ਐਨੀਮ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਸੰਗਾਂ ਇਨਫ੍ਰੈਕਰਮ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਅਤੇ ਪਲੋਟ

ਐਨੀਮੀ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਿਖਰਕ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲੋਂ, ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਯੁੱਧ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਤੜਫ਼ਿਆਂ, ਆਰਥਿਕ ਉਲੱਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਘਨਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਇਕ ਰਾਜਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਮੰਤਰ ਰੋਬੋਟ ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਬਾਜ਼ ਪਾਇਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰਫ਼ੈਮ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਜਪਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਅਨੀਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

1900 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1900 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਧ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੁਨ ਚੋਟੀ ਅਤੇ ਚੱਕੋਰਬੋਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਤਪੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਢਲੇ ਕੰਮ ਇਕ ਕੌਮ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । 1930 ਤਕ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਵਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਸ਼ਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [F:Momotars sehahwers] se [45:45] ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦਿੱਤਾ । ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸੂਲੀਅਪਣ ਕਰਕੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਜੁਗਤੀਮਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਬਣ ਨਾਲ ਢਹਿਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਢਹਿੰਬਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਪੋਸਟ- ਯੁੱਧ ਮੁੜ- ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ Tezuka ਇਨਕਰਿਪਸ਼ਨ

ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਢਿੱਲ, ਭੁੱਖ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਕੌਮੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਓਸਮੂ ਟੇਜ਼ੂਕਾ, ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਭੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮ,, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਸੀ। 1963 ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਲੜੀ ਨੇ [FT:1] ਐਸਟਰੋਬਾ ਬੋਬਾ(FTL:1]] ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਭਾਗੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧਿਤ ਕੀਤਾ: ਟੀਟ ਰੋਬੋਟ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਟ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਤਰਲ - ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਪੁਜਾਨ ਦੀ ਤਰ - ਪੁਜਾਣਕ - ਪੁਰਾਣਕ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਪੁੰਜ - ਪੁੰਜ - ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੰਜੰਜਾਇਸ਼ਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਕ ਪੁਲਾਤਮਿੰਤਿਵ - ਟੀਵ - ਟੀਵਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਟੀਵਨ ਦੀ ਸੰਸਵਨਾਸ਼ਾਵਨਾ

ਆਰਥਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਡਾਈਸਟੋਨੀਆ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਗਿਣਤੀ

1980 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਪਾਨ ਦੇ ਉੱਚੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਪੁੰਗਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਡਰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਨ । ਸੁਪਰ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - [FT:] ਮੈਸੇਜਿੰਗਰ[FT:] [FT:2] ਗੇਟਰ [FT:] ਰੋਪੈਟਰੋ [FT:3] ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਾਇੰਸੈਪੈਗ ਸਾਇੰਟਿਸਟੀ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਪਰ 1970 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, 1970 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਮੋਬਾਇਲ ਫੱਟ ਦੀ ਫੱਟੀ ਨਾਲ, ਸੂਬੈਕ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਆਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ

ਜਪਾਨੀ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੌਖੀ-ਸ਼ੈਤਾਨ ਬਾਈਨਰੀ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਈਆਂ ਪੇਪਰਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬੋਸ਼ਡ ਅਤੇ ਰੌਨਡਿੰਗ ਵਾਈਨਡ

ਸਾਮੁਰੀ ਕੋਡ ਦਾ ਆਦਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਤਿਆਨੀ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਚੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ - ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਣਾਅ ਲਈ ਇਕ ਲੇਖ ਹੈ । [FLT:RURuni Cinshin] ਵਿੱਚ, ਹਿਰਨ ਕਰੀਸ਼ੀ ਕੱਦ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਹਿਰਨਰ ਕਰੈਨ ਦੀ ਤਰਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਤੀਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਸਰਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿੱਠੇ ਤੀਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਦੀ ਦੀ ਮੇਜੀ ਦੀ ਪਿੱਠੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਪਿੱਠ ਦੀ ਗੱਭੇ ਦੀ ਤਰ ਨਾਲ ਮੁਕਤਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪੁਰਾਜ਼ੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੌਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੇ ਜੁਦਾਅ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ।

ਗਿਰਿੱ, ਨਿੰਜੀਜ਼ ਅਤੇ ਓਬਲਿਜਜ਼ ਦਾ ਭਾਰ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਨੈਤਿਕ ਸਲਾਇਡਿਕਿਕਿਕ ਸ਼ਕਲ [FLT] [SIT:2] ਅਤੇ [FLT]nj]] [flj][flj]][fotom]] [flter:3]]], ਇਹ ਡਿਕੋਟੋਮੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। [FT:FT:FT]]] ਵਿੱਚ, Dr [FT:FL][5], ਇਕ ਸੈਰਕਵਾਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਕਕਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਮੈਚਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਨਿਕਾਲਾਤਮਿਕਤਾ, ਇਹ ਸੰਘਣੀ ਲੜਾਈ ਹੈ: ਸਾਈਲਨਮੀ ਈਟਕਰੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਪਾਇਲਟਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਜੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ 1990 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਬੱਦਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਸੀਮਾ ਦੀ ਰੇਸ਼ਸ਼ - ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਪੁਜਾਣ - ਰੇਸ਼ - ਚੀਨੀਅਮ ਦੀ ਗੈਂਦਿਕਸ ਦੀ ਹਲਤ - ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੀਨੀਅੰਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਟ੍ਰੇਮਾ ਅਤੇ ਤਰਕਿਕ ਚੱਕ

ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕੌਮੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰਤਾ ਤੋਂ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਈ ।

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਅਣੂ

ਹਿਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਦੀ ਅਣੂ ਬੰਬੜਾਈ ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਘੇਰੇ ਦੀ ਦਰਸਾਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । [FT: Sehowatat's [FT: FT: [FT:]] ਅੱਗ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਘੇਰੇ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਦੋ ਭੈਣਆਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਾਦਾ - ਨਾਕਾਸ਼ੀ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਫਿਲਮ ਦੀ ਹਾਲਤ: ਭੂਮੀ ਦੀ ਹਾਲਤ: ਏਡਜ਼ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 5 ਸਾਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਹੋਈ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖੋਹ ਕੇ ਹੀ ਝਿੜਕਿਆ ਗਿਆ

1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੇ ਇਕ ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅੰਦਰ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਸੀ । [FLT] [FT:1] [FLT] [FT] ਨੇ ਲਿਨ] ਵਾਇਰਡ ਆਰਵੈਸਟ੍ਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵੁਰਚੁਅਲ ਵਾਇਰਡ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ । ਸਟੋਸ਼ੀ: ਸੈਰੀਆ ਦੇ ਏਜੰਟ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਚਕ - ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਭਿਆਸਨੀਸ਼ਿਤ ਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਵਾਸਨੀਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਦੂਸਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਲਿੰਗ ਡਾਇਰੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੋਈ ਆਰਕੈਪਿਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ

ਜਦੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਭੂਗੋਲ ਅਕਸਰ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਕਿ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਹੈ। ਸਟੂਡੀਅਨ ਗਬਲੀ ਦੀ ਵਾਦੀ [FT:FT:FURE] ਅਤੇ [FTH:SURENTH] ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਪਰਕਣੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ।

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ

ਆਦਮੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ ਰੇਯੀ ਕਿਰਿਆਮਾ, ਜੋ ਕਿਰਿਆਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜਕ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਦੱਸ ਨਾਲ ਵਿਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੀ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । [FT:A: SHOUD: SeDE: Sehownffe: [FL], SHOUDE: shidameraping, sproplesering, seplesealssssealsssssse search search, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਸੁਭਾਵਕਿਤ ਕ੍ਰਿਆਨੀਕ, ਅਤੇ search, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ sssssearch,search,ssearch,seressss

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਜਪਾਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਇਜ਼ਾਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਾਈਕੋਮੂਰੀ ਚਿੱਤਰ

ਹਾਈਕੋਮੋਰੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕੋਠੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਲ 2000 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੁੜ-ਜਾਂਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੀ ਆਈ ਹੈ । [FT:] ਨੈੱਟਲ ਅਤੇ ਸਮਰੂਪ(FIH) ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਾਤਾ ਦੇ ਲਈ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:H] ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ ਲੋਭੀ, ਪਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਪਰਦਕਤਾਸ਼ੀਲ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਹੋਰ: ਨੈਰੋਈ: ਨਾਈ: ਨਾਈਅਮੀ: ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜਨਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੀਨਤਿਮਵਾਦ ਦੀ ਜੜ੍ਹ

ਜਪਾਨ ਦੇ আদিবাসী ਸ਼ੰਤ੍ਰ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਆਤਮਾ (ਕੈਮੀ) ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੁੱਖਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਵਿਅਕਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ । ਹਾਈਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੀ [FT:] ਮੁਰੰਮਿਸ ਮੋਨੌਨ ਦੀ [FT:] ਦੀ ਆਰਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਾਈਲਿਕ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗਾਰਡੀਅਨ: ਮੀਜ਼ੀ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਭੂਤਪੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਪਰਾਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤਤਾ ਹੈ।

ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ- ਪੋਲੇਸ਼ਨ

ਇਸ ਕਰਕੇ ਜਪਾਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਸਟੂਡਿਓ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਸਨ ।

ਜਾਪਾਨੀ ਲੈਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ੈਲੀ

ਸ਼ਿਨਸ਼ੀਰ ਵਟਨਾਬ ਦੇ ਵਾਉਬੌਪ [FLT] ਇਸ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪੇਂਟਜ਼ ਅਤੇ ਨੀਲੀ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਭੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਲਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਕਸੀਜਿਕ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT: TD: TE: mDURI] ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਵਾਤਾਪਕ ਵਾਇਰਮਿਡਿਪਣਣਣ ਨਾਲ ਪੁਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਢੇਤਰੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਫਟ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੈਨਡੋਮ

ਜਪਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ “ਕਾਓਲ ਜਪਾਨ ” ਨੇ ਇਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਅਇਮੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਸਤ੍ਰਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਇੰਜਣ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ । ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ, ਫੈਨਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅਤੇ ਸਵਾਸੀ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਕੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FT: FELURE: TOME: REFILULITILE: RESTILITIONDURE: RESTITIONDITIOG: ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਕ੍ਰਿਆਪਤੀ ਨਾਲ ਆਬਾਦ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਵਿਵਹਾਰ

ਐਨੀਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਲੀਬਲ ਦੀ ਇਕ ਝਲਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਟੀਮ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਸ਼ਿਵ ਖੋਜ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਟਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਪੀਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕ ਜੋ ਮੇਜੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ, ਆਰਥਕਕ, ਆਰਥਿਕ ਕਰਮ, ਅਤੇ ਭੂਤ -ਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰਾਤਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ।