ਉਚੀਹ ਕਲਾਨ ਦੇ ਮੁੱਢ

ਯੂਖਾ ਨਸਲੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਹਾਗੋਮੋ ਕਾਤਸੂਕੀ ਦੀ ਪੁੱਤ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ੀ ਆਕਾਸ਼ਕਨ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਦੀ ਮਾਂ, ਹਾਗੋਰੋਮੌ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਫਲ ਖਾਧਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਹਮੁਰੋ ਕਾਗੁਆ ਟੂਆ ਦੂਰੋਂ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਹੰਗੂ ਨੇ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਫੈਲਾਈ ਕਿ ਅਨੁਮਾਲਾਤ ਵਿਚ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਕਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਭਾਗੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਮੁਅੰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇੰਦਰਾ ਸੂਤੁਕੀ ਊਚੀਹ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਜਨੈਟਿਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਬਣ ਗਿਆ । ਉਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਾਂਤਿੰਗ ਸੀ, ਇਕ ਕੋਨਲ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਪੜ੍ਹਨੀ, ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬਣਦੀ । ਯੂਖੇਹਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਸੀ [FL:F2] [FL] [UT:SUR]]]] ਦੇ ਵਾਸੀਪਣਣ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਮ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਦਿਲਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਮੁਰਬੁਰਕ, ਓਕਿਉਬਿਉ,

ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, Uchia ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰੀ ਮੀਕਰਨੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਦੀਪਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਦੇ ਰਹੇ। ਬੱਚੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਮਰਦੇ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁੰਤਕਤਾ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇ। ਇਹ ਦੋ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਜਗਦਾ ਰਿਹਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਜਗਵੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ।

ਮਦਰਾ ਉਚੀਹ ਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣਾ

ਮਦਰਾਰਾ ਯੂਖੀਆ ਦਾ ਜਨਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਹ ਜੁਨਾ ਨਾਲ ਲੜਿਆ, ਉਹ ਜੁਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਯੂਚੀਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਕਥਾ - ਪਰਿਪੂਰਾ ਦੀ ਤਮੰਨਾ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੀ ਕਰ ਕੇ ਮਾਦਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਗਮਕ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਣ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਨੰਦਨ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਮਨਾਤਾ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਮੈਡੂਰਾ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਦੀਪਤ ਅਤੇ ਸਦੀਪਕਾਲ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤਕਰੀਬਨ ਤਕਰੀਬਨ ਵੱਧ ਗਈ ।

ਹਾਸੀਰਾਮਾ ਸੈਨੂ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਆਗੂ, ਇੱਕ ਯੁਗ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਦੋਵੇਂ ਦਰਸ਼ਮਾ ਨੇ ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕੌਮੀ ਪੁਰਾਤਲ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ - ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਚਲਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀ ਸੀ: ਮਦਰ ਨੇ ਮੁਕਾਮਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੁੱਗੀਆਂ ਦੀ ਜੁਗਤ - ਖੁਲ੍ਹਣ ਦੀ ਸੰਗਾਅਮਾਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮੱਸ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਕੋਨੋਹਾ ਅਤੇ ਮਾਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਪਿੰਡ ਸਿਸਟਮ ਸਥਿਰ ਹੋਇਆ, ਮਦਰਾਰਾ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਯੂਚੀਹ ਨੂੰ ਹਾਕੈਜ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੈਂਗੂ ਨੇ ਨਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਦੂਰ ਗੱਮ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਮੈਡਾਰਾ ਨੇ ਹਗੋਮੋ ਵਾਸਟੁਕੀ ਦੀ ਲਿਬਾਦਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪੱਥਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਜੋ ਹਗੋਮੋ ਵਾਟਸੁਕੀ ਦੀ ਲਾਟ ਛੱਡ ਕੇ ਸੀ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਨਗੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇਗਾ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਹੱਲ ਸੀ, ਟੀਮੁਮੀ: TIPUUIIII: ਟੀ: ਟੀਮੁਉ: ਟੀਉਉਜ਼ੁਜ਼ੇ: ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਫਾਟ ਹੈ ।

ਹਸ਼ੀਰਾਮਾ ਦੀ ਝਲਕ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਸੀ, ਮਹਾਰਾ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਦੇ ਮਾਸ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਚੁਰਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ, ਪਰ ਮਹਾਰਾਰਾ ਇਕ ਸੂਖਮ ਗੁਫ਼ਾਰਨਾ ਵਿਚ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਪਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਖੇਰਾ ਅਤੇ ਸੈਨ ਕੋਠੀ ਦੇ ਕੋਠੇ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਵਿਚ, ਯੂ.ਰੀਕਾ: ਸੇਂਟੈਂਸ ਦੀ ਸਰਹੱਦੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ।

ਮਿਦਰਾ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਓਬੀਟਾ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤੀ ਸੀ । ਓਬੀਟੋ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਡਾਰਾ ਨੇ ਓਬਿਓ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ, ਨੋਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਪਤਵਾਦ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਰੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਨਮਿੱਤ ਮਦਰਾਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ, ਯੂਖੀਲ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰੇਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਲਕਾਲਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਚੌਥੀ ਨੁਮੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ । ਉਹ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜੁੱਗ ਰਹੀ ਸੀ ।

ਉਚੀਹ ਦਾ ਨੀਲਾ: ਕੋਪ ਅਤੇ ਮਾਸਕਰੇ

ਮਦਰਾ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਯੂਚੀਹ ਕਾਨਹ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਕੋਨੋਹ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਜੁਦਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕੇ । ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਪੁਲਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੀ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰਾ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ [FT:DH] ਸ਼ਿਮੁਰਾ], ਰੂਟ ਦੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਰੂਟ ਦੇ ਰੂਟ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਜੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਫੂਗੁਕੂ ਯੂਚੀ, ਸੂਚੀ ਦਾ ਪਿਉ, ਤੀਜਾ ਸੂਚੀ ਅਤੇ ਸਾਸੂਕ ਦੇ ਪਿਉਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਮਨਗੀਕੀ ਸ਼ੇਕਿੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਆਦਰਯੋਗ ਯੁੱਧ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦਰਬਾਰੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਤਿਅਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਹੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਚੋਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਿਵਲੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਜਾ ਜੰਗੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਦੋਦਣ ਦੇ ਲਈ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਤੀਜਾ, ਹਿਜ਼ੁਜ਼, ਸਰਵੀ, ਡੈਕੁਜ਼, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਸਮਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕਮਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕਮਾਲ ਨਾਲ ਸੰਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਸ਼ਿਈ ਦਾ ਗੰਬਲ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਇਆ

ਇਸ ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਸ਼ਿਜ਼ੀ ਯੂਚੀਹ], ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਾਟੋਟਾਮਸਕੂਮੁ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਣੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੀਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਯੂਖੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਡੈਨਸੀ ਨੇ ਚੰਗੇ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਆ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਦੀ ਖਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਖਿੱਝ ਦੀ ਤਰ ਦੀ ਖਤਰ ਦੀ ਤਰਬੜ ਵਿੱਚ ਸੀ: ਉਸ ਦੀ ਖਿੱਝ ਦੀ ਖਿੱਝ ਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਖੂਹ ਨਾਲ ਚੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਡੋਹਿਆ, ਅਤੇ ਚੀ ਦੀ ਚੀਲੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਨੀਅਵੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵੀਆਂ ਨਾਲ ਡੋਹਿਆ, ਅਤੇ ਚੀ ਨੂੰ ਚੀਅੰਪਣਿਆ ।

ਸ਼ਿਈ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਬਾਹਕੁਨ ਹਾਨੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਰੇ ਮਤੇ ਲਈ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਮੈਨਜੈਕੀਆ ਬੱਚਣੀ ਜਗਾ ਦਿੱਤੀ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ: ਪਿੰਡ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਯੂਚੀ ਨੂੰ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਿਜ਼ੀ ਦੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਹਚਾ ਚੁਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਚੋਣ

13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ, ਈਟਾਚੀ ਯੂਚੀਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਹੌਕੈਮ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ । ਜਦੋਂ ਡੈਨਜ਼ਸ ਨੇ ਅਨੁਮਾਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ — ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਸਲੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿਆ, ਕੋਆ, ਕੂਆ, ਆਰਵੀਆ, ਅਤੇ ਸੂਈ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਾਸੇ ਮੌਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ।

ਇਸ ਨੇ ਇਕ চুক্তি ਕੱਟੀ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ [FLT] [FLT] [FT]] ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਚੰਨ ਰਾਤ, ਈਟਾਚੀ ਅਤੇ ਮਾਸਕ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਸਾਢੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, [FT:2] [FT:2] ਹੁਣ ਟੋਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਯੂਚਿਅਤ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟੇ ਗਏ । ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭੂਤਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭੂਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ।

ਸਮਸੂਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਰਾਤ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਉਚੀਹ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਬਚੀ: ਸਾਸਕੀ, ਓਬੀਟੋ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ਿਨ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਲੋਨ ਬਣਾਉਣਗੇ । ਗੱਮ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕਤਾ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਡੈਨਜ਼ਕ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਬਲੀ ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਗਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿੰਸਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ: ਨਾਰੁਟੋ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਈਅੁਮੈਂਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਾਈਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਮੌਂ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗੁੰਝੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ।

ਸਸੂਕੀ ਉਚੀਹ: ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼

ਸਾਸੂਕ ਉਚੀਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਉਸੇ ਰਾਤ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਲਹੂ ਦੇ ਪੁੰਡਲਾਂ ਵਿਚ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਕੀਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਦਾ ਰੂਪ, ਉਹ ਸਰਕੂਕ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਇੰਜਣ ਬਣ ਗਿਆ । ਉਹ ਸਰਖ, ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ: ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋ ਗਈ ।

ਟੀਮ ਉੱਤੇ 7 [FLT] ਅਤੇ [FLT], [FLT] ਸਾਸੂਰਾ ਹਾਰੂਨੋ[FT:3], ਸਸੁ ਨੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਵਾਂਗ ਕੁਝ ਮੁੜ ਖੋਜਿਆ । ਉਹ ਨਾਰੂ, ਜ਼ੂਜ਼ੂਜ਼ਾ ਅਤੇ ਆਰਮੀਮੀਮ ਦੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਡਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ । ਜਦੋਂ ਆਰਕੋਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਰਿਊਮਾ ਸੈਪੂ: ਮਾਰਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਅਰੋਚੀਮਰੂ ਨਾਲ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਾਸੂਕੂ ਨੂੰ ਮਾਰੂ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਚੀਡੂਰੀ ਨੂੰ ਕਈ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਆਰੋਚੀਮਾਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ [FT:L] [FT:LU] ਨਾਲ [FTHU], [FLTU], [FLOD:DIL], ਅਤੇ DIL: [FL]: ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧੰਦਲਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੱਟ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਘਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫੱਟੀ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਸੱਚਾਈ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦੀ ਹੈ

ਪਰ ਈਟਾਚੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਓਬੀਆ, ਉੱਤੀਹ , ਹਾਲੇ ਵੀ ਮਦੂਰਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਸੁਕ ਨੂੰ ਲੱਭ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਚੀ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਤਲਾਮ, ਡੇਜ਼ਜ਼ੂਲੈਮ ਦੀ ਬਲੀ, ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਝੂਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੇ ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਸੁਕ ਨੇ ਕੋਨੋਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਇਹੀ ਦੀ ਬਲੀ ਮੰਗੀ ਸੀ । ਉਹ ਪੰਜ ਕੱਚੇ ਹੰਮਲੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ [[FT:1] ਕਾਜ ਹਵਾਈ ਸਮ੍ਹਾ ਅਤੇ ਰਾਈਕੇਟ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਡਾਨਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਗੜਬੜੀ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਕਾਗੜੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਫਾਲਡ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ।

ਚੌਥੀ ਗ੍ਰੇਟ ਨਿੰਜੀ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਮਾਰਗ ਬਦਲ ਗਿਆ, Imanamiiamiiry recarniation ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਸਸੂਕ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਸੂਕ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੇਸਹਾਰਤ, ਬੇਸਹਾਰਾ, ਤਰੁਜੀਜੀ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ । ਸੇਕੁਮੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ: ਸ਼ੁਖੂਆ ਦੀ ਖ਼ਾਬਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੂਮੰਡ ਤੋਂ ਸੇਫਿਅਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ ਗਈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਭੂਮੰਡ ਦੇ ਭੂਮੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਤ - ਖਬਰਤਾਲੀ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ੂਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ

ਅੰਤ ਦੀ ਵੇਲੀ, ਜਿੱਥੇ ਮਦਰਾਰਾ ਅਤੇ ਹਸ਼ੀਰਾਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਬੇਰਹਿਮ ਬਾਂਹ ਹਾਰ ਗਏ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟੇ ਸਨ । ਨਾਰੂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ ਸਸੂਕ ਦੀ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਲੰਬਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਕਾਗੁਆ ਦੇ ਭੇਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਕੋਨੋਹ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੁੜਿਆ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਇਡਿੰਗੀ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਹੈਕੁਰਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਮਾਰਗ ਸੀ, ਇਕ ਸੁੱਖਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਠੀਕ ਸਿੱਟ ਸੀ: ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ।

ਬੋਰਟੋ ਯੁਗ ਵਿਚ ਉਚੀਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਨਸਲੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੂਖਾ ਨਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ [FLT] ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ [FLT] [FT:1], ਸਾਸੂਕ ਅਤੇ ਸਕੂਰਾ ਦੀ ਬੇਟੀ, ਹਰ ਯੂਗਾਹ ਦੀ ਬੇਟੀ, ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ । [FT:2] ਉਸ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਾਪਤਗੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸਾਰਾਡਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਯੂਚੀਹ ਲਹੂ ਲਾਈਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਨਤੇ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ [FT:0] ਨਾਲ ਹੈ । [FT:]] ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ [FT:1], ਨਾਰੂਟੋ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸ਼ੀ-ਸੇਨੁਜ਼ੂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਾਰੁਟੋ ਦੇ ਸ਼ੀਅਰਾਦ, ਪਰ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਜੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸੰਗੀਪਤੀ ਦੇ ਜੁਗਤ ਲਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਜੁੱਗ ਦੇ ਜੁੱਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਨਵੇਂ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਾਂਤ

[FLT] ਸੂਖੀ ਸੂਖੀ [FLT] ਕਲੋਨ, ਆਰੋਚੀਮਰੂ ਦੇ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜਨੈਨਿਕ ਨਕਲਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਰਟੋ ਟਾਈਮ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਸਨ । ਇਹ ਕਲੋਨ ਸਾਂਝੀ ਅਤੇ ਮੈਨੇਜੀਅਨ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਪਰ ਕੋਆਹ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਾਤਨ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ, ਕਿੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਕਲੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਜਿਉਂ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਗੁਪਤ ਰਾਖੀ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰਡਾ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:0] [FT:1] ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਨਾਰੂ, ਨਰਮੁ, ਸੈਂਥ ਹੋਕੈਜ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਾਂਝ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਮੈਡਾਰਾ ਅਤੇ ਹਸ਼ੂਮਾ ਨੇ ਸਮੁਤੁਤੁ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਮੁਕਤਮਤੀ ਮੁਕੱਦਦਮਾ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਰਤਾ ਹੈ, ਪਰਾਪਤਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਮੁਕੱਦੂਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਯੂਚੀਹ ਟੱਬਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਰਕਟਰ ਹੈ ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਅਨੇਮ ਵਿਚ । ਇਹ ਇੰਦਰਾ ਸੂਟਸਕੀ [[FT:1] ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, [FT:D:UTH] ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਕਤਲਾਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ,UTH:ULH ਦੀ ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਅਨੁੰਤਕ: ਜੁੱਗਾਂ ਦੀ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, [FL] ਦੀ ਸਦੀਪਤੀ, ਅਤੇ ਅਨੁਪਤਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸਮਰਥਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਅਨੁਪਤਕਕਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਿੱਤਮਤਮੁੰਤਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਯੂਖੇਹ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ — ਸਾਂਝੀ, ਮੈਨੇਜਕੀ, ਅਤੇ ਰਿਨਗਨ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਗੁਰੂਤਾ, ਕਤਲਾਮ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ । ਪਰ [FT:0] [FT:] ਵਿਚ ਇਹੋ ਹੀ ਅੱਖਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਨਸਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਕੋਹ ਦੇ ਜੀਅ ਨੇ ਹੁਣ ਇਕ ਕਾਤਲ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ, ਉਸ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਲਾਗੇ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨਾਲ, ਪਰ ਬਦਲਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਟ,

ਟਾਇਲਾਗ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾਰਟੋ ਵਿਕਿ ਦੀ ਕੂੜਾ ਪੇਂਡੂ ਹਰ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਹਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FTT:Sharingn] ਮੂਲ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਕੀਕਤਤਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ UTH:UTH ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਦੀ ਹਾਦਸਾਤ ਹੈ। [5:UTH:ALDRE:SILE:ADURE:FUTHE:FTRE:CHURIRE:CESSSSS ਹਿਸਾਇੰਟਾਂ ਨਾਲ ਹਿਸਾਬਾਂ ਦੀ ਢੇਰਣ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਰੰਭਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪੁਰਾਟਿੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ।