ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ: ਕਾਲਾ ਫਾਨਸਤੀ ਔਨੀਮੀ ਵਿਚ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕਕਾਰੀ ਢਾਂਚਾ

ਡਾਕ ਦੀ ਅੰਮਿਕਾਪੈਰੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਗਾੜਨ, ਨਾਰੀਆਂ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਭਾਗ ਅਕਸਰ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਨਰਕ - ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੋਸ਼ਾਂ, ਸੁਆਰਥੀ ਅਭਿਆਸ, ਜਾਂ ਅਨੁਚਿਤ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਬਾਰੀ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸਫੇਰਲਤਾ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਵਾਗਣ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਦਰਸ਼ਣ - ਪ੍ਰਸਥਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਥਣਿਕ ਦਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਤ ਕਰਮਿਆਰਥੀ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਤਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰੀਆਂ ਦੇ ਰਚਨਾਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਭਾਵਿਆਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ -

ਐਂਟੀ - ਹੇਰੋਥੋ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਵਿਰੋਧੀ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੇਨੋਪਿਸਟ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸਮਰਾਟ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ: ਹੌਸਲੇ, ਅਟਲਵਾਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਕ ਖੰਡਰਪਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਿਤ, ਬਦਲਾ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਰੋਮੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਾਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਖ਼ਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨਾਂ ਦੇ ਤਰਲੀਆਂ ਤੋਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗਹਿਰੀ ਤੰਤਰੀ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਹੈ।

ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਅਕਸਰ ਵੈਰੀ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਮਾਨ ਦੀ ਕਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਹੀ ਹਨ। ਉਹ ਵਿੰਨ੍ਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਰਕ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [F:L:F] ਸਾਹਿੱਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ [FT:1], ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਰਤਮਿਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਗੂੜ੍ਹੇ ਫ਼ੈਂਟਸੀ ਐਂਟੀਹੇਰੋਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ

ਫਾਲਤੂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਐਂਟੀਹੇਰੋ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼) ਪ੍ਰਥਾਰਥ ਨੈਤਿਕ ਸਿਸਟਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਆਮ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਹੈ । ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਜਾਂ ਿ ਨੱਜੀ ਇਨਫੈੱਟਸ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਕਰਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ । ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਰਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗੇਂਦਿਲ ਗੇਮਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਟਰੈਮਿਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੈਕਟੀਰੀਆ

ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਕਹਾਣੀ - ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਨੀ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਜਾਂ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪਿਛੋਕੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਰਤਾਉ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤਣਾਅ ਇਕ ਲੈਂਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੀ, ਹਾਈਪਰਵਿਗਿਆਨੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਲਵਿਦਾ ਦਿੱਖਵਾਦੀ ਦਿੱਖ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟੀਵਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਪਿਛੋਕੜ, ਜਾਂ ਦਿੱਖਣ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਦਰਦਣ ਦੇ ਕੰਮ - ਨਾਲ ਵੀ ਦਰਮਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਗਣਕ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸਹਾਰਕਤ ਹੈ ।

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਪੇਂਡਿਨ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਚੰਗੇ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ, ਗੁਆਚੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਆਰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਕ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਟੀਚੇ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਹਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕ੍ਰਾਂਤਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੁੜ - ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਗੜਬੜਾਂ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਕਾਰਨ, ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ: ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਲੋਚਨਾ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋ ਦਿੱਖੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਦੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਉਤਪਤ: ਏਥੇ ਵਰਗੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰੋਗਣ - ਨਿਕਣ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲੀ ਅਨੁਭਾਉ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਜੋ ਅੰਧ - ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਅਗਲੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਗ੍ਰੀਮ - ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ, ਚੀਨੀ ਕੋਡਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਨਿਕ ਕੋਡਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਡੀਇਰੇਸ ਨਾਲ ਮਿਲੀਆਂ ਜਾਦੂ ਸਿਸਟਮ

ਊਰਜਾ ਬਿਨਾਂ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ; ਇਹ ਇਕ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਉਮਰ, ਯਾਦ, ਜਾਂ ਇਨਸਾਨੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਵਿਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਐਂਟੀਹੇਜ਼ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਲਾਭ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਤਰਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ।

ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਅਤੇ ਉਲਝਣ

ਡਾਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਚੋਣਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਾ ਸਕਣ । ਜਦੋਂ ਟੀਕਾਵਾਦੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਹਾਨੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਖੂਬੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਵੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝੂਠੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਚਨਾ ਖ਼ੁਦ ਨਿਗਰਾਨੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਕੰਮ ਸਹੀ ਜਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ ।

ਐਂਟੀਹੇਰੋ- ਸੈਂਟਰਿਕ ਡਾਰਕ ਫੈਂਸਟਸੀ ਵਿੱਚ ਥੀਮ ਮੁੜ- ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ

ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰੀ ਕਰੋ

ਕਈ ਹੇਰੋਦੇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਘਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਪਰਾਦੀਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੁਆਰਾ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਬਲਦ ਧੋ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ। [FT:B]BESK [FT:] ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵੈਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਭਾਗਾਂ ਵਜੋਂ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਟ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ਤਾ

ਅੰਪਲਾਈ ਦਰਪਣ ਅਕਸਰ ਇਕ ਇਕ ਅਪਾਹਜ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦੋਸਤ - ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜਪਣ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਇਹ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਵਰਗਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਹਲਕਾ ਰਵੱਈਆ ਵਜੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਐਂਟੀ-ਹੇਰੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਅਪਾਹਜਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਭੂਮੀ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਇਸ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਇਸ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਿਆਸਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਾਕਤ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਕਮੀਆਂ

ਪਾਵਰ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਟਰਾਈਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ । ਲਾਇਡ ਯਾਗਮੀ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਮੌਤ [FLT] ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਹੀ, ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਮਦਰਦੀ, ਨਾਕਾਪਤਤਾ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ । ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਦੇ ਵਾਧਾਨੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਲ - ਨਾਕਾਬਲਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਰਥ- ਜੋੜ

ਡਾਕ ਦੀ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਟੱਲ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿ ਈਸ਼ਵਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਨਿਆਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਡਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ, ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਾ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਕਸਰ, ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਰਮਾਣਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕਾਸਮਸੀਅਨ ਅਜੀਬਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਫ਼ੈਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇਨਕਾਰ - ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਭਚਾਰਣ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਹਨ -

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਐਂਟੀਥੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਬਣਾਇਆ

ਗ਼ੈਰ- ਲਾਈਨ ਕਹਾਣੀ

ਪੁਰਾਤਨ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਲੇ ਸਮੇਂ ਝਾਤੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਲ ਵਰਗ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਰਗੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਰਤੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਪਾਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FT:B]BEK [FT] [F]]AGAAGAG ਇਕ ਮਾਸਕ ਹੈ, ਇਸ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾਵੰਤਰ ਵਿਚ, ਗੁੰਦੂ ਦਰਦ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨਨਾ ।

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜ

ਕਈਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ - ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ । ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਕੋਣ ਤੋਂ ਪਖੰਡੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੋਣ ਨੈਤਿਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ, ਸ਼ੈਲੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ।

ਪਲੋਟ- ਡਰਾਇਵ ਐਕਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਅੱਖਰ- ਸੈਂਟਰਿਕ ਚਾਪ

ਕਈ ਕਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਬਾਹਰਲੇ ਝਗੜੇ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਚੱਕੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਰਕਜ਼ ਨੂੰ ਅਰੈਕਸ਼ਨ, ਸੱਟਾਂ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ हिसाब ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਣਦੇ ਹਨ - ਲਾਲ ਜਾਂ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ

ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ।

ਗੂੜ੍ਹੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਲਾਈਟ ਯਾਗਰੀ (ਮੌਤ ਨੋਟ) ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ [FLT] ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਨੋਟਿਸ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਹਲਕਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸੋਸੀਪਥੇਪਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਹਲਕਾਤਰ ਦੀ ਤਰਕਕਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਹੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] Gustts [Berts] ਇੱਕ ਠੋਸ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਲਈ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਗੁੱਟਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਵਾਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਗੌਬਸ ਦੀ ਸੈਰਮਿਕਸੀ (ਬੈਂਸੁੰਤਿਵਤਾ) ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਦੂਰੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਗਰਾਮ ਹੈ ।

[FLT] ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਚਿਹਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਗੋਲੀ ਹੋਈ ਬੇਰਹਿਮ ਆਰਕੈਡ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਅਲੂਕਿਕ, ਬੇਰਹਿਮ, ਬੇਰਹਿਮ, ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਲਈ ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਵਾਤਾਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹਿਸਾਇਤ ਖ਼ਾਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਾਬ ਹੈ, ਪਰਾਬ ਵਾਜਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਲਕਾਸਟੈਰਲ ਦੇ ਵਾਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭੂਤ ਦਰਸ਼ਕ ਹੈ ।

[Shinje Icarsi Icari] [Nein n fin eve en Un nimainsion]] ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰਾਕ-ਅੰਪਰੀ ਹੈ। ਇਕ ਵੱਡੇ ਬਾਇਓਕਸ਼ੀ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸ਼ੰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹਸਤਾਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤ, ਸੁਰਤ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਵੀ ਕਹਾਣੀ, ਮਾਨਵੀ ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ, ਮਾਨਵੀ ਪੇੜਪਣ, ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਤਮ ਅਤੇ ਨਾਗਰਾਨੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਾਗਰਿਕ ਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕਨਾਵ -

[Titan ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ] [FLTT:1] ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨਕਲਾਬਿਰੋ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਟੀਟੈਨਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹਲਕਾ ਬਦਲਾਜਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਐਰਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗੈਰ - ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ । ਜੇ ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਸੈਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਿਆਸਤਾਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੈਨਿਕਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਆਇਰਲੈਂਡ

ਟੀਮਬੀਲ ਟੀਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਪੈਸ਼ਲ ਆਨੰਦਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਸੰਚਾਰਕਣ, ਸੰਚਾਰਕਣ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਲਾਈਨਾਂ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗ ਇਕ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਸਮਰਥੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਾਲ ਸੰਗ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੂੜ੍ਹੇ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਾਈਕਲੋਜੀਕਲ ਤੌਰ ਤੇ, ਐਂਟੀਵੀਆਈ, ਐਂਟੀਬਾਲੋਜੀਕਲ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਕਾਗਜ਼ - ਗਤੀ, ਬਦਲਾ, ਜਾਂ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜੇ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਚੇਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਪਵਿਧਾਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੂਹਰਾ ਕੰਮ ਵਿਭਾਗਿਤ ਮੀਡਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਸਮਰੂਪ ਵਿਗਾੜ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਲਈ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਰਥਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਗੈੱਟਜ਼ ਜਾਂ ਸ਼ਿੰਜੀ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਿਣਿਤ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਸਦਮਾ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ ਸੁਭਾਵਕ ਸੁਭਾਵਕ ਸੁਭਾਵਕਣਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਲੰਭ - ਸਮੇਂ - ਭਾਵੀ ਮੁੜਸਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਟੀਮ ਦੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਦਿਲ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕੌਮੀ ਤਾਕਤ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਿਆਰ, ਦੁਖਦਾਈ ਟੀਚਿਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲ ਟੀਕਾਵਾਂ ਦੇ ਢਾਲਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਰੋਈਵਾਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਰਗੇ ਧਿਮਕੇਤੂ, ਮਹਿੰਗੀ ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਰਗੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਗੁੱਟਾਂ ਦੇ ਸਬਰ ਲਈ, ਇਹ ਅੱਖਰ ਇਸ ਲਈ ਸਹਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਿੱਜੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਅਨੁੰਤ ਆਰਤਿਕਾ ਵਿਚ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਹੋਣਗੇ - ਜੋ ਕਿ ਛਾਂਹੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।