ਐਨੀਮ ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਿਟੀਕ ਰਾਜਧਾਨੀਵਾਦ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੋਸੀਟੇਲ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਡਾਇਨੈਮਿਕ

ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਮੀਰ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ, ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਹਰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਿਰਮਾਤਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪੁਲਾੜ, ਵਰਣਮਾਲਾ, ਵਰਣਮਾਲਾ, ਕਲਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਵਪਾਰਕ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਕਮਾਲੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸਰਚ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਪ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਸੰਗੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਿਕਣ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਪੁਰਾਤਨ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਪੁਰਾਤਨ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਰਚਨਾਰਥੀ ਨੂੰ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਜਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਕੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸਥਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਪ੍ਰਥਾਪਨਾ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ । ਅਸੀਂ ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਤਰਕ, ਕਈ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਚਾਰਕ ਸਰਵੇਖਣ, ਤਰਕ - ਵਿਸਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਧਾਰਣ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਭਾਗ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

• ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ”
• ਆਰਥਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
• ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ।
• ਫਾਨਡੋਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਵੀ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕ੍ਰਿਟੀਕ ਦੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ

ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਕਹਾਣੀ

ਆਇਮੀ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਗੈਸ - ਗੈਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਮਨੁੱਖੀ ਬਾਇਓਵਾਬਾਇਓਨੈਰੈਂਸੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇਕ ਅਗਿਆਤ ਬੈਕਟੀਰੀਆ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੇਸਟਵਰਨਰਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਤੇਜਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਐਲਮੀਰੀ ਕਾਮੀਰ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਨਿਯਮ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਸਮਝ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਸਲੀ ਰਾਜਧਾਨੀਵਾਦੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ, ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ - ਨਿਰਮਾਣ - ਨਾਕਾਲਣ - ਨਾਕਾਬਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ। ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਨੁਪਤਮਤਾਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁੰਤ੍ਰਿਤ੍ਰਿਤਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਗਰਜਨ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹਨ । ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਜੋ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਇਕ ਵਪਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਾਜ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਇਕ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹੈ - ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ - ਇਹ ਸਹਾਈਆਂ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਹਨ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਆਰਥਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਆਰਥਿਕ ਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਪਾਨੀ ਆਰਥਿਕ ਤਜਰਬਾ

ਕਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਜਪਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਔਖੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜਦੀਆਂ ਹਨ। 1990 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਤਲਾਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਹਨ । ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ [F:0:]]ਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮ - ਸਮਾਜਕ ਕੰਮ - ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਮ - ਨਿਗਰਾਨੀ, ਵਾਜਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਆਇਮੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਅਟੈਕਸ਼ਨ, ਸਮਾਜਕ ਅਟੈਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬੈਂਡਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਗੜਬੜੀ ਆਰੰਭਕ ਆਧੁਨਿਕਿਵਤਾ ਦੇ ਖ਼ਰਚ ਬਾਰੇ ਅਸਲੀ ਬਹਿਸਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ - ਪ੍ਰਣਾਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਕ - ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਤਰਤਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੁਲਾੜ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ -

ਰਾਜਧਾਨੀਵਾਦ ਉੱਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਧਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ

ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਗੁੰਦਮ ਫਰੈਂਕਹੀਸ

ਕਈ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਕਈ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਸਦੀਪਕਾਲ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਰਕਿਕ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਾਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੰਬਕਦਾਰ ਹਨ । ਮੋਬਾਇਲੀਮ ਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਸਰੂਟਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਵਸਨੀਕਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨੀਮਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਐਨਾਹੈਨ ਦੀ ਫਾਇਮਿਮਿਮਿਡਿਮਾਂ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਲਈ ਮੁਨਾਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਫਾਇਮਤਮਤਮਸ ਨੂੰ ਮੁਨਾਮਤਮਤਕਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬੇਸੁੰਤਮਤਤਾਪਤਮਤਮਤਮਤਿੰਤਤਾਪਤਤਾਪਤਤਾਪਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵ

[FLT] ਆਰਫ਼ੈਨਸ], ਆਰਥਿਕ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਆਰਥਿਕਤਾ, ਪਾਰਦਰੀ ਅਤੇ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵਿਕਤ੍ਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਇਲਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਵਿਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤਰਤੀਵੀ ਤਰਫ਼ੀਰ - ਵਾਤਾਤਰਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਾਈਬਰਪੰਕ ਡਾਈਸਟੋਡੀਆਸ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੋਪੋਡੀਟੀਟੀਟੀ ਵਜੋਂ

ਸਾਈਬਰਪਨ ਐਨਮ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ । ਜਮ੍ਹਾ ਜਸ ਗੈਸ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਈਬਰਨੈਕੇਸ਼ਨ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕਤਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ । ਮੇਜਰ ਮੋਕੋਕੋਨਾਗਿਗ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਹਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰੋਫਿਊਰਮ ਦੀ ਪੁਰਾਜਨਿਕਾਵਨਿਕਾਜੈਮ (PUsersop) ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਮਿੰਸਿਕੰਸਿਕੰਸੀ (PUservirtal seral servil) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀਮਿਵਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ [FLT: Cyberners] [FLT: 00] ਇਹ ਸਰੂਪ ਨਵੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਕ੍ਰਾਸਲਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ [FLTT:1] ਨਦੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਰਾਤ ਸ਼ਹਿਰ ਬਹੁਤ ਅਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਮਾਦਾਤਾ ਨੂੰ ਮਾਦਾਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਮੇਗਕੋਰੈਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੈੱਟਾਸਟਿਵ ਟੇਮਿਡੈਂਸ ਦਾ ਹਕੀਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਕਮੀ ਕਰਕੇ ਮਰੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਵਣ ਲਈ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਫਸਤੀ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਕਾਇਓਟੀਨਾਮਿਕਨਾਮਿਕਤਾ, ਨਾਜ਼ਤਮਿਕਤਾ, ਨਾਈਸਕਰਨਾਮਿਵਤਾ, ਨਾਗਰਾਮਿਵ, ਨਾਸ, ਨਾਸ, ਨਾਸ, ਨਾਸਮਤਵਤਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁੰਭਰਤਮਿਕਤਾਵਣੂਮ

ਖ਼ੈਰ, ਖ਼ੈਰ - ਪੁਸਤਿਕਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਨ - ਦੌਲਤ

ਭਿਆਨਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਆਇਮੀ ਸੰਸਾਰਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਨਾਸਮਝ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਮੱਧਕਾਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਵਪਾਰੀ ਕਰੈਰਲੋਸ ਲੋਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਲੋਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰੀ, ਵਪਾਰੀ, ਵੇਘੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਾਹਕ - ਗਾਹਕ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਨਾ ਹੀ ਸਿਆਸ ਅਤੇ ਨਾਈ ਜਾਣਕਾਰੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰਫ਼ਿਕਸ - ਪਰਸਤੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਰਥਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਨਰ ਵਿੱਚ [FLT] ਅਲਮੀਥੀ ਨੂੰ औਰਕਟੀ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕੰਨਤ ਬਜ਼ਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਦਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਹਮੂਕੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਵੇਖਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਮੈਸਟ੍ਰੀਸ ਕੌਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਲੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ । [FI] [UT] mant: [FIT] ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਸਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਵਿਵਿਧਪਨਟ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲੰਜ਼: ਜਪਾਨੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ

ਪੱਛਮੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਨੀ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਡਿਸਨੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਲਾਲਤਾ ਬਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - [FT:0] ਸਕਰੋਗ ਮਕਦੂਕ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਫ੍ਰੋਗ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ - ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਪਾਨੀ, ਪਿਛੋਮੀ, ਅਕਸਰ, ਪੁੰਗਰੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਣਯੋਗੀ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਅਨੁੰਤਕਰਣ -

ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬਲੀ ਤੋਂ, , ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ । ਥੰਮ੍ਹ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਮਾਈਕਰੋਕੌਮ ਦਾ ਹੈ: ਕਾਮੇ ਕਾਨਟਰੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਯੱਬਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਰਸਾਲਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲਾਲ ਰੰਗ - ਸੁਧਾਰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਹਾਈਆ ਮੇਆਜ਼ਾਕੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਮੁਕੱਦੂ, ਪਰ ਰਿਸਰਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਪੁਲਾਤਵ - ਨਿਕੰਤ੍ਰਿਤਿਵ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਵੀਤਾ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈਆਂ ਪੁੱਠੀ ਪੁੱਠੀ ਖੇਡਾਂ, ਪੰਦਰੀਆਂ ਪੁੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂੰਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਪਿਤਤਾਵਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕ੍ਰੀਟੀਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਰਾਟਿਵ ਜੰਤਰ

ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਰਾਹੀਂ ਆਰਥਿਕ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੱਦਲ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ [FLT] [FLT]], ਜਿੱਥੇ ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਨਿਕੰਮਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਭਾਗਿਤ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਿੰਸਿਸ਼ਿੰਗ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ: ਟੀਮ: ਮੀਟਰਿਅਮ: ਮੀਟਰੈਂਸਲ: ਸ਼ਹਿਰ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇਲਪੈਂਸਲ ਦੀ ਮੀਰਪਪਣਿਕਸਾਈਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਦਰਮਿਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯੂਨੀਕਾਲਿਕ ਸੰਗ

ਜਦੋਂ ਇਨੀਮੀ ਆਪਣੇ ਲੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਸਟੇਜ ਤਕ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਣ ਲਈ ਸੂਖਮੀ ਭੂਮੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT] ਸੂਬੇ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਢੱਕਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਭੂਤ ਭਾਂਤਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਵਾਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਆਰਥਿਕ ਰਿਸਰਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸੰਕਟ ਹੈ, ਇਕ ਵਪਾਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੈਨਾਸ਼ਣ - ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਣ - ਪੁੰਜਣਕ - ਪੁੰਜੜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟ, ਅਤੇ ਵਾਸੀਪਣਕਪਣ ਲਈ ਪੁੱਟ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਾਤਪਣਕਪਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।

ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ: ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਏਨੀਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰ - ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ, ਸਾਈਬੌਰਪਤੀ, ਆਪਣੀ ਖੂਬਿਵਤਾ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:0] [FT:0] ਹਾਦਸਾ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕਰਾਵਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡੀਜ਼ਨਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੈਰਲਕ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਤਾਲੀਮ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹੁਣ ਵੀ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰੀਦਲਤਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ

ਆਵਾਜ਼, ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਮਲਟੀ ਸੈਂਸਰ ਕੇਰੀਟਿਕ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਆਡੀਓ ਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਐਕਟੀਵੈਂਟਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਕ੍ਰੋਫ਼ੈਸ ਫੈਕਟਰੀ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਫੈਕਟਰੀ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰੰਗ ਪੈਲਜ਼ੇਦਾਰ ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਟੇਪ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹਨ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਫਾਨਾਡੋਮ

ਓਟਾਕੂ ਸਮਾਜ ਨੇ ਆਇਮਵੇਰਪੈਸਟੀਰਲ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ ਆਰਟੀਕਨਰਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਿਡਿਓ, ਲੇਖ, ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿਕਟਰ ਵਕੀਸਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਰਸਾਲੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਗੈਲਨ ਹਿਰੋ ਵਰਗੇ ਸਾਮੱਗਰੀ ਹਿਰੋਜ਼ [F:1] ਵਰਗੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਐਨੀਮੀ ਕ੍ਰਿਟੀਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ

ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਆਲੋਚਕ ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਹੇਆਓ ਮਯੀਆਜਾਕੀ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਪਕ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਰਕਸੀਅਸਵਾਦੀ ਮਿਆਦਿਕਵਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਤਰਾਈਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਿੰਹੀਰੋ ਵੈਟਾਬੈਬਸ [FT:1] Bowo Booubo Boubou [F:1] [FT:1] ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਸਤਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਕਾਊ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਨਿਊ ਯਾਰਕ: ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਪੁਸਤਿਕਸ ਦੇ ਸਮਨਾਸ਼ਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਸੰਸਾਰਕ ਡੀਲਿੰਗ ਨੂੰ ਜੱਜਵਾਦ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਬਦਲਦੇ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਪ ਵਿਚ ਖਿਡੌਣੇ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਦਰਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਵਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੀਏ, ਮੁੱਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵੰਡਦੇ ਹਾਂ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਬਥੇਰਾ ਅਨਪਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-- ਇਹ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਜੀਬ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।