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । [FT:AT] [FT:AT] ਵਿੱਚ ਨੈਟੋਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਢਾਲ ਦੀ ਢਾਲ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਰਕ ਤਾਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥਨਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਸ ਨਾਲ ਢਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

[FLT] ਇਸ ਅੰਦਰਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਫੁਟਿਊਰੀਵਾਦੀ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਟੋਕੀਓ-3 ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕਰੋ, ਇਹ ਲੜੀ ਛੇਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦਿਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੀਈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਪਣ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਲਾਸੀਪਣਿਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁੰਨਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁੰਨਿਤਿਤ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਟੋਪਕ ਟੋਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵੀ ਟੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਟੋਕਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਢੇਰੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ ਵਜੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਣਹੋਣ ਸਿਆਣੀਪੁਣੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਨਮੂਨਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਰਦ ਦੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਔਲਾਦ ਅਨਪੈਪਿਕੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਕ ਕਰਜ਼ਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਿ ਨੱਜੀ ਅਪਲਾਈਪਟਿਕ, ਐਮੀ, ਇਕ ਕੌਮੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਮਨਨਤਕਣ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਯਾਦ

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਦਮਾ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਸ਼ਟ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ - [FT:0] ਪ੍ਰਿਸਕੰਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰਤਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਹਰੀ ਨਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਲੇਵੀ ਈਬੋਸ਼ੀ ਦੇ ਲੋਹੇ ਕੰਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਢੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੰਗ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਗੈਰਤਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮਾਨੋ ਮਾਨੋ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾਕਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਲੀ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਨਾ ਕੇਵਲ ਦਰਸ਼ਤਾ, ਨਾਕਾਤ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮਣਕਤਾ ਦੀ । [FL], ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਤਜਰਬਿਕਤਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਅਧਾਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਰਾਬਿਨੀ ਟੈਕਨੀਕਜ਼ ਜੋ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਨ

ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਅਨੋਖਾ ਟੂਲਕਿੱਟ ਇਸ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਦਿੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਰੰਗ ਧੁੱਪ, ਅਕੜੇ ਰੰਗ, ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਗਲਾਸ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿਪਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ੇ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FE:F2] ਵਿੱਚ [FE:3] ਵਿੱਚ, ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FEEV:L] ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਟੀਨ(F3] ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਸੈਂਸੀ ਫਰੀਜ਼ੇਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਨਨਲਾਇਨਲਾਇਨਰ ਕਹਾਣੀਆਂ( ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਕਲਾ ਹੈ । ਜਿਊਲਿੰਗ ਕਲਾ, ਅਨੀਮੀ ਮਿਰਤੀ, ਗਮਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸੁਝੰਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਮੰਗ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਆਮ ਢੰਗ ਹੈ, ਤਰਕ, ਕਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਲਈ ।

ਗੈਂਨੇਰੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਈ-ਚੋਲ ਰੋਮਾਂਸ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੋਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਮੀਚਾ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਜੰਗੀ ਪੋਸਟ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਰਿਸਰਚ

ਜਦੋਂ ਅਨੀਮੀ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਦਮਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਵੇਂ ਤਰਕਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਜਾਂ ਚੀਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮਿਥਿਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਕਥਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਰੀਵਿਯਨਵਾਦੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਪੱਛਮੀ ਸਰਹੱਦ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗਹਿਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਮਾਨਵੀ ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਇਹ ਸਰਵੇ ਨਾਟਕੰਭਾਵੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢੋਗਣ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸੁਭਾਸ਼ਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਪਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਪਾਨ ਆਦੇਮ ਅਤੇ ਮਨਗਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਕ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰੀਟੀਕ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਚਣ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਰੀਵਿਧਕ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸੁਰਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਸਿਆਸਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਪੁਰਾਜ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਸਲ - ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੈਨਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਫ਼ੌਜੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਘਟੀਆ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਸਭਿਆਚਾਰ - ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ

ਐਨਮੀ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਹਾਈਆ [FT:1] ਨੇ ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲਣ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਹੈ । ਫਿਲਮਾਂ: ਐੱਨ: ਐੱਫ਼. ਐੱਮ.ਅਮ: ਟੀ: ਕਾ. ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ: ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਇਕ ਸਮਾਂ, ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੱਭੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੰਝੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਓਫਸ਼ੀ ਮਾਮਰੂਰੂ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬੀ (FLT:2]] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ (FLT:2) ਹੈ । ਉਸ ਦਾ [FT:2]Ghost] ਅਤੇ [FLT:T] [FT:5] ਮੈਮੋਰੀ, ਸਰਬਸੱਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਹਕੀਮਲਦਪਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਇੰਟਰਟਰਪੇਟਰ: [FL] ਵਿੱਚ, ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਗੈਸਤਾਖ਼ਤਾਜ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਗੁੰਦਰਸ਼ਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ, ਅਤੇ ਕਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਜਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਰਚਨਾ ਹੀ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਜਿਕਸ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਬਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

[FORKIME Haruki], ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਮੀ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਰਚਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਸਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਪਣ, ਨਾ ਤਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਟੋਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ((FL:F2::]]]] ਦੇ ਅਪਮਾਨਤ ਸੂਰੀਟ ਉੱਤੇ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਅਪਕਾਊ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੋਕਨ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਭਲਕਾਰੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਇਕ ਸਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਢਿੱਜਣੂਮਿਵਣੂ ਹੈ ।

ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਦਮਾ - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਵਿਹਲ, ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ, ਐਟਮਿਕ ਵਿਨਾਸ਼, ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਦਾ ਸ਼ੋਭਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਕਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗਵਾਹੀ, ਕੋਪਕਿਸ਼ਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਚੌਂਕ ਵਰਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਿਛਲੇ ਵਕਤ ਬਦਤਰ ਬਿੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆਕਰਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਲੋਬਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹਾਦੂੰਭਾਈ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ।