Table of Contents

ਫਰੀ ਟਾਇਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਗੂਈ ਟਾਇਲ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਮਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਝਗੜਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਕਮਰੇ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਾਲੇ ਵੀ ਈਸ਼ਗਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਮਗਨ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰੇਟ ਮੈਗ ਯੁੱਧ ਇਕ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁ - ਪੀੜ੍ਹੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਦੈਂਤ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਟੀਲ ਦੀ ਸੰਗਰੀਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਦਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੀ ਲਾਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਅਪਮਾਨੀ ਤਰੀ ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਗੇਟ ਮੈਗ ਯੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸਾਈ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ - ਜੀਵਨ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ? ਇਸ ਧਰਮ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਵਿਘਨ, ਅਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿਚ ਐਲਾ ਐੱਮਜ਼ ਦੇ ਵਾਜ਼ ਦੇ ਹਮਲੇ ਉੱਤੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ । ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤਾਪਕ, ਫਾਮੌਮ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਮ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ।

ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੋ ਪ੍ਰਾਈਮਮੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਾਹਜ ਹਨ। ਇਕ ਪਾਸੇ, ਮਵੀਸ ਵੈਲੀਲ ਟੇਲਡਨ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ, ਜੋ ਕਿ “ਇੱਕ ਜਾਦੂ ” ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਪਿਆਰ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਸਰਾਪਿਤ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਸਰਾਪਤਿਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਾਪਤ ਫਾਹੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਕਾਤਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੇਸੁੰਨਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਭੂਮੀ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ।

ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ

ਕੰਮ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਇਕ ਜੰਗਲੀ, ਅਪਾਹਜ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ । ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਦੂ, ਈਥ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਲੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਜਨਮਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਘੜਿਆ ਬੀ ਦੋਵੇਂ ਸੰਘਣ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜੇ ਗਏ । [FT:F] ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਤੜਫਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ । ਕਾਨੂੰਨੀ ਤ੍ਰੇਲ ਵਰਗੇ ਤੱਤੇ, ਅਤੇ ਤਰਲ, ਅਤੇ ਤਰਲਦੂਰ ਦੇ ਰੰਗ ਵਰਗੇ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੈਮਿਪਣ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲਦਸਾਇਣ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਈ ਸੀ ।

ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਫਲੈਸ਼ ਪਦਾਰਥ ਸੀ ਜੋ ਜ਼ੇਰੇਫ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਵੜ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਮ ਬਲੈਕ ਕਾਲਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਇੰਨੀ ਕੀਮਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਈ.... ਡੀ. (N. dregreenel), ਜਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰੇਗਾ । ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਸਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਲੋਭੀਕ ਨਾਲ ਸਾੜਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਰ ਮੁੱਖ ਨਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਉੱਠਣਾ

ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਵਾਲ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੀਵੀਸ, ਵੌਰਡ, ਪ੍ਰੈਚ, ਅਤੇ ਯਰੀ ਡਰਾਈਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਿੰਗੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬੰਧ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਧੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਵਿਚ [FT:0] ਗ੍ਰੀਮ, ਇਕ ਘਬਰਾਣ ਘੋਸ਼ਣਾ ਜੋ “ਅੱਤੀ ਸੰਸਾਰ ” ਦੀ ਭੂਤ - ਦਰਮਿਆਨ ਵਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਪਿਉ, ਇਕ ਮੁਸਲਸੀ, ਪਿਲੈਮ, ਇਕ ਪਿਘਲ, ਵਾਸ਼, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਰਮ - ਤਾਪਕ - ਵਾਸ਼ੂੰਬਣ ਨਾਲ ਤਰੀ ਦੀ ਵਾਧਾਪਕ - ਵਾਇਰਸ - ਜੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਕ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕੁੰਜੀ ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ

ਗੇਟ ਮੈਗ ਯੁੱਧ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੋਣਾਂ - ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ ਦੁੱਖ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ - ਢਾਂਚੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਕਰਾਮੀਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ - ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਇਕ ਆਫ਼ਤ ਵਿਚ ਢੱਕਦੇ ਹਨ ।

  • ਜਨੇਰੇਰੇਫ ਡਰੈਨਲ]: ਅਮਰ ਕਾਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਇੰਜਣ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਜ਼ੈਰੀਫ ਦੇ ਵਿਕਟੋਪ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਸਪਰਗੀ 12 ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਫੌਜਪਤੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਜਾਂ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ । ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਨ ।
  • ਮੀਵੀਸ ਵੈਰਲੀਅਸ ]: ਤਿੰਨ ਮਹਾਨ ਜਾਦੂ ਵਰਤਦੇ ਸਮੇਂ ਸਰਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਾਲਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪੀ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜੋਰਫ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਅਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਣ ਗਈ । ਉਸ ਦੀ “ਦਿਲਦੋਸ਼ਣ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਜਰੂਪ ” ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ੀਮਿਮਿਪ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ ।
  • ਜੈਲਲ ਫਰਨਾਂਨਡਜ਼: ਇੱਕ ਅੱਖਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਰਸ ਬਾਲ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਗੁਲਾਬੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ drack Maggg ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ - ਮਿਰਗੀਰੀਅਨ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਪ੍ਰਦਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੱਡੀ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਕੇਂਦਰੀ ਪੇਚ ਗੇਬੋਲਗ (ਹੇਜ਼) ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਮਿਆਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਜਾਦੂ ਦੇ ਸੋਰਸ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰਿਮਿਏਰ ਦਿਲ ਦੀ ਨੀਂਹ ਧਰੀ; ਅਕੋਨੋਲੋਗੀਆ, ਡਰੈਗਨ ਰਾਜੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਜਗਰਾਂ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਮਾਰੂ ਕੋਪ ਵਿੱਚੋਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਗਨ 12 ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਹਲਕਾਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਕਰਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਮਾਸਵੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਘਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆ।

ਵੱਡੇ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ।

ਫੈਂਟਮ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਜੰਗ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਫੈਂਟੌਮ ਪ੍ਰਭੂ, ਜੋਜ਼ੇ ਪੋਰਲਾ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਲੂਸੀ ਦਿਲਫਿਲੀਆ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ੂੰਦਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਫਾਰਪ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦੋ ਮੂਲ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਫਰੈਮ ਐਨਸੈਂਟਮ, 4 ਮੈਗੈਂਟ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਮੀਮੀਲ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਜੋ ਕਿਲ ਤਾਪਪ ਦੇ ਕਾਗ, ਤਾਈਲ, ਕਾਗੈਮ, ਕਾਗਜ਼, ਕਾਗੈਮ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ , ਜਿੱਥੇ ਪਿਉਪਲ ਦੇ ਮੋਬਾਇਲ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਜੰਗੀ ਦੇ ਖ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ, ਅਤੇ ਲੂਜ਼ ਦੇ ਪਿਜ਼ ਦੇ ਵਾਹੈਂਸ ਦੇ ਦਰਮ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ

ਗ੍ਰਿਮੋਇਰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਅਲਾਈਅਸ ਦੀ ਕਲਾ

ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਟੇਨਰੂ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ, ਕਾਲੀ ਗ੍ਰੀਮਿਯਰ ਹਿਰਫ਼ ਨੇ ਜ਼ੈਰੀਫ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ “ਵੱਡੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ” ਨੂੰ ਫੜਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ । (ਹੈੱਡੀ ਟੈਲੀਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਵਾਗਤੀ), ਜੋ ਕਿ ਪਿਘਲ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਸਨ, ਗਲੀਲ ਦੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਨ ਕਿਨ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਸਦੱਸੀ, ਤਾਲੀ, ਪਿਗਸ, ਅਤੇ ਲਾਮੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੀ ਤਰੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਚ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਦਰਮਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਵਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਦਰੀ

ਅੰਤਿਮ ਸ਼ੋਡਾ: ਅਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਜ਼ਨ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕਣਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਉਦੋਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਾਟ, ਜ਼ੇਰਫ਼ ਗ੍ਰੈਗਨੈੱਲ, ਜੋ ਹੁਣ ਅਪਗਨ 12 ਨਾਲ ਸਮਰਾਟ ਹੈ, ਨੇ ਈਸ਼ਗਾਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਿਲਸਿਲੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਮਹਾਂਦੀਪਨ ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰੇਟ ਮੈਗ ਵਰਡ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ, ਅਪਪਲੈਟਿਕ ਅਧਿਆਇ ਸੀ । ਹਰ ਮੁੱਖ ਜੰਗ, ਹਰ ਮੀਟ - ਮੇਥੀਥੀਹੇਲ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਤਾਕਤ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰਸਾਂ ਨੇ ਅਲਵਾਇਤ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਜ਼ੀ ਪੁਰਾਤਕ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਅਗਲਾ ਰਸਤਾ: ਇਕ ਨਵਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ

ਐਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਕੇ ਜ਼ੈਰੀਫ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ । ਮੈਜਿਕ ਕੌਂਸਲ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਿਛੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । “ਅਧਾਰ ਅਤੇ ” ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਹੁਣ ਪਿਛੇਤਰ ਕਾਗੁਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਜੈਲ ਦੇ ਕਰੀਰੀ ਦੇ ਸੂਰੀ ਵਰਗੇ ਕਈ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਰਗੇ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਮਹਾਂਦੀਪਤੀ ਨੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਢਾਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਵਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਆ ।

ਨਵੇਂ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਫੀਲੋਸੋਸੀਟਿਫਿਕ ਸਿਫਟਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਬਲੂ ਪੀਗਸਸਸ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਰੂਪ ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ, ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਗੁਰੂਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਮਕਸਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਜਮੀਮਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਵਾਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਟੈਬਰਿੰਗ ਯੂਕਲਿਫ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਟੀਿੰਗ ਯੂਕਲਿਫ ਦੇ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਠਾਕਕਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਲਾਮੀਆ ਅਤੇ ਮੈਰੀਲ ਹੇਲ ਵੀ ਇਕ ਸੈਪਕਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ । ਇਸ ਪੋਸਟੀਅਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ: ਇਕ ਔਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਔਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਜੁੱਗੀ ਵਾਗਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵਾਟ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਸੀ ।

ਇਸ ਲਈ, ਅਲਵਾਰੀਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ੇਰੇਫ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ।

ਜੰਗ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ - ਨਿਵਾਰਣੀਆਂ

ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਹਾਨ ਮਗਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਗਨੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚ ਗਏ ਸਨ ।

ਨਟਸੂ ਡਰੈਗਨੇਲ: ਅੱਗ ਨੇ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ

ਨਟਸੁ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋਂਦ ਇਕ ਯੁੱਧ - ਸੂਹਤ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ । ਈ. ਐੱਨ. ਏ., ਜ਼ੇਫਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਤ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਬੱਚੇ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵਸਤਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ - ਰਾਜ਼ੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਾਤਮਾਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ । ਨਾਟਸ ਨੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਟੀਸ ਦੇ ਫ਼ਾਰਸਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਨਾਟੌਟ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ ।

ਸਲੇਟੀ ਫਾਲਬਸਟਰ: ਅਤੀਤ ਦੇ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਗਲੇ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਪੇੜ - ਪੌਦਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਔਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ।

ਏਰਜ਼ਾ ਡਰਾਲਟ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਟਾਵਰ

ਅਰਜ਼ਾ ਦੀ ਬਚਪਨ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ, ਜੋ ਜ਼ੇਰਫ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਹੈ, ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰੀਤ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਸੀ ਜੋ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿਚ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਫੇਰ ਟਾਈਲ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁਣਿਆ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਲੇਸ਼ਿਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ।

ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ: ਸਟੇਜ ਤੇ ਗੋਦ

ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਦਲੀ ਗਈ ਸੀ । ਜੰਗ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਡਰੈਗਨ ਸੈਲਸ, ਜੰਗ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਧਦੇ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦਿਲ ਦੇ ਮੂਰਤੀ - ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ । ਗੇਟ ਮੈਗ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਨਿਗਾਹਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਪਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ - ਮਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਤੋਂ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ।

ਇਕ ਜਾਦੂ ਦਾ ਫੀਲੋਸਫੀਕਲ ਬੋਅਜ਼

ਜੇ ਇਕ ਸਚਿਆਈ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ । ਪਰ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਕਈ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੇਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਰ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹਕੀਕਤ ਹੈ: ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਤੋਂ ਅੱਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਦਕ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਪਰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਦ ਦੀ ਦਰਸ਼ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜੰਗ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁੰਗੀ ਜਿੱਤ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਗੇਟ ਮੈਗ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਅਲੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਿੰਬ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕ੍ਰਾਂਟ, ਘੁਮਿਆਰ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਕਟ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਸਰਾਪ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਤੋੜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਬੰਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੀਬਰ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤੀਬਰਾਅ - ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਿਛੇ ਪਿੱਠਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਿੱਤਰਤਾ ਹੈ ।