Table of Contents

ਕਈ ਏਮੀ ਚੀਨੀ, ਉਤਸੁਕ ਹੀਰੋ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ, ਅਭਿਆਸੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਾਤਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਭਾਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਕਰਤਾ ਨਾਲ ਅੰਮਿਮੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਚਾਰ, ਵਾਹਿਤਕ, ਅਤੇ ਵਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਬਿਆਂ, ਅਤੇ ਇਕਸਦਾਂ ਦੇ ਤਜਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਤਰਕਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਡਰਾਮੇ, ਮਾਨਸਿਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਚਣ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਤਰਕਣਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰਫ਼ੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੁੰਤਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ

ਇੰਟਰਪੈਕਟੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈ-ਪਿਆਰਤਾ ਇਕ ਗੁਣ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰਾਗ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

ਇੱਕ ਖੋਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅੱਖਰ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਭਾਗ ਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਰੁਕਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿ ਕਾਹਲੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਇਹ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਿ ਨੱਜੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਹੌਲੀ-ਸਤੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੇਲੀਆਂ ਦੇ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮਕਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਤਰੇ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮੀਮ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FLT] [FLT]], ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਸੋਚੇ [FLT:T] [FT:3]], [FLT][SCHEL:3]], ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਰ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਗਤੀਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ- ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਅਪਵਾਦ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਔਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਬਾਹਰੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਜਾਂ ਠੰਢ ਵੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਧੀਕ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:0] ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲ(FTL:1) । ਇਹ ਕੁਝ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ:

  • ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।
  • ਸਿਰਫ਼ ਨਾਟਕੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।
  • ਮਾਨਸਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੋ ਸੌਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ "ਚੰਗੀ" ਜਾਂ "ਦੁਸ਼ਟ"
  • ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
  • ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ

ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਸੁਲਤਾਦ ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜ ਅੰਧਵਾਦਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇਤਰਤਰੀ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕੱਲੀ, ਇਹ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਲਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਦਿੱਖ ਮੀਡੀਆ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਤਾਪ, ਇਕ ਖਾਲੀ ਪਾਰਕ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਸ਼ੀਰੇਗਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ, ਸ਼ੀਰਬਦੂ ਦਰਸ਼ੇ ਉੱਤੇ, ਦਰਸ਼ਣ -

ਇਕੱਲੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਨਾਲ ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਤੰਤਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਡੂੰਘਾਈ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤਕਨੀਕ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗਰੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੁਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਝਾੜੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜਾਂ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਰਗੇ ਤਰਕ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਢਿੱਡਲਰ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । [L:D:D] ਗੈਰੀ ਵਿਚ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ [FT:F1] ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦਿਲਚਿੰਤਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਲੋਅ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਾਈਕਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਰਟੀਪਨ ਟੀਕਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਤੀ ਜਿੱਤ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਹੋਰ ਦਰਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਆਲੋਚਕ

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਘਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਜਜ਼ਬਾਤ, ਜਾਂ ਮਕਸਦ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਖ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਕਤਾ ਲਈ ਤਰਕਕਕਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ (ਨੀਓਨ ਉਤਪਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ)

ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ - ਪਛਾਣੇ ਅੱਖਰ ਹੈ । ਇਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਉਹ ਇਕੱਲਾਪਣ, ਸਵੈ - ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਇਕ ਪਰਵਾਹ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈ ਕਰਦੇ ਦੇਖੋਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਣ ਦੀ ਡਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਸੂਬੇਦੋ, ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਰੋਬੋਟ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਵਾਜਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ਿੰਜੀ ਦੀ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਨਾਈਜੀਈ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਚੀ ਗਰੁੱਪ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਲੜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਥਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦੀ ਨੂੰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜੱਦਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਾ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਕੇਨ ਕਾਨੀਕੀ (ਟੋਕੀਓ ਗੁਲ)

ਕੇਨ ਕਨੇਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੱਧੀ-ਗੁੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਚਾਲ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰਤੀਬੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਤਸੀਹੇਦਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਮੀਜ਼ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ, ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਕ, ਬਦਲਦੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਚਿੱਟਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਡਿਓ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਇਕ ਦਿੱਖਣਕਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਦਮਾ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ (ਮਾਰਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ)

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਦਾਤਰ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅਤ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਦੀ ਲੜੀ, [FT] ਨਾਟਕ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਫੱਟੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹੋਮੁਰਾ ਅਕੀਮੀ (ਫੂਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਜੀਆ)

ਹੋਮੁਰਾ ਅਕੀਮੀ ਦਾ ਕਰਾਾਅ ਸਦਮਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਮੁੜਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਵਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਗਮਗੀਨ ਨੂੰ ਹਰ ਪਲ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਨਿਕੰਮਾਰਾ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਘੱਟ ਹੀ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਚੁੱਪ - ਚੁੱਪ - ਕੋਸ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੁਰਾਤੱਤਣ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਪਣ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਕਰੈਕਟਰ ਵਧਾਓ

ਅਨੈਮ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਮੁੱਖ ਪਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅੱਖਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ - ਸੰਸਾਰ - ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਤਰੱਕੀ ਗ਼ੈਰ-ਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕਰੈਕਟਰ ਚਾਪ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ

ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਅੱਖਰ ਗੰਭੀਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਜਾਂ ਵਧਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸ਼ਿਮਊਨ [FT:0] ਤੋਂ ਲੈਰਨ ਲੈਗਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਰਮਈ, ਪਰ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ - ਇਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੀ ਮੌਤ - ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਖੋਜ - ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਖੋਜ - ਉਹ ਨੂੰ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਹਰੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪੁੱਟ ਤੋਂ ਝਾਅੱਪਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੀਟਾਇਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਬਦਲਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ - ਮੁੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਅੰਦਰਲੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਨੀਮ ਪ੍ਰੋਟੋਨਿਸਟ ਆਪਣੇ ਡਰ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਟਾਟਸਹੀਰੋ ਸਮੌਂਟ ਨੂੰ NK[FLT] ਲੈ ਲਵੋ, ਉਹ ਗਹਿਰੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਮ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਲਈ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੌਨੈਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਈਕੋਮੋਰੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਉਸ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਔਖਿਆਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਡਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਕਤਕਾਲ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਡਰ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਦਰ ਤਕ ਤਾਕਤ

ਸਭ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ, ਚੁੱਪ, ਜਾਂ ਬੇਕਾਬੂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਕਸਰ ਸਾਹਮਣਾ ਪਾਵਰ-ਅੱਪ ਜਾਂ ਨਵੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸਾਈਪੀਗਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT:0] ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਖਾਓ । ਉਹ ਦੂਰੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਦੇ ਹੋਏ ਵੀ । ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਾਗਤੀਮਤਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਅਨੁਪਤਣ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਸੁੰਤਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਜਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਲੇਖ - ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ: “ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਬਿਠਾਵਾਂ ਹਾਂ । ”

ਔਖੇ ਨੁਕਤੇ

ਕਈ ਅਨੈਮ ਫੀਚਰ ਜੋ ਡੂੰਘੀ ਸੋਚਣੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ - ਆਪਸ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਆਰਮੀ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼-ਪਰਿੰਸ, ਮਨੋਬਿਰਤੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸੁਆਦਦਵਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕੰਮ ਅਤੇ ਸ਼ੋਨੈਨ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਿ ਨੱਜੀ ਰੁਚੀ

ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਅਨੁਯਾਤ ਏਮੀ ਵਿੱਚ, ਪਰਤਾਵੇਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਸ਼ੱਕਾਂ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਰੂ ਉਜ਼ਮਾਕੀ ਨੇ ਇਕੱਲੀ ਸੰਘ ਦੀ ਜੱਦੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਭਾਲਦੇ ਹੋਏ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [FT:] [FT:] ਟੀਕਨ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤੰਗੀ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨੀਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਇਨੀਜ਼ੀ (EFIL), ਅਤੇ mIIIII: myE: my my my Fro m. [5] marsssssssssssssssssse sssse assse ssssssssssss se serereressssssssss se sss

ਗੱਕੁ ਤੋਂ ਵੀ ਗ੍ਰੈਗਨ ਬੈਲ , ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਮਕਸਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਲਾਂਚਲ:2:2] ਕੋਆਰਡੀਨ ਲੇਪੂਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਿਆਨਕ ਟੇਪੂਜ਼ ਵੀ ਦੇਖੋਗੇ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਅਣਖੇਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਗੁਪਤ ਸੰਘਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ।

ਡੀ. ਐੱਨ.

[FLT] ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰੋਮਨਟੀ ਆਮੈਡੀ ਸ਼ੈਨਫੂ ਵਿੱਚ, ਹਚੀਮਨ ਸਮਾਜਕ ਸਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਚਰਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਵ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। [FT:F2] [F2] [FOR] ਕੇਂਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। [FITHOU] ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਜੰਗਾਂ ਬਾਰੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। [4] [5]

[FLT] ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਸਟਾ ਮੈਜੀਆ], ਮੈਡੋਕਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਜੀਵਨ-ਚੁਣਣਾਂ, ਤਣਾਅ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਾਂ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਤੋਂ ਹਿਚਕਿਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਹੌਲੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘੱਟਤਰ ਅਤੇ ਵਧਣ - ਵਧਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਾਕਤਵਰ ਹਕੀਕਤਕਤਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ।

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਫੈਨਟਸੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਅਕਸਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। [FLT] [FLT] ਵਿੱਚ, Gincogra ਭੂਤ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਕੁਦਰਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਗੁਫ਼ਾਦਾਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਨਿਆਈਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਗੁਫ਼ਾਰਦਗਾਰੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:H2] ਤੁਸੀਂ `FH:H]]] ਅਤੇ [FOUL:KOURDI: [5] ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਖ਼ਾਨੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ -ਪਿਆਰਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ?

ਮਿੱਠੀ ਦੋਸਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ -ਤ ਤਕ ਲੁਕਾਇਆ ਹੈ, [AA Sete: Constem) ਚਲੀਦਾ ਹੈ [FT:L:3] ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਗਹਿਰੀਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦੇ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਦਬਾਨੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸ਼ੂਆਈ ਸ਼ੂਟ ਦੀ ਗਮਈਈ ਖ਼ਰੇਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਰਿਆਂ ਵਰਗਾ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਹੈ । ਸ਼ੂਟਾ: ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ: ਆਨਲਾਈਨ: ਆਨਲਾਈਨ ਦੇ ਤੱਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਪਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਢੇਰੇਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਲਣ ਨਾਲ ਢੇਰਵਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ: [FLTIT]

ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ

ਇੰਟਰਰੋਸੈਪਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਿਸਟਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤਰਕ - ਕਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਤਪਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ [FT:1] ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਜੱਦੋਹ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਹਾਈ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਕੈਮਿਕੀ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕੇ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਗਈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਧ-ਅਧ-ਵ -ਵ -ਵ - ਗੈਰ-ਸਨੀਵੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵੀ ਹੋਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਾਂਗ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਜਰਬਾ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਜਾਂ ਸੋਗ ਵਰਗੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਾਂਗ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤੁਸਾਂ ਨਾਈਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢੋੜਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਿਸਰਚ ਪ੍ਰੇਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਚਨ ਤਰਫ਼ਿਲਕਸਪ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਵਰਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਸਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਸਿਆਲਪਣ ਨੂੰ ਸਸਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਣਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਧੀ ਕਹਾਣੀਆਂ - ਇੰਟਰਰਿਊਰ ਮੋਨੋਲੋਗਰੀਆਂ, ਵਿਸ਼ੈਕਸ਼ਨ, ਲਾਖਣਿਕ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਖੰਡਾਨਾਤਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਤਾਵੰਦ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਰਥੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਜੰਗ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖਤਰ ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵਧੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਕੋਮਲ, ਮੈਚਿਕ, ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸਾਰੇ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਅਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਰਦੀ ਹੈ।