ਇਟਾਚੀ ਯੂਚੀਹ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਯੋਗਤਾ: ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਤਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਜਾਂਚ - ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਇਟਾਚੀ ਯੂਚੀਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪੁੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਭਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਨਾਈ ਜੀਵ - ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਈ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਲੀਪਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਚੀਜ਼

ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਯੂਚੀਹ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੋਨੋਆਗਾਕੂਰੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਕ ਬਾਲਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਇਕ ਤਿੱਖਾਤਰਤਾ ਸੀ, ਜੋ 7 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 8 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਕੈਮੀ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਚੂਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਫੂਗਾਕੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਆਰਲੀਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਕ ਔਖੇ ਜਾਂ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਔਲਾਦਬਾਦ - ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਾਲਕਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤੀਰਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਾਸ ਨੂੰ ਫਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ:

ਯੂਖੇਆ ਦੇ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਜੋ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸੀ, ਨੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਚੱਕਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਦਿਖਾਈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਘਬਰਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਘਬਰਾਹਟ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ । ਇਸ ਬੁੱਧੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਐਨਬੁਮ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਚੋਣਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਾਧਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯੂਖਾ ਦਾ ਹੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਰਾਤ ਵਿਚ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਕੇ ਨਸਲ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਲ ਗਣਨਾ ਸੀ । ਸ਼ੀਜ਼ੀ ਯੂਚੀ ਦੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਹਿਮਾਲਕ ਸਾਂਝੇ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਤੀਜਾ ਹੋਕ ਅਤੇ ਡੈਜ਼ ਸ਼ੂਸ਼ੂਰ ਨਾਲ ਇਕ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਕੋਹਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ ਨਾਕਾਨ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤੇਗਾ, ਉਹ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਰਚਿਤ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਣਕਣ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗਤਕਣਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਦਰ ਨੂੰ ਦਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ

ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ

ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਅਕਸਰ ਯੂਖੇਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਦੀ ਵੱਧਤਰਤਰਤਰਤਾ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਟੋਮੋਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀ, ਅਭਿਆਸ - ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਕੌਂਹਈ ਨੂਈ ਨੂਈ ਇਨ ਵਰਗੇ , ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਸੀ ।

ਮੈਨਜਕੀਜ਼ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਤੇ, ਇਸਤਿਕਾਈ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਆਤਮ - ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਆਤਮ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਦਾਤ ਨੂੰ ਕੋਟਾਮਸੁਮੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੌਂਪੀ ਸੀ । ਉਸ ਪਲੇਗ ਦੀ ਤਰਕ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਸਰਾਪਿਤ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਲਰਜੀ ਦੇ ਹਰ ਕਬਰੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਾਗ਼ੀ ਦੀ ਫਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ।

ਇਹ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ, ਈਟਾਚੀ ਦਾ ਮਨਾਵਿਕਤਿਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ । ਉਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਾੜੀ ਦੇ ਯੋਧਾ ਨੂੰ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਤੁਪਦਿਕ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ- ਇਕ ਜੰਗ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਛੋੜੇ (ਤੁਮੀ), ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਜੰਗੀ - ਉਸ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀ ਸੀ: ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਤਣਿਆਂ ਲਈ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਅਮਾਟਰਾਸੂ: ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਅੱਗਾਂ ਦੀ ਲਪੇਟ

ਅਮੈਟਰਾਸੁ ਨੇ ਕਾਲੀ ਅੱਗਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਉਪਯੋਗੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸੱਤ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਾ ਹੀ ਸੁੰਘਣਾ ਜਾਂ ਤੰਬੂ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਲਾ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬੋਝ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬੋਝ ਸੀ । ਇਹ ਅਮਰੀਕੀਅਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੇਪਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਨਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਸੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਜੀਵਿਤਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਟੂਕੂਯੋਮੀ: ਗਰਭ - ਅਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ

ਜਿੱਥੇ ਅਮੇਟਰਸੂ ਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਮਨ ਨੂੰ ਭੰਨ ਦਿੱਤਾ । ਚੰਦ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਜੰਤੂ, ਜੋਤੁ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੀਤੁਸ ਦੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਂ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਅਨੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀਸ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਮਨੋਰਥੀ ਕੱਛੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤੰਗੀ ਸੀ । ਇਸ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੂਲ - ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੂਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਗਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਜਨਤਸੂ ਦੀ ਕਮੀ - ਕਿਤੇ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ ਨਾਲ ਟੁੱਟੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੀ ਸਮਝਦੀ ਸੀ । ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੋਰ ਯੂਖੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕੋ ਤੱਤ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਸੁਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕੱਦਮਾ ਤੋੜਿਆ । ਇਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਰਤੀਬ, ਇਕ ਤਸੀਕੀਮੀ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਰਕ: ਟੁਕੁਮੀ: ਪੁੱਲੀ ਦੇ ਪੁੱਲੀ ਦੇ ਲਿਯੇ ਦੇ ਪੁੱਲੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਸਾਲ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਾਲ ਲਈ ਚੱਲਿਆ ।

ਸੂਜ਼ਨੂ: ਇੰਨਰ ਟਿਊਰੋਇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ

ਸੂਜ਼ਨੂ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੀ ਆਤਮਿਕ ਯੋਧਾ ਸੀ, ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਜੈਕਿਕੀਬਲ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਸੈਂਕਤ ਦਾ ਵਰਜਨ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਰੰਗਦਾਰ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਤਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹਥਿਆਰ - ਯਾਟਾ ਟੂਟਾਕਾ ਬਰੇਡ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਹੁਕਮ - ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਯਾਟਾ ਮਿਰਗੀ ਮੀਰਰ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੌਟਸਬੂ ਵਾਂਗ ਸੂਬੁਗੁਜ਼ੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਅਪਤਿੱਖਣ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੂਜ਼ੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮਿਆਦੋ ਸੀ । ਇਹ ਅਭਿਅਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਜ਼ੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੂਚਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਚਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਪਿਤ ਸੀ

ਸੁਜ਼ੂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੀ । ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਉਸ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੋਖਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਮਸੂਕ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਲੋਹੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਸੀ । ਹਰ ਕਦਮ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਲਿਆ ਕਿ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਜਾਣ - ਕਿ ਸੂਜ਼ੁਲੂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਣ ਲਈ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ ਸੀ । [TIF] ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਜ਼ਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ੂਨੌ ਦੀ ਲਿਪਕ ਦੀ ਲਿਪਕ - ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਢਲਣ ਲਈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਡੀ. ਐੱਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਟਾਚੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਯੂਖੇਕ ਨੂੰ ਛਾਣ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇਤਰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਝੂੰਭੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਸੂਜ਼ੁੰਗੋ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਿਫਟ ਦੇ ਰੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਲਿਫਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਗੜਬੜੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਲਿਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸਰਵੇਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨਜਕੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਸਸੁਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਇਕ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੱਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਠੱਗੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕਦਮ ਹਾਦਸਾਬ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਾਪਕ - ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਅਕਰਤਾਸੀ ਸਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਜੋੜਦੇ ਸਨ । ਇੱਕ ਕਾਨਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕਾਇਲ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਡੀਜ਼ੂ ਨਾਲ ਨਾੜੀ ਉੱਤੇ ਨਾੜੀ ਨੱਚਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਬੰਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ "Kamokishi ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਜੁਗਤ ਜੁਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਗਲਤਿਅਪਣਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਭੇਦਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਦੋਵੇਂ ਏਜੰਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹਚਾ: ਸ਼ੈਡੋ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ੈਡੋ

ਜਦੋਂ ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਯੂਚੀਹ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਕਤਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਬੋਟਰ ਨੂੰ ਫੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕੋਆਹ ਨੂੰ ਛਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹੀਚੀ ਨੇ ਉਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਛੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਭਾਲਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਹੌਕਈ ਦੇ ਹੌਕੈਅਜ਼ ਦੇ ਦਰਮਤੀ ਲਈ ਅਤੇ ਹਿਜ਼ ਦੇ ਸਮੌਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਈ ਵਾਰ ਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਕੋਆਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਗੁੰਬਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਤੀਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਮੌਕ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦਿੱਸਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਇਕ ਸਮੌਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਕੇ ਸਮੌਕ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਕਿਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਹਕੀਮ ਬਣ ਗਿਆ । ਕਿਆਮੀ ਇਕ ਇੰਡੀਜ਼ੈਨਟੀ ਨੇ ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ, ਪਰ ਈਟਾਚ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਕਰਤਾ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਲੋੜੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਅਕਤਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਯੋਗ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਨੈਗਟਸ ਦੇ ਨੌਂ ਟਾਈਸੀ ਦੀ ਮੰਗੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮੰਗੇਤਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬਲਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਕਾਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਗੁਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰਮ - ਨਿਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਬਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਡਾਂ ਦੇ ਕਾਸ ਨਾਲ ਜੁਆਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸੰ

ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਟੋਬੀ (ओਬੀਟਾ ਯੂਖੀਆ) ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਅਖਾਉਕੀ ਮੈਂਬਰਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਕਟਾਸਕੀ ਮੈਂਬਰਤਾ ਦਾ ਭਾਗ ਟੋਬੀ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਫਾਹੀ ਅਮੇਟਰਾਸ ਨੂੰ ਟੋਬੀ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਪਾੜਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਟੋਬੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਕ ਅੰਤਾਕਣ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਦਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਚੋਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਕ ਸੂਖੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਜੁਗਤ ਜੁਗਤ ਜੁਗਤ ਦੇ ਵਾਗੈਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤੇਤਰੀਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ: ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਸਸਕੂਕ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ: ਲੰਬੀ ਖੇਡ

ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਤਲਾਮ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਸੁਕ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੇ ਦੋ ਨਤੀਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ: ਸਸੁਕ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਾਂ ਸਸਕੂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਖ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਰ ਜਾਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਤਰੁਜੀਕਰ ਨੂੰ ਉਸ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕੀਤਾ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੀਤਵੰਤ੍ਰਣਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਓ ਨਾਲ ਸੰੱਛਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ “ਸੁਖੀ ਦੇ ਸਮੁੰਬਤਕ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਕ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਸ ਨਾਲ ਢੇਰਪਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਹੁਣ ਸਮਾਬ, ਅਤੇ ਮੁਸਬਣ ਲਈ ਮੁਸਤੀ ਨਾਲ ਮੁਸਤੀਅੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਹਿਮਾਇਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਭਰਾ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੌਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । [FT:0] ਉਸ ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਸ਼ੀਬ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਾਰ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਜੀਵਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੁਦਾਹ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇਪਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਹੁਣ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਗੁਆਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਇਟਾਚੀ ਦਾ ਮਨ

ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਲਈ ਘਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਅਸਲੀ ਲਿੰਬਿਨ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਗਤੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਬਾਰਡਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਹੈ, ਸੈਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਕਬੂਤਰ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਸੈਂਜਮੈਨ ਮੈਡੈਂਸੈਂਸੈਂਸੈਂਸਰ ਦੇ ਲੋਡੈਰ ਤੇ ਲੋਡਿੰਗੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਿੱਥੇ ਪਾਵੇ ਸਨ । ਉਸ ਦੇ ਸੂਬਦੂਨ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ - ਇਕ ਤਰਕਕਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਕਲ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਿਕਤਾ ਦਾ ਮੂਲ ਮੂਲ ਤਰਤੀਬ: ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਾਂ ਜੇ ਵਿਰੋਧੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਡੀਡਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਿੱਤ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੰਬਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਸੀ। ਚੈਕਰੈਨ-ਟੀਨਈਈਈਈਈਈ, ਸੇਂਟਲ, ਪਿਛੇਤਰ, ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ, ਪਿਘਲਣ ਦੀ ਤਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲੰਬੜਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰ - ਇਸ ਲਈ ਕਿਤੇ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕ, ਪਰਸ਼ਾਵਨੀ, ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਦਰ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰੂ ਬਣ ਜਾਵੇ । ਉਹ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਮਰ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੇ ਸਦੀਪਕ ਚਮੜੀ ਢਿੱਡ ਭਰ ਦਿੱਤੀ - ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਭਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਹਰ ਘਟਨਾ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰੀ, "ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੀਮ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਤਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਇਹ ਯੂਟੋਪੀਆ ਦੀ ਇਕ ਸੂਝ - ਇਕ ਬੱਦਲ ਨਾਲ ਅਕਤਾਸ਼ੀ ਦਾ ਢੱਕਣ, ਬੱਦਲਾਂ, ਅਕਤਾਕਕ, ਕੱਚੀਆਂ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅੰਮਿੰਸੀ ਦਾ ਇਕ ਤਰਕ - ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਆਕਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆਈ ਦੇ ਤਰੀਅਵ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆਈਪ ਦੇ ਤਰਤਰੀਅਸ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਅੰਤਿਅਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਤਰਕਨੈਂਦੂਕ ਦੇ ਸਮੁੰਤਿਵਿਆਂ ਦੇ ਸਟੈਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਨੂੰ

ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਬੀਮਾਰੀ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਹ ਇਕ ਕ੍ਰਾਮ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੇਜਕੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਜੋ ਵੀ ਨਾ-ਅਸਲਤਕ ਵਿਆਖਿਆ, ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਗਤੀ: ਜੋ ਵੀ ਤਾਕਤ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮੈਰੀਅਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਅਮੂਰੂ ਦੇ ਹਰ ਫਲ ਲਈ ਅਮਰੀਕ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਦਦਗੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਹਰ ਪਲ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਇਕ ਵੱਡੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ - ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ,

ਇਸਤਿੱਕਾ ਯੂਚੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੀਆਲ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਏਜੰਟ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁੜ ਅੰਮੈਸ਼ਨ ਡਰਾਵੇ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਕੀ ਉਹ ਇਕ ਵਾਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੰਨਦਾ ਸੀ? ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਲੱਛਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੈ, ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਵਧਕਾਰੀਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।