anime-themes-and-symbolism
ਐਡਵਰਡ ਐਲਰਿਕ ਦੀ ਖ਼ੌਫ਼ਨਾਕ ਯੋਗਤਾ: ਅਕਲਿਕੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ
Table of Contents
[FLT] [FLT] [FLT] ਤਰਕ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ [FLT] ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਰਾਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਐਲੀਮਿਸਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕਣ ਦੀ ਖੂਬਤ ਦੀ ਖੂਬਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
ਫਰੈਮਟਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਵਿਚ ਅਲਜੀਮੀ ਵਿਗਿਆਨ
ਮੱਧਕਾਲੀ ਲੋਕਤ੍ਰਿਯੀ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ [FLT] [FLT:SIMES] ਇਕ ਸਿਆਲਤਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕਸਾਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਸਾਰੇ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਅਣਪਵਿੱਤਰ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਤਰਕ, ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਵਾਤਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਗੈੱਟੀ, ਵਾਮ, ਪਰਿੰਭਵ ਗਿਆਨ, ਸਭ ਪੇਟਰਮਿਅਮ, ਪਰਿੰਪਕ, ਪਰਿਵ - ਸਭ ਪੇਂਤਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।
ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ
ਸਭ ਅਕਲਿਕੀਕਲ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਸਮਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸਮਾਨ ਕਮਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਕ ਭਾਂਤ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਜੋੜਨਾ, ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜਣਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਇੱਕੋ ਜਣਾ ਜਣਾਜੀਕਲ ਬਲੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਨਿਯਮ ਤਾਪ - ਪੇਰਮਿਥੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਿਯਮ ਹੈ - ਤਰਮਿੰਬਨੀ - ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਪਰਾਗ - ਨੈਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ । ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਕ ਬੇਰਮ ਸੰਤੁਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤੀਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਡਵਰਡੈਮੈਮੈਂਟ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਕਮਤਮ ਹੈ ।
ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਸਲੀ-ਦੁਨੀਆਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਇਕ ਚਾਨਣਾਤਮਕ ਚਰਚਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਭਾਵਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਬਲੀਦਾਨ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਇਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ।
ਟ੍ਰੈਫਿਕਸ਼ਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਵਗਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਅਲਮੀਕਾਅਮਵਾਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਆਕਾਰ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਭੂਗੋਲਿਕ ਆਕਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭ, ਅਤੇ ਸਿੰਬਕਾਂ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਊਰਜਾ ਲਈ ਹਨ । ਇਹ ਚੱਕਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ, ਅਨੁਪਾਤ ਸੂੱਖਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ, ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਤਰਤੀਜੇ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਬਲ, ਇਕ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅਕਲਿਕਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮਨ ਦੀ ਅਕਲ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਪੁੰਜੀਮਿਵੰਤਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਣਕਨਾਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੰਜਣੂਮਾਂ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਅ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਅਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾਇੰਭਰਿਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਡਿਅਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸ੍ਰਿਤਵੰਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗਣਕ ਹੈ
ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕਸ ਦੀ ਅਜੀਬ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ
ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਐਡਵਰਡ ਅਪਲੈਮਿਸਟ ਜਾਂਚ ਅਪਾਹਜ ਹੈ । ਇਕ ਬਾਲ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਜਿਸ ਨੇ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਫੋਟੋਗਰਾਫ਼ੀ ਦੀ ਮੈਮੋਰੀ, ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਨੋਖੀ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ - ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ।
ਕਲੈਪ ਅਲਮੀਨੀ: ਬਿਨਾਂ ਚੱਕਰ
ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਦੁੱਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਐਲਫਨਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਤਲ ਕੇ ਲਿਪਟ ਅਤੇ ਤਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਲਿਮਟ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ (amchemoy) ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ (amples) ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ (amarddard baweard) ਨਾਲ ਸੰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਢਿੱਲ - ਢਾਲ ਦੀ ਢਾਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਕੋਈ ਅਨੁਪਤ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮ ਦੀ ਢਾਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
[FLT] ਉੱਤੇ ਵੇਰਵੇ ਸਮੇਤ, Ed ਦੀ ਟਾਲ਼ੀ ਵਕੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਅਡੋਲਕ, ਸਿੱਧਾ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਰੱਖਣ ਲਈ । ਇਹ ਇਕ ਹਾਨੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।
ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ
ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਹੈ । ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ, ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਛਾਂ ਤੋਂ ਲੋਹੇ ਦੀ ਛਾਂਗਣ, ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਗੜਬੜ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਰਕ ਦੀ ਹਲਕਾ, ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਤਾਪ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਕ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਭਾਵੀ ਰਚਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕਦਮ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਪਰਾਪਤਕਾਰੀ ਤਰਕ - ਪਰ ਤਰਕ - ਕਾਮੀਮਨੀਮ ਨੂੰ , ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਲਿਮੱਚਕ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਮਿੰਬ ਹੈ ।
ਅਮੈਸਟੀਅਨ ਅਲਮੀਨੀ: ਅਲਕੈਰੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ-ਕੁਲਮਿੰਬਿੰਸ
ਐਡਵਰਡ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲਕੈਟੀਟੀ, ਜ਼ਾਗ ਦੀ ਕੌਮ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਮੈਸਟਰੀਅਨ ਅਲਕਮੀਨੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਸ਼ਮੀ, ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਟੀਪਾਂ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਕਾਢ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ - ਅਜਗਰ ਦੀ ਪਲੰਬਾਂ - ਅਜਗਰ ਦੀ ਪਲੰਪਾਂ ਉੱਤੇ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਨਦੀ ਮੀਡੀਆ ਮੇਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵੇਨ ਹੋਹਿੰਹੇਮੈਡ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰਾਸੀ ਪੁਲਾਦਲ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਨੁੰਤਿੰਤਕਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤਿਤ ਹੈ ।
ਅਕਲੀ ਦੀ ਹੱਦ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਿਆਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਮਨੁੱਖੀ ਟ੍ਰੈਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਟਾਬੂ
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਇਕ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਜਾਂ ਕੱਚੇ ਸਾਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਟਰਿਕਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਨੌਜਵਾਨ ਐਲਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ: ਪਾਣੀ, ਕਾਰਬਨ, ਲੂਮੋਨ, ਲੂਅਸ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਾਗਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਢੂੰਬਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ । ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਰਦੂਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।
ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਲੈਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵੀ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ।
ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਟੋਲ
ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਆਟੋਮੈੱਟ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੈਰ - ਸਪਾਟੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ।
ਫੀਲੋਸੋਫੇਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਛਤਰੀ
ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ, ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਫੀਸੋਫੇਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਕ੍ਰਿਤਰਤਾ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ, ਫ਼ੌਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਢਿੱਲਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਾਰ ਐਡ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸੰਪੂਰਨ - ਮਾਨਵੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੁਕਰਾਇਆ - ਇਹ ਚੋਣ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਕਪਤਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ- ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ, ਉਹ ਅਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇ । ਇਹ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਮਿਰਗੀ
ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਔਪਲ ਟੂਟੀਲ ਤੋਂ ਟੀਚਰ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਐਡਵਰਡ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ-ਲਾਈਵਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ: ਇੰਪੁੱਟ, ਪਰ ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਨਤੀਜਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤਣ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾਂਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ, ਇਕ ਬੰਡੰਗਸਰੋਮਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਗੀ ਹੈ ।
ਨਿਮਰਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਿਮਰਤਾ
ਨੌਜਵਾਨ ਐਡਵਰਡ ਘਮੰਡੀ ਸੀ - "ਪੂਰੀ ਐਲਮੀਥਿਸਟ" ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਿੰਨੀ ਸਖ਼ਤ ਸਟੱਡੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਮਨਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਬੁਝਾਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਜਵਾਬ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਭਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਮੁੜ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਮੁੱਲ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਕਦਰ ਨਾ ਕਰੋ
ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੰਡਵਰਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਿਮ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਲਮੀਰੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਗੇਟ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਆਲਫਨਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ - ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਅਸਲੀ ਤਰਕ, ਨਿਕੰਮਾ, ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ
ਐਲਫੋਨਸ ਐਲੀਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਸਾਥੀ, ਇਕ ਜੁਆਨੀ, ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੇਸਹਾਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਸਤ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਵਿਨ ਰੋਬੈੱਲ, ਰੌਏਂਟ ਰੂਟ, ਹਿਜ਼ੇ, ਰੂਮੌਜ਼, ਈਮੂਈਟਿਕੀ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਰੂਪ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ । ਏਡਜ਼ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਲਸੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਸੱਚੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।
ਅਮੈਸਟਿਸ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਕਲੀਰੀ ਦਾ ਕੰਮ
ਅਕਲਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਪਾਵਰ उद्योग ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਚਸ਼ਮਦੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਿਆਲਤਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ।
ਯੁੱਧ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਅਲਕੈਮਿਸਟ
ਫ਼ੌਜੀ ਅਲਕੈਮਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਲਵਾਲੈਵਲ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ, ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀਨ ਮੁਹਿੰਮ, ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਰਾਏ ਮੌਸਟਾਂਗ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਬਲੈਕੈਮ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਇਕ ਪਾਪ, ਜੋ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਹੀ ਕਲਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਰ - ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਹਦਾਇਤ - ਜਵਾਬ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕੋਈ ਮੁੜ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੁਧਾਰਕ ਗਿਆਨ
ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਨੇ ਆਲਸੀਅਮ ਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਟਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਗਿਆਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੈਮਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੋਕੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਪਾਰਟੀਸੀਅਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਵਾਦ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਰੀਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਲੀ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਧਾਰ, ਢਿੱਲ, ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ । ਹੋਰ ਖੋਜ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੋਵੇਂ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਇਕ ਸਸੰਪਤਕ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਸੰਤਰੀ ਹਸਤੀਮਿੰਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।
ਇਸ਼ਵਰਾਨ ਦੀ ਰਿਸਰਚ
ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਚੱਕ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਮਸਟ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਲ ਵਿਚਕਾਰ ਫੁੱਟ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ । ਡਰ, ਈਸ਼ਵੈਨ ਬਚਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਲਮੈਰੀ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਲਾਮੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰਾਜੀ ਸੈਮਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਮਿਲੋਗੀ ਉਸ ਦੇ ਸਦੱਸਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ, ਇਕ ਮੀਡਿਅਮ ਮੀਡਿਅਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕਸੰਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਔਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਔਕਨਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਵਾਜ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਅਨੁਪਾਤ: ਪੂਰਣਮੱਤੀ ਅਲਮੀਨਿਸਟ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਆਮ ਤਰਕ - ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ । ਇਹ ਬਲੀ, ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਅੰਨ੍ਹੇਪਣਯੋਗ, ਉਹ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਕੀਮਤ ਦੁਆਰਾ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਮਾਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹਾਰਾਇਤ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੇਵਲ ਮੁੜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।
ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੁੜ-ਸੁਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦਿਆਲਗੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਈ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅਲਮੀਰੀਅਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ [FL], ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।