ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਕੈਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਯੂਖਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਰੂਪ ਛੱਡੀਆਂ ਹਨ । ਵੋਵੈਨ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗਾਂ [FT:1] ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ [FT] [FT] [FT] [FT] ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਲਾਮੀਰ ਦੀ ਸੈਗੁਣ, ਕੌਮਵਾਦ, ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਕਣ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਰਾਸਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਯੂਚੀ ਚੈਕਨ ਕਾਨ ਡੀਪੈਨ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਲਈ ਕੇਵਲ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਭੂਮੀ - ਭੂਮੀ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਯੂਚੀਹ ਕਲਾਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਯੂਚੀਹ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਨਸਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸੈਨੂ, ਯੂਖਾ, ਗੁਪਤ ਲਾਡ ਗੱਮ ਦੇ ਦੋ ਧੰਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ । ਇਸ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੇ [FT:SHEN], ਇਕ dujuzu, suzeing, ਅਤੇ manziling ssssseartialss.

ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਊਚੀਹ ਨੇ ਹੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਸੀ । ਯੂਕੈਜ ਟੁਬਿਰਾਮਾ ਸੈਨੂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਕਿ ਦੂਸਰੀ ਹੌਬੀਆ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਧੁੰਦਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਚਿਆ ਅਨੁਭਵ ਗਹਿਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜੀਵਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਚੱਕਰ ਵਿਆਖਿਆਦਾ ਕਿਉਂ ਇੰਨੇ ਦੁੱਖਦਾਇਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਜਰਪਤ ਸੀ ।

ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਨ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਦਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਹੀ ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ।

ਦੁੱਖ ਦੀ ਸੰਤਾਨ: ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਕੋਪ

ਜਦੋਂ ਨਾਰੋਟੋ ਊਊਜ਼ਮਾਕੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਉਦੋਂ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਅਣਚੀਹ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ । ਕੋਨੋਹਾ ਉੱਤੇ ਨੌਂ ਫਾਕਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ । ਸਾਂਝਾਨ ਸੂਧੇ ਨੂੰ ਸੂਹੀ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਇਕ ਊਚੀ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੇ ਇਹ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਓਬੀਹਾ ਦੀ ਊਬੀਹ ਦੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਨਸਲੀ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਕੋਨੋਹਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤੀਜੀ ਹੋਕੈਜ, ਹਰੂਜ਼ਨ ਸਰਸੂਟਬੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਡੈਨਜ਼ ਸ਼ਿਮੁਰਾ, ਜੋ ਯੂਚੀਹਾ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੂਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਢਹਿ - ਨਿਗਰਾਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਲ - ਚਲਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨਾਲ ਯੂਗਾਚੀਆ, ਸੈਕ ਅਤੇ ਇਟਚੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਲੀਡਰ ਵਜੋਂ ਜੁਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ।

ਦੋ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਖੋਜੀ [FLT] ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਐਨਬੂ ਬਲੈਕਸ ਆਪਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਿੱਧਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਈਟਾਚੀ ਨੇ ਤੀਜਾ ਮਹਾਨ ਨੈਂਜਲ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾਤਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਾਦ - ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਕ ਦਰਦਦਦਦਦਦਦਦਦਦਦਦਦਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਯੂਹੈੱਨਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਖ਼ਤਰਾ ਸਮਝਿਆ । ਇਹ ਸੀ: ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ ।

ਯੂਚੀਹ ਕਲਾਨ ਮੈਸੇਕਰੀ

ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ, ਯੂਖਾ ਕਲਾਨ ਮਾਸੈਕਰੇ ਹੈ । ਇਕ ਰਾਤ, ਈਟਾਚੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਓਬੀਟੋ ਯੂਚੀ (ਟੋਬੀ ਵਜੋਂ ਤਰਤੀਬ), ਹਰ ਆਦਮੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਬੱਚਾ, ਹਰ ਆਦਮੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਣੇ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਯੰਗ ਸਸੁਕ ਘਰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨੀ ਵਾਜ਼ਾਡੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡਿਆ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ “ਆਪਣੇ ਵਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਸੀਲੇ ਨੂੰ ਪਰਤਾਉਣ, ” ਅਤੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ । ਅਸਲ ਵਿਚ ਫੂਗਾਕੂ ਅਤੇ ਮਿਕੋਟੋ ਉਚੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਫੂਗਾਕੁ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਘਮੰਡੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਮਾਂ - ਬਾਪ ਨੇ ਇਹੀ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਤ, ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੀਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਨੁਪਤਕ ਦੀ ਕਤਲਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਬੇਵਕੂਨ ਖ਼ੂਨੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੂਖਣ ਲਈ, ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਜਾਨਵਰਣਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਲਕ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਸੂਕ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ।

ਈਟਾਚੀ ਉਚੀਹ: ਇਕ ਏਜੰਟ ਦਾ ਡਬਲ ਬਰਡਨ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਐਟਿਚੈਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਦਾਗ਼ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਥਕਾਵਟ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਝੰਡੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੁੱਧ - ਇਕ ਵੀ ਸੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਇਹ ਤੰਗੀ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ।

ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨੈਂਜ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਾਂਚ - ਪ੍ਰਮਾਣਨਾ ਦੇ ਪਲੇ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਭਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਸੀ।

[FLT] ਸਮਰਥਨ ਯੋਗਤਾਵਾਂ - ਤੁਕੂਯੋਮੀ, ਅਮੇਟਰਾਸੂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਜ਼ੂਨੂ ਨੇ ਟੋਟਸਕੁਕਾ ਅਤੇ ਯਾਟਾ ਮਿਰਰਿਵ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਗੀ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਪਾਹਜ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਰਹੱਸੀ ਬੀਮਾਰੀ ਮਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਸੂਕ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਣਾਅਦਲੀ ਅਤੇ ਅਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਨਸਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦੋ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਸੂਕੀ ਉਚੀਹ ਦੇ ਵਰਣਮਾਲਾ

ਜੇ ਇਹਟੀਚੀਆ ਚਾਰਕ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਗੁਮਦਾ ਹੈ । ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਕਤਲਾਮ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ: ਸੂਟਕ [FT:1] । ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਚੱਕ ਦੀ ਇਹੀ ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੋਖੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਸੈਕੁਕ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ।

ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਰਾਹ

ਸਰਸੂਕ ਨੇ ਕੌਨਾਹ ਨੂੰ ਓਰੋਸ਼ੀਮਰੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦੇਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ, ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਸਕੁਰਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾ ਮੁੱਖ ਮੋੜ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਤਚਿੱਕਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਫੱਟੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਝੱਟ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ

ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਸਸੁਕੀ ਟੋਬੀ (ਓਬੀਟੀ) ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ: ਅੰਦੋਲਨ, ਡੈਨਜ਼ ਦੇ ਲਿਮਟਟਮ ਅਤੇ ਈਟਾਚੀ ਦੇ ਹੰਝੂ ।

ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਸਮਝੋ

ਸਸੁਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨੰਜਾ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਗੜਬੜੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਏ ਈਟਾਚੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਮੁੰਡਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਿਲਬਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਰੁਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰੇ ।

ਉਚੀਹ ਚਾਪ ਦੀ ਮੱਧਮ ਡੂੰਘਾਈ

ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਰਾਸਰ ਕ੍ਰਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ] [FLT] ਸਾਸੂਕ ਅਤੇ ਈਟਾਚੀ ਦੀ ਦਰਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪਿੰਜਰੀ ਹੈ । ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਰਾ ਇਸਤਿਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਥਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਚੱਕ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਠਾ ਸੰਭੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਮੈਨੇਜਕੀ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਤੰਦਰੁਸਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਹਨ । ਹਰ ਪਾਵਰ-ਅੱਪ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਮਾਦਾਰਾ ਅਤੇ ਓਬੀਟੋ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਸੂਕ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਆਰਕ ਵਾਰ - ਵਾਰਤਾਰ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਲ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ---ਅੰਬਤਿਰਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

[FLT] [FLT] ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਰੰਭ ਪਿਛੋਕੀ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸਸੁਕੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਤੀਆ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਚੁੱਕਾਂ", ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਚੱਕੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਦਲਾ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਇੱਕ ਹੀ ਰਾਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੁਕੂਤਿਕ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਮੈਮੋਰੀ, ਲੀਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ] ਹਾਦਸਿਆਂ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਾਉ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ, ਸਾਰੇ, ਅਪਾਹਕ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਆਰਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਇਹ ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁਕੂਕ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਨਵੀਂ ਨੀਂਹ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਨਰਮੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਅਸਰ

ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਚੀਆ ਆਰਕਿਕ ਨੇ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਡਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ Izuana ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਆਸ਼ਮਾਸੀ ਸੈਨੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆ ਗਿਆ ।

ਕੋਨੋਹ ਦੇ ਪਿੰਡ, ਜੋ ਕਿ ਕਤਲਾਮ ਦੀ ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਡੈਨਜ਼ਜ਼ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਢੰਗ, ਹਾਈਰੂਜ਼ਨ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸਭ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉੱਚੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੀ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਲਾਪ ਦੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਰਾਹ

ਯੂਖ਼ਾ ਆਰਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਈਰਖਾ ਟੇਪ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

[FLT] ਇੱਕੋ ਜੰਤੂ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਲਈ ਅਸਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਾਗ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਸਲੀ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ । ਕੋਜਾਮੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਸਰੂਪ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਬੂਤਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿਆ ਦੀ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕੋਆਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਿਵੰਤਕ ਪੁਰਾਜਨ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬੋਰਟੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਉਚੀਹ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ

ਯੂਚੀਹ ਆਰਕ ਦੀ ਹਾਵੀ ਦਾ ਸਾਹਲਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਨਰਟੂ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਰਾਡਾ ਉਚਿੱਹ, ਸਾਸੂਕ ਅਤੇ ਸਕੂਰਾ ਦੀ ਧੀ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਖੋਹਣ ਨਾਲ ਸਰਾਪਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਚੱਕ ਦੀ ਸਦੀਪਕ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਫੈਨਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਲੇਖ ਚੈਨਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਰੀਵਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟਿਵ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਹਾਦਸਾਲੂ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਗਰੀ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਚ ਮੁੜ ਨਕਲੀ ਬਣਾਵੇ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਯੂਖਾ ਕਲਾਂਨ ਆਰਕ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FLT] [FLT]] [FLT]] ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਸਸੁਕੈ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਚੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਸਰਕ ਦੀ ਅਨੁਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਬਹਿਸਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਸਲ - ਕੌਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਰੈਂਦਿਕਸ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।