ਈਸ਼ਵਰੀ ਪਸ਼ੂ: 'ਬੋਕੋਮਨ' ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ

ਪੋਕੇਮਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਅਤੇ ਜਮੈਕ ਬੈਜ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ । ਤਲ ਹੇਠ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤਪੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤ ਪੋਕੇਮਨ ਨਾ ਕੇਵਲ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਸੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹਨ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਪੋਕੇਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸ਼ਬਦ "ਈਸ਼ਵਰੀ ਬੌਨ" ਅਕਸਰ ਖ਼ਾਸ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਕੀਉ, ਐਂਟੀਉਨੀ, ਅਤੇ ਸੁਈਸੁਨ - ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਪੋਕੋਨ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗਾਰਡ, ਜਾਂ ਮੂਲ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਜੁਦਾ, ਕੈਂਟੋ, ਕਾਂਨ, ਅਤੇ ਐਲੋ ਵਰਗੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿਲੱਖਣ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਯੋਹਾਤੋ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਿੰਦੇ: ਰਾਕੁਲੂ, ਐਂਟੀਈ ਅਤੇ ਸੁਸੂਨ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਭੂਮੀ, ਜੋਯੋਥੋ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੂਵਾਲੂਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਐਕ੍ਰੇਟੋਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬੂੰਦ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਟਾਵਰ ਦੇ ਸੰਰਚਿਤ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਿੰਨ ਬੇਨਾਮ ਪੋਮਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਸਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੁੜ ਉੱਤੇ ਸੁਆਦਲਾਣ ਹੋਇਆ । ਹਾਓ, ਰਾਈਟਬੋਬੋਲੋਨੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੰਤਿਅਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਤਮਿਕਣ ਦੇ ਪੁੰਜਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ, ਪ੍ਰਸਵੀਤਮ, ਪ੍ਰਸਨੀਤੀਵਾਦੀਪੁੰਤਿਕਣਿਕਣੂ, ਪ੍ਰਸਨੀਖਣਿਕਣਕ, ਪ੍ਰਸਵੀਤਿਕਣਿਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਉਪਰਤ

ਰੇਕੋ: ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਚਮਕ

ਰੇਖੂ ਹੈ ਥੰਡਰ ਪੋਕਮਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਬੱਦਲ ਢੋਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਗਰਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗਰਜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਾਹ ਦੀ ਗਰਜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਝੀਲ ਦੀ ਗਰਜ ਦੀ ਗਰਜ ਨਾਲ ਘਾਹ ਘਾਹ ਦੇ ਫੱਟਣ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਜੋਹਟੋ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਕੁ ਨੂੰ ਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗਰਜੀ ਨੂੰ ਢੂਂਗੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਰੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਾੜ ਦੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਤਰਦੀ ਦੀ ਤਰਲ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ । ਰੇਸ਼ਣਕਣ ਦੀ ਵਾਣਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ ।

ਐਂਟੀ: ਵੋਲਕਾਨੋ ਦਾ ਦਿਲ ਧੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਏਨਟੀ, ਵਾਇਲਕਾਨੋ ਪੈਕੋਮਨ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਫੁਹਾਰਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਹਰ ਵੱਡੀ ਤਹਿ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਘਾਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਘੇਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇੰਥਟੋ ਟੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਐਨਟੀ ਦਾ ਜਨਮ ਬ੍ਰਾਜ਼ ਟਾਵਰ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਤਲ਼ੇ ਖਾਧੇ ਸਨ । ਇਹ ਜਨਮਦਾ ਹੈ, ਜੋਪਾਕ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ [FT:HELIT: FOUR) ਦਾ ਜਨਮਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਭੂਤਪਹਿਸਾਵਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਪੁਲਾਬਿਵਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅੰਭਿਅਕ ਦੀ ਅੰਤਸ਼ਕੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁੰਜਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਮਿਤ ਹੈ ।

ਸੁਨਿਆਈ: ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ

ਸੁਕੋਨ, ਅਰੋਰਾ ਪਕਿਮਨ, ਤੀਜੀ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਪਸ਼ੂ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤੇਜ਼, ਸਵਾਗਤੀ, ਘੋੜੇ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੌਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੋਮੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਝੀਲ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਪੰਬਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:] ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਦੇ ਪੰਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਮਿਲਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਨਾਲ ਪਿਘਲੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੁੰਗਤਕਕ - ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਤਰਤਰ - ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਵੀਅਨ ਵਿਭਾਗ: ਆਰਟਿਕੋ, ਜ਼ੈਪਡੋਸ ਅਤੇ ਮੋਲਟੀਸ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੋਹਟੋ ਟ੍ਰਾਈਟੋ ਖੇਤਰ ਹਾਆਫ ਸੂਈ ਦੁਆਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੈਂਟੋ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਰਫ਼, ਬਿਜਲੀ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਮ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਮਿਤ ਰੂਪ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਜਾਰੀ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਮਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਦਤਰ ਇੱਕੋ ਘੰਦਿਣਿਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹਨ - ਪਰ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੇ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੂਪ ਟਾਪੂ, ਪਾਵਰ, ਅਤੇ ਐਮਬਰ, । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੱਤੀ ਸੰਤੁਲਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਕੁਝ ਆਕਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਆਰਟਿਕਨੋ: ਫੋਰਸਟ ਹਬਿਨਗਰ

ਆਰਟਿਕੂ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਿਤ ਪੋਕੇਨੋ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਰਫ਼ੀਲੀ ਪੰਛੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੀਰੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਰਗੇ ਸੂਰਬੀਰ ਹਨ । ਇਹ ਸੂਲੀ ਦੇ ਢਿੱਡਵੇਂ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਢਹਿ - ਕਦੇ ਇਹ ਆਕੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਦੀ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਹਿ ਵਿਚ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਘੱਟ ਆਬਾਦੀ, ਦਸਤਖਤੀ, ਸਰਦੀ ਦੇ ਢਿੱਡ, ਪਿਛੇਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਢਿੱਡਣ, ਪਿਛੋਆਲ ਦੀ ਸੁਰਘਣ, ਅਤੇ ਰੇਪੰਬਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰੂੰਪਿਤਪਿਤ ਪੁੰਬਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਬਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਜੌਪਡਸ: ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਫਰਨੀ

ਜ਼ਾਪੀਡੋਸ, ਜੋ ਕਿ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ, ਇਕ ਤਿਹਾਈ-ਬੈਕਡਬਰਬਰਗ ਹੈ । ਰਾਕੂਉ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਬੱਦਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ੈਪਡੋ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਬੱਦਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਾਇਡੌਸ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਬੱਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਝੰਡੇ ਸੁਰੰਗੀ (FF:FL:F]] ਸੂਈ ਅਮਰੀਕੀ ਅਲਰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸਮਾਨ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਝੂੰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭੂਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੁੰਦਰੂ, ਪਰ ਪੁੰਦਰ, ਪੁੰਜੀ, ਰੇ, ਪਰਾਪ, ਇਸ ਦੇ ਪੁੰਜੀਕਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਣਕਣ ਨਾਲ, ਜੋਗਣਕ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।

ਮੋਲਟ੍ਰੀਆਂ: ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਧਮਾਕਾ

ਮੋਲਟੀਸ, ਜੋ ਕਿ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ ਹੈ, ਇਕ ਲਹਿਰਦਾਰ ਪੰਛੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਖੰਭ ਹਰ ਵਾਲ ਨਾਲ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭੜਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੋਲਟਰਾਂ ਨੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ [FT:1] ਮਿਥਿਹਾਸ, ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ, ਪੰਘੁੰਬਰੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਤਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਏਨ ਡੂਓ: ਲਾਟੀਓਸ ਅਤੇ ਲਾਟੀਆਸ

ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਉਹ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਐਨ ਪੋਕੀਆਨ, ਏਨ ਪੋਈਮੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਜੁਆਨ ਹਵਾਈਆਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਉੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਵ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਤਮਾ, ਤ੍ਰੇਲ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਥਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ, ਨਿਗਰਾਨਤਾ, ਚੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਵਾਤਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣਣਣਣਣ ਨਾਲ ਅਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਲੈਂਡ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਕਾਈ: ਗਰੂਡਨ, ਕਿਓਗਰ ਅਤੇ ਰੇਕੁਆਜ਼ਾ

ਹੋਨ ਏਡਜ਼ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟਾਈਟੈਨ (ਅੱਜੀ) ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦੇ ਪਕੈਮੌਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਪੋਲਟੋ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ, ਇਹ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਾਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਜਨੌਜਲੋਜੀ ਦੇ ਘੜਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦਾ ਪੁਲਾੜ ਬਾਈਬਲੀ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਪਣ ਵਿਚ ਹੈ: ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਵਾਸੀ ਉਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੇਜ਼ ਦੇ ਸੱਪਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ੀਰਪ - ਸ਼ੀਅੰਗਰਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ - ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਕ - ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਰਚਨਾਸ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ੀਅਵ - ਪੁਰਾਤਿਕਸ, ਜਾਂ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਿਆਂ ਦੇਵੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਵਿੱਚਿਵਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਿਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਲਾਂ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸੈਕਸ਼ਨਿਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ

ਪੋਕੇਮਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਕ ਹੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀਪਣ ਹੈ । ਸ਼ੰਟੋ ਅੰਦੋਲਨ - ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪਹਾੜ, ਨਦੀ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਨੂੰ ਗੈਮਿਕੀ ਆਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪੁੰਤਿਕੀ ਪੰਦਰੀ ਪੁਜਾਰੀ ਜੀਵੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਬੋਧੀ ਜੀਪਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕਦੇ ਹਨ । ਜੋਅਤ: ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਿਤ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਬਰਡਰ ਪੈਕਮਨ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ

ਈਸ਼ਵਰੀ ਪਸ਼ੂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੱਥਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਕਸਰ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਜਾਂ ਮਾਨਵ ਹਸਲਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। [FT:1] ਗਰੂਡ ਅਤੇ ਕਾਗਨ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਗਰੂਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਬਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਰੇਕੇਗਾਂ ਨੂੰ ਨਮੂ: ਰੇ: ਰੇਕ ਨੂੰ ਜਗਦਾ, ਰੇਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਰਦਣ: ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ: ਦਰਸ਼ਣ: ਰੇਸ਼ਣਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਦਰਦ ਨਾਲ ਪੁੰਗਾਣਣਣਣਣ ਦੀ ਪੁੱਟੀ ਦੀ ਪੁੰਜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰੇ ਦੀ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੀ ਜੁੱਗਾਂ ਦੀ ਪੁੱਟ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਉਂ ਸਹਾਰਦੀਆਂ ਹਨ

ਅਲਵਿਦਾ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਰਾਤਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਹ ਪੈਕਮੋਨ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਬੱਚਾ, ਜੋ ਰਾਕੀਲੂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂੰਬ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਰੀਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਗਰਜਣ ਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਬੀਆਂ ਵਿਚ ਫਸਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੂਤਿਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰ -

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਪਿਕਮੋਨ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਭੂਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡ ਬਸਾਂ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਵਾਲੀ ਗੈਲਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਤੰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹਨ । ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ Johto ਟੇਨੈਂਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ dynto, ducors, boyse, and ducilives, draps, duculse, and exisseple, ducames, duartistans, and and resssssse. at atse atrapiresse asse duartives sssss , , duarrese as as assu as as as ass