ਫੇਟ ਦੀ ਡੂਈ ਗਿਣਤੀ: ਫਾਟ/ਸਥ ਰਾਤ ਵਿਚ ਗਿਲਗੇਮਸ਼ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼

ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਾਰਤਕ ਹੈ। ਗਲਗੇਮੈਸ਼ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਊਰਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਜੰਗਲੀ ਐਨਕਿੰਡੂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਐਨਡੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰਤਾ ਲਈ ਇਕ ਅਪ੍ਰਚਲਿਤ ਖੋਜ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਰਪਕ ਖੋਜ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਰਾਜੇ ਕੋਲੋਂ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਰੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਗਿਲਮੈਸ਼ ਦਾ ਦਾਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਬਾਸ਼ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਗਲੀਗੇਸ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਘੱਟ ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚਾ ਦਰਿੰਦਾ ਦਾਸ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ

ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਥੰਮ੍ਹ, ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫਾਨਤਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਔਨਫੰਟਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹੀ ਹਰ ਨੋਬਲ ਫ਼ਾਂਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਗਿਲਮੈਸ਼ ਦੇ ਤਰਕ, ਤਲਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਧੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ ਧੜਕਣ ਦੀ ਮੰਗ । ਉਸ ਦੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਾਂ ਦੀ ਬਾਂਦਰੀ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗਾਇਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਮਿਕਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲਾਭ ਮਿਰੋਦਕ ਵਰਗੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰਾਮ ਅਤੇ ਕਲੀਬਰਨ, ਅਤੇ ਈਗ-ਅਲੀਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕੱਚੇ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਜ਼ੀਰ ਅਤੇ ਯੋਧਾ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਰਸ਼ਲ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਹਸਤਾਦ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਲਈ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਐਨਕਿਡੁ: ਸਵਰਗ ਦੀ ਚੰਨ

ਬਾਬੁਲ ਦੇ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ, ਚੇਨ ਏਨਕਿਡੁ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਥਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਆਪਣੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਉਪਰਲੇ ਇਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਕਸ਼ਿਤ ਸਨ । ਇਕ ਉੱਚ-ਪ੍ਰਾਣਵੀ ਈਸ਼ਵਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਆਤਮਾ, ਐਨਕਿਡੂ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਐਨਕਿੰਡੂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੰਦੂਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਦ ਗਿਲੈੱਲੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਜ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਗੈੱਲੀ ਅਤੇ ਐਨਕਿਡੁ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਘ, ਜੋ ਕਿ ਗੈੱਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਸੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਰਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਹਿ ਨਾਕਬਾ ਇਮਰੂ: ਜਾਦੂ - ਟੂਣਾ

ਕੁਝ ਕਾਮਿਆਂ ਕੋਲ ਗਿਲਜਮੈਸ਼ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਸੂਝ - ਬੂਝ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ । ਸ਼ਾਕਬਾ ਈਮੁਰੂ, ਉਸ ਦੀ ਅਮੂਰੀ ਪਛਾਣ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਪੂਰਣ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ, ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਡਰਤਾਪਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਅਦਿੱਖਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਫਾਲਮਿਸਤਾ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਮਣ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਅਦਭੁਤਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਖੂਬਤਮਿੰਭ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਚੋਰਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ

ਗਿਲਮੈਸ਼ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਾਤਾ, A+ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਊਰਕ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਧਾਨੀ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ: ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਤਰਤੀਜੇ ਟੀਸ ਨੂੰ ਇਕ ਟੀਸਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਟੀਵਨਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟੀਪਕਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੀਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਵੇਹੜੇ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਹਰ ਤਾਕਤ ਲਈ ਗਿਲਗੇਮੈਸ਼ ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਉਸ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਜੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਨ੍ਹੇ ਪਦਾਰਥ

ਗਿਲਮੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਅਕਤੀੀਅਤੀ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਮੂਲ ਨਿਯਮ ਹੈ । ਉਹ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ, ਦਾਸ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਘਮੰਡੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਚਿਕਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਬੇਅੰਤ ਬਿਲਡੈਲਡੈਮ ਦੇ ਰਸੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਲ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਤੀਜੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਾਸ਼ਾਬ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਨਿਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਭੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਐਨਕਿਡੂ ਵੋਡ

ਐਨਕਿਡੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਗਿਲਾਮਾਸ਼ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ । [FLT/sete/seart], ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਕੋਟੋਮੀਨ ਕਿਰਈ, ਇਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ, ਤੁਹਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਸ਼ੀਲ ਨਾਲ ਸ਼ੀਲ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ, ਅਕਸਰ, ਪਰ ਅਕਸਰ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਝੂਠੇਪਣ ਲਈ ਸਮਾਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਭੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਬੇਰਹਿਮਪਪਪਪਣ ਦਾ ਜਨਮ

ਗਿਲਮੈਸ਼ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਪ ਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਪਰ ਰਾਜੇ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਖੋਜ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰਿੱਲ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ, ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਪੀਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾਉਂਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਡੂੰਘੇ ਤੌਰ ਤੇ