Table of Contents

ਪੇਰੀ ਟਾਈਲ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਅਜਗਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਬਲ ਤਣਾਅ ਹੈ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਨਾ ਚੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਹੈ। ਐਲੈਂਸ ਏਲੀਅਮ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸੰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਾਂ ਦਾ ਨਾਉਂ ਹੈ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤ - ਸੰਘ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਾਧਾਨੀ ਹੈ । ਇਹ ਡਰ, ਡਰ, ਕੋਪ, ਕੋਸ਼, ਅਤੇ ਇਨੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਘਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਘਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝ, ਕਿ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦਖ਼ਲ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਣ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਾਂ ਦੇ ਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੇਪਿਤ ਹਨ।

ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ: ਵਿਰੋਧੀ ਅਲਾਈਜ਼ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਕਿਉਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ

ਅਲਾਈਨਸ ਨੇ ਇਕ ਪੇਂਟ ਵਿਚ ਕਾਈਲਾਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ, ਅਣਗਿਣਤ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਫਰੀਲ, ਸਾਬਣ, ਸਾਬਣ, ਅਤੇ ਲਾਮੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਪਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਗਜ਼ ਅਤੇ ਨਾ ਮੈਡੀਮਿਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਬੜੀ ਵੱਧ ਗਈ । ਮੈਗਜ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਹਕੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨਹੀਂ ਬਣੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਚਾਉ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀਤਾ

ਫਾਇਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਇੰਜਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਉੱਚੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਉੱਤੇ, ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਲੌਕਿਕ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਫਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ, ਆਮ ਨਾ ਤਾਂ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਲਈ, ਇਹ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਾਨ ਮੌਕੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ਮੁਕੱਦਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਲਈ ਵਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਧਿਆਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਭੂਤਮਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਦਿਕਤਾ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਐਕਲਿਪਸ ਗੇਟ ਇੰਕਾਨਡੈਨਟ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ ਗੁਣਾਂਕ

ਕਈ ਮੈਡੀਮੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਮਲਿਆਂ ਲਈ ਕੈਟਲੀਸਟ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਲੀ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਐਕਲਿਪਸ ਗੇਟ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸੰਘ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਰੇਫ਼ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਭਿਆਸੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਰੂਮਾਂ ਨੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਹੀਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਤਾਲੀਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਸਮਾਜਕ ਅਪਵਾਦ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਲ

ਨਾ-ਅਜ਼ਮਾਇਮਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਅਮੀਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਾਹਜ ਸਨ। ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਫਾਇਰ ਤਾਕਤਵਰ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ, ਪਰ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਅਕਾਰਤਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਸਲਾਇਨ-ਮੈਂਜ ਐਨਸਾਈਜ਼ ਨੇ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਪੁਰਾਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਾਨਵੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ, ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਾਹਜਾਉਣੀ । ਇਹ ਲਾਜਵਾਸੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।

ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਆਰਕਟੀਵ: ਕੁੰਜੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਗਰੁੱਪ

ਕਈ ਮੁੱਖ ਨੰਬਰ ਹਨ ਕਿ ਅਲੀਅਸ ਜਾਂ ਅਲਾਈਨਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਅਲਾਈਅਸ ਜਾਂ ਅਲੈਨਸਿਕ ਹਮਦਰਦਤਾ ਨਾਲ ਸੰਯੋਗ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ।

ਜ਼ੇਰਫ ਡਰੈਨਲ — ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦਾ ਕਾਟਾਲੀਸਟ

ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਘਟਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਫ ਡਰਾਉਣੀ ਹੈ, ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੂਣੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾ ਰਲਿਆ, ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਝਗੜਾ ਬਣ ਗਿਆ । ਕੋਨਡ੍ਰੋਫਿਕਰੀ ਸਰਾਫ, ਜ਼ੈਰੀਫ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੇ ਜਾਦ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜੀਵਨ---ਜੀਵਤਾ ਨੂੰ ਅਪਕਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜਿਆਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੁਖਦਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਣਕਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਿਆਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਮਾਰਡ ਗੇਰ ਅਤੇ ਤਾਰਟਾਰੋਸ ਗੁਫ਼ਤ

ਮਾਰਡ ਗੇਰ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਡਾਡ ਤਾਰਾਰੋਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੂਤਵਾਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਜ਼ਾਰਫ਼ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਹੈ, ਮਾਰਡ ਗੈਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹਸਤਾਦਵਾਦੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕੇਵਲ ਭੂਤ - ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ ਟਾਰਟਾਰੋਸ ਨੇ ਕੇਵਲ ਮਾਨਵੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਨਾ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਫੱਟਾਅ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਾਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮੰਜ਼ੂਗਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਬਲੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਭੂਤ - ਆਕਾਸ਼ੂਮ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਦੀ ਹਿਰਾਸ਼ਾਹਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਵਿਰੋਧੀ ਕੌਂਸਲ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੂਬੇ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਾਰਾਰੋਸ ਅਦਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੰਢ, ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸਮੂਹ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਅਪਾਹਜ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਕਤਵਰੀ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਘੜਨ, ਜਾਦੂ - ਵਿਰੋਧੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦੇ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਕਸਰ ਤਰਤਰਤਰ, ਖੋਜੀ, ਖੋਜ-ਤੁਰਕ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਸੰਚਾਰਣੂਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਗਤੀਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸਖਿਆਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਕਲਸ਼: ਮੈਜਿਕ ਵੈਬਸ. ਐਂਟੀ- ਮੈਜਿਕ

ਪ੍ਰੋਪੈਸਟੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਣਾ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਕਤ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਪਛਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਧਾਰਮਿਕ ਯੁੱਧ ਹੈ। ਐਂਟੀ-ਮੈਜ ਐਲੀਸੈਂਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਕੈਂਬਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਬੀਮਾਰ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾਨਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਫੇਰੀ ਟਾਈਲ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਐਲਾਇਨਿਸ ਲੋਜੀਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਪ੍ਰਬਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਨਮੇ ਗਏ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ, ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾਪ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਧਾਇਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ — ਜਨਮ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ?

ਡੀਜ਼ਾਈਨਿਸਟ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਆਈ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਇਸ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ । ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ । ਪਰ ਮੈਜਿਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਮਰਥਨ ਵਾਂਗ ਵਿਭਾਗ, ਐਡੌਲੋਲਾਸ ਵਰਗੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਤਕਨਾਸ਼, ਅਤੇ ਨਾ-ਮਿੱਤਿਮਿੰਪਤੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਾ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਅਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਗੁੰਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀਪ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਣਣਣਣਣਕਣੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਗੁੰਝੂਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਅਕਣੀਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ।

ਅਲਾਈਅਸ ਵਿਚ ਅੰਦਰਲੇ ਬਹਾਨੇ

ਅਲਾਈਅੰਸ ਆਪ ਇਕ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਵਸਥਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭੜਕਾਇਆ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਦੂਸਰੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਫ਼ਲਸਲ ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਲੈਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਵਤਾਵਾਦੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਿੰਨਤਾ: ਤਾਕਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਤੱਥ

ਐਂਟੀ-ਮੈਜ ਐਲਾਈਜ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸੀ। ਇਕਮੁੱਠ ਕਮਾਂਡ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਹਿਲਾਉ ਅਕਸਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਮੱਧ vs. ਰੈਡੀਕਲ

ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵੰਡ ਦਰਮਿਆਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਮੰਗਦੇ ਸਨ । ਮਾਧਿਅਮ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਗ਼ੈਰ-ਮਿਊਜਾਂ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਨਿਯਮਾਂ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਭਾਗਤੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਰਸਾਇਡ, ਗੇਡਰਸ ਆਬਸਟੁਸਟਵਾਦ, ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਦੈਵ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ - ਪ੍ਰਦ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਤੇ ਛੱਡੀਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਹਮਲੇਸ਼ੂਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਗੈੱਡੀ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀਮ ਦੇ ਵਾਇਰਮਾਂ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਜੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਸੀ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੇਸ ਨਹੀਂ ਮਾਰੂਮਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਬੇਜਾਮਾਂ ਦੀ ਜੁਰਮੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼

ਅਗਵਾਈ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਅਲਾਈਅੰਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਾਸਕ ਦੇ ਮਾਸਕ ਟਰਕੂਈ ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ "ਵੋਕਸ ਪੂਲੂ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਇਕ ਅਗਿਆਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਾਲੀ ਮੈਡੀਜਿਜ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਿੱਜੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਸਥਾਈ ਅਨੁਯਾਵਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਬਹੁਤਾਅ ਤੋਂ ਰੋਕੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਈਆਂ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੰਗੀ ਵੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਦਰਮਿਜਕ ਟੀਨਾਸ਼ਾਮ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਵਧਾਨੀਅਮ ਦੀ ਵਾਜਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਪ੍ਰਸਨੀਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤੀ, ਪ੍ਰਸਤੀ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਪ੍ਰਸਤੀਨੀਤੀ ਹੈ।

ਬਾਹਰੀ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਦਾ ਕੰਮ

ਅਲਾਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਐਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਫਾਇਰ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਦੇ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੇਰੀ ਤਾਇਲ ਦੀ ਤਾਲੀਲ ਦੀ ਤਾਪ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜ਼ੈਫਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਦਸਾਨੀ ਦਰਮ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਕਈ ਵਾਸੀ ਹਲਕੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕੇਸ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਲੋਹੇ ਦੇ ਵਾਇੰਗੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੀਮਿੰਬਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ, ਅਲਵਾਇਰੈਂਸ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੁੰਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ।

ਪੇਰੀ ਟਾਈਲ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਲਾਈਜ਼ ਅਲਬਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਨੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪੱਕਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਰੱਖਿਆ । ਇਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਚੱਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਪਾਇਆ ।

ਪਬਲਿਕ ਪਰਾਦੀਸ

ਐਲਾਈਅਸ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਪੋਸਟ ਟ੍ਰਾਰੋਸ, ਜੋ ਕਿ ਭਰੋਸਾ ਖਿੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਟਾਰਟਾਰੋਸ ਨੇ ਕਸੂਰੀ ਦਰਸਾਦਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ । ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੀਸੀ ਤੇ ਏਰਜ਼ਾ ਵਰਗੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਆਈ ਸੀ । ਲੀਸੀ ਤੇ ਏਰਜ਼ਾ ਵਰਗੇ ਕਰਾਮਾਤੀ ਟੀਲ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ । ਪਰ ਅਲਾਈਅਜ਼ ਨੇ ਯੁੱਧ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜ ਵਿਚ ਇਹ ਵਾਜ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਿਲੀ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜਾਦਿਕਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ ।

Cross- Guidd ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਅਲਾਈਨਜ਼

ਜਦੋਂ ਮੁਹਰ ਲਗਾਈ ਗਈ, ਤਾਂ ਫਾਇਰ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਘੱਟ ਗਈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੁਹੱਈਆ ਮੁਹੱਈਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਧਮਕ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਲੋਕ ਬਾਕੀ ਦੇ ਬੰਬਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜੇ ਸਨ । ਅਜਿਹੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਮੁਕਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੁਲ ਫਾਇਰ ਦੀ ਆਮ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਆਮ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਆਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ

ਫੇਅਰੀ ਟਾਈਲ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੌੜਾ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੈਰੀਫ ਦੀ ਜੁਦਾਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਨ, ਪਰਾਦੀਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਵਿਰੋਧੀ ਚਿੱਤਰ: ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਭੂਤਪੱਖਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਮਾਰਡ ਗੈਰ ਦੀ ਜੱਦੋਪ ਦੀ ਜੱਦੋ - 12 ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਰਸ਼ਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਅਲਵਰਜ਼ ਅਤੇ ਈਜ਼ਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਪ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਦੋਵੇਂ ਤੂ - ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਸਰਾਪਤਵਤਵ - ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਵੰਤਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਵਿਰੋਧੀ ਦਰਮਿਆਨ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਦੀ ਸਮਰਥਾ

ਵਿਰੋਧੀ ਮੇਜ ਐਲਾਇਨਸ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਟਾਈਲਾਂ ਵਿਚ, ਪੇਰੀ ਟਾਈਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਬਲ ਲਈ ਇਕ ਨੁਕਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਜਾਦੂਗਰ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਿੰਦੇ ਵਿਚ ਇਕ ਘਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮਲੇ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਤਾਹਟ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਢਾਲ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਬਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਭਾਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੇਰੋਈ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਤਕਕ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਹੇਰੋਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।