ਤੱਤਨ ਉੱਤੇ ਟੀਤਾਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਅਟੈਕਟ] ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਤਸਵੀਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੈਂਤ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ODM ਗੁਰਦੁਆਰ ਦੇ ਹੇਠ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ, ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਹਜੀਮੀ ਯਸਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਬਗਾਵਤ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਹਾਇੰਬਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੀਜੀ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਟੀ. ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ.

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਅਸਲੀ-ਵੁਰਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ

ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੰਧਾਂ

ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਸਮਰੂਪ ਕੰਡੈਨਿਕ ਵੇਲਜ਼ - ਮੌਸ, ਅਤੇ ਸੀਨਾ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਟਾਨਜ਼ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਬਕੀਏ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕੰਧਾਂ ਕੇਵਲ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੇਲਲ [F:0], ਜੋ 1961 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1989 ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵੰਡੀ ਗਈ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਿਛੇਤਰੀਕਾਲ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਿਛੋਟੀਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਾਗਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਪਿਛ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਾਇਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਾਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਦੌਰਾਨ ਝਾੜੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪਕੜ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਸਭ ਪਰਦੇਸੀ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਪਰਡਿਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਨਿਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਖ਼ਰ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ qu ਦੇ ਆਰਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਤਨ ਲਈ ਤਤਨ ਦੀ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਤੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਢਹਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜਕਨੀਕਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਪ੍ਰਚਲਣਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਸੰਘਣ -

ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ II ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਡਰ

ਦੂਜੇ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਲੰਬਾ ਘੇਰਾ ਹੈ ਟੈਟਨ ਉੱਤੇ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਐਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ, ਦਰਸ਼ੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਮਾਰੀ ਦੀ ਜੁਰਤੀ ਦੀ ਜੰਗੀ, ਤਰੌੜੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਬਰਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੈਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨੀਤੀਜੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ।

ਲਿਬਰੀਓ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਜ਼ੋਨ, ਜਿੱਥੇ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਂਡੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਕਦਿਅਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਗੈਟੋਸ ਅਤੇ ਕੈਂਪਾਂ ਦਾ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ । ਪਰ ਐਸਾਮਾਮਾਟ ਨੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਸੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਡੀਕੋਟੋਮੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐੱਲਡੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਾਰ ਤੀਬਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਣ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਪਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਆਸੀਲਾਮ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਪਿਛਤਕ - ਤੀਜੀਬਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਰਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਰਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੂੰਤਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤਰਕਦੇ ਹਨ?

ਨਾਜਾਇਜ਼ਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ

ਮਾਰਲੀਆਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਤਰਤੀਬੀ ਹਕੂਮਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ [FLT] [FT:1] ਸਮਰਥਨ] । ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਨੂੰ ਮੂਸਲੀਨੀ ਦੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਤੋਂ-ਿਪਤਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾ ਕੇ ਨਿਰਬਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਲਸ਼ਿਤ, ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿਆਸਤਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਤ੍ਰਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਾਰਲੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਥਾਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਮੁਨਾਹਕ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ “ਆਦਰਸ਼ਤਾ ” ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਵੱਡੇ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਣ ਲਈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਾਸ਼ੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤਿਤ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ ਹੈ। ਗੈਬੀ ਦੇ ਭੂਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤ - ਪੁਰਾਤਵਾਦੀ ਕਿਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜਨੋਸਾਈਡ ਅਤੇ ਐਲਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬੇਈਮਾਨੀ

ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਟੀਮ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥਨ - ਜਾਂ ਅਲਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤ - ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ [FLOUS] [FL:2] ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਜੁਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਤੀਰ ਦੇ ਨੌਂ-ਪਤ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧੱਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਤਰਲ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਵੇਹਲਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਰੈਗਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰੂਮਲਿੰਗ - ਏਰਨ ਦਾ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਲ ਟਾਈਟਨਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ - ਇਹ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਧਿਐਨ ਅਕਸਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਕਤਲਾਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ? ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ? ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਖਦਾਇਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਨਾਸੁਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ, [FT:AT:T] ਟੀਪਨ ਉੱਤੇ, [FT] ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਜਿੱਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਨਪੂਰਤੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ "ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ" ਦੇ ਬਦਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪੱਖਪਾਤ, ਕੌਮੀਵਾਦ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਦੀ ਤਾਕਤ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ [FLT] [FT] ਕੋਲੋਨੀਵਾਦ] ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵੀ । ਐਲਡੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਫਲਾਤੂਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਤਰਫ਼ਤਾਨ ਅਫਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਟੀਟੈਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੀ ਫਰਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਅਦਬਦੂਰੀ-ਮੈਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਏਡੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਦਰਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਿਸ਼ਾਸਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਮਤ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਸਮਰਾਟਾਂ ਵਿਚ ਨੈਸ਼ਨਲਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਲਦੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਮਾਰਲੀਅਨ ਸਕੂਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੀਵਿਜ਼ਨਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਲਡੀਅਨ ਰੀਤੀ - ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਲਡੀਅਨ ਮੁੜ-ਪਤਿਹਾਨਵਾਦੀ ਲੋਕ ਐਲਡੀਅਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜਿਤ ਹਨ। ਜ਼ੈਯੇਰ ਦੀ ਈਗਨਹੈਨਸੀਆ ਵਾਸ਼ੀਆ ਪੂਰਵਕ ਪੂਰਵ - ਜੋ ਕਿ ਐਲਡੈਨੈਰਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ - ਇਸ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਦ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਸ ਸੰਭਾਵੀ, ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਪਤੀ, ਇਕ ਸੰਘ, ਇਕਰਾਪਤੀ, ਸੰਘਣਕ, ਸੰਘਣ, ਅਤੇ ਇਸਤਰ -ਪੂਰਨਤਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਤਰਾਇਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ: ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ

ਜ਼ੁਲਮ - ਸਦੀਵੀ ਲੜਾਈ

ਏਰਨ ਯੈਗਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਕਲੌਤਾ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੰਢੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਾਲ ਨੂੰ ਤੀਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਹਰ ਸ਼ਾਂਤ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਲਈ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਇਨਕਰਿਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਰਬ ਦੇ ਬਰਸਾਤੀ ਵਿਚ, ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ, ਨਰਤ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ, ਬੰਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ, ਮਾਨਵ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ । [FT:D] ਪਰ ਟੀਕਾਨ ਉੱਤੇ ਟੀਕਾਨ ਉੱਤੇ ਮੁਕਰਾਜ਼ੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਕੱਧੀਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ

[FLT] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਇਹ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ । ਈਜ਼ਮਾਮਾ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਹੀਰੋਵਾਦ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਰਿਯੰਮੁਨ, ਆਰਮੋਰ ਟਾਈਟਾਨ, ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਇਕ ਗੱਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬੇਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਡਰਦੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਪੁੱਟੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪਰਿਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ, ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਗੁੰਝੂਆਂ ਦੇ ਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਨਮਾਂ ਅਤੇ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਭਿਆਸਨੀਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਢਿੱਡ

“ਦੁਨੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਈਨ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਆ ਕੇ ਟਾਈਟਾਨ ਉੱਤੇ ਆਈ ਦੂਹਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਮਨ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਤਬਾਹੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਯਾ, ਜਿਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਟੀਟਾਨ ਨੇ ਖਾਧਾ ਸੀ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਟਾਈਟਾਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ । ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸਿੱਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿਛੋਕਲੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਹੈਸਟੈਪਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਾਸ਼ਿਅਕਵ - ਇਸ ਕ੍ਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਾਬਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਗਤੀਅੰਗਾਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀ ਕੀਮਤ

ਹਰ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਗਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ । ਰਿਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਸਟਾਪ ਇਨਸਾਨੀ ਵਾਗਡੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਠੱਗਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਹਿਸਟ੍ਰੀਆ ਰੇਸ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਗੀ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਦੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਮਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਅਰਜ਼ਾਈਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਰੀਜਰੈਂਪ, ਰੀਜਰੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ਿਸ਼ਟੀਸ ਦੀ ਵਿਭਾਗਪਕਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FT: [F] ਤਰਮੂ: ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਝਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਬਕ: ਟਾਈਟਨ ਦਾ ਕੀ ਹਮਲੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਦੇਖਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ [FLT] ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਬੇਕਾਰ ਤੌਰ ਤੇ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਸਾਡੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਹੇਠ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਇਕ ਢੌਂਗੀ, ਆਰਮੀਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਮ ਦੀ ਅਪ੍ਰਮਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ । ਇਹ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੁਕਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ, ਇਹ ਸਲਾਬਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਣਾਈਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸਦੀ ਲਈ ਇਕ ਸਥਾਈ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਟਾਈਟਨਜ਼ ਨੂੰ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸੱਚਾਈ ਇੱਕੋ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫਾਟਕ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਲਾਬੀ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਥਾਈ ਕੰਮ ਹੈ, ਇੱਕੋ ਬਦਲਾਵ ਹੈ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ । ਹਜੀਮੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਨਾ ਵਰਤੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਘੱਟ ਪੁਤੱਤਰੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟੇ ਹਨ ।