ਇਕੀਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਜਪਾਨ ਦੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰ

ਐਨੀਮੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੈਂਸਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਜਪਾਨ ਦਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਕ ਪੋਸਟ-ਰੋਇਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਿਸਟੀਅਸੀਅਨ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਧਿਅਮ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਪ੍ਰਗਤੀ ਅਤੇ ਗੁੱਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੇਵਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੋਬੋਟਾਂ ਜਾਂ ਰੀਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਧਕਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਹਸਤਾ ਦੇ ਪੂਰਵਕਤਕਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਤਰਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਜਨਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਨੀਕਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਣਕ

ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਮੂਲਾਂ: ਯੁੱਧ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਜਪਾਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੇ ਐਨੀਮੇ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜੇ । ਹਿਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਦੇ ਅਣੂ ਬੁਖਾਰ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਗੜ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸੰਘਣ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਚਮਤਕਾਰ - ਆਰਥਿਕ - ਆਰਥਿਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ - ਆਰਥਿਕ - ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਬਿਸਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਤਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਓਸਾਮੂ ਟੇਜ਼ੂਕਾ ਅਤੇ ਰੋਬੋਟ ਹੀਰੋ ਦਾ ਜਨਮ

ਆਸਾਮਾ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਓਸਮੇ ਟੂਜ਼ੂਕਾ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਕ੍ਰਾਸਿਤ ਜਪਾਨ ਦੇ ਪੋਸਟ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਬਣਾਇਆ । ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ [FTT:1] ਐਸਟਰੋਬਾਬਾਬਾਲ ਨੇ 1952 ਵਿਚ ਇਕ ਰੋਬੋਟ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਪੁੱਤਰਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਪ੍ਰਣਿਤ ਇਕ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ (TTTL: ) ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ (SI) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਪੇਪਰੇਤਰੀ ਟੇਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ (THO) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਟੇਪਣਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਟੇਕਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ।

ਯੁੱਧ ਦਾ ਸੈਨਾ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ Tezuka ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੁਨਹਿਰਾ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਮੁਢਲੀ ਵਾਰ ਆਇੰਜ਼ੈਨ ਨੇ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ । ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਗੜਬੜ ਦੇ ਵਰਣਨਾਂ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ “ਮੀਕਾ“ ਸਮੂਹ ” ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਭਾਵੀ ਗੈਰਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਸਟੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਸੰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਯਾਦ ਦਿਲਾਵਣੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮੈਕਾ ਅਤੇ ਮੀਕਨੈਟਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ

1970 ਅਤੇ 1980 ਤਕ, ਰਾਪ - ਜਾਂ “ਮੀਚਾ” ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੋਬੋਟ ਬਣ ਕੇ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ -ਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ।

ਗੁੰਡਾਮ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਰੋਬੋਟ ਸ਼ੈਲੀ

ਜਦੋਂ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਟ ਗੁੰਡਾਮ 1979 ਵਿਚ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਬੋਟ ਦੇ ਦਰਸਾਵਾਂ ਦੀ ਕਾਲੀ-ਦਿੱਤਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਸੀ । ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਾਰੋਇਓਰਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ, ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸੈਨਿਕ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਡਿੱਗੇ । ਮੈਚੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ, ਮੁਰੰਮ, ਅਤੇ ਜੈਨੈਟਰ ਵਰਗੇ ਜੱਫੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਨ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਗਿਅਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਰੋਬੋਟ ਦੇ ਟੀਸ ਨੂੰ ਧੰਦੇ ਹੋਏ ਸਖੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਵਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਨੀ ਅਤੇ ਵਾਇਪਣਕ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਪ੍ਰਚਾਰ: ਮਾਚਾ

[FLT] [1995] ਇਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕੈਮਿਕਤਾ ਦੇ ਇਕਨੈਂਪਲ "Evevectical" ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜਣ ਵਾਲੇ ਪਾਇਲਟਾਂ ਦੇ ਐਂਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਘੋਲ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ । ਮੇਕਰੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਕੇਵਲ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੇਤ - ਰੇਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਕਰਸ਼ਮਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਸਕਰਣ - ਇਕਮਿਅਕ ਸੰਸਕਰਣਕ ਰਚਨਾ - ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਾਜਨਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਲਈ ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਈਬਰਪੰਕ ਜਪਾਨ: ਬਲਰਿੰਗ ਮੈਨ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ

1990 ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ 1990 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਈਬਰ ਪੇਂਟ, ਨਕਲੀ ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਡਾਟੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਾਹਜ ਹੱਦ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ।

ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਭੂਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ

ਮਸਮੁਨ ਸ਼ਿਉ ਦੀ ਗੈਸਪੈਸਟ [FLT] ਅਤੇ 1995 ਵਿਲੱਖਣ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸੈਰਮਬਿੰਟ ਸੈਰਮਿੰਟ ਸੈਬਰਕਟਿਪਲਿੰਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਮੇਜਰ ਮੋਰਟੋ ਕੋਸਨਾਗਿਗ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ “ਗੈਸਟੈਂਸ -” - ਦੇਵੀ - ਦੇ ਹਰ ਭਾਗ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ।

ਪੈਪਰਿਕਕਾ ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਲ ਤਜਰਬੇ ਲਾਇਨ ਵਿਚ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੁਪਨੇ

ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ [FLT] ਸੈਰੀਅਨ ਪਰਾਇਰੀਆਂ [FT:3] [FT:3] [FT:3] ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੰਤਰ ਕੇਵਲ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਢੇਰਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਸਤਾਦ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਲਈ, ਤਰਣਣਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਰਕਣ ਲਈ, ਤਰਤੀਰਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ: ਪੇਪਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਵਾਜਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਧਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅੰਭਵਿਤ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਭਿਆਸਿਕਸਿਕਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤ, ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ: ਗਿਬਲੀ ਦਾ ਡੀ.

ਸਟੂਡਿਓ ਗਹੀਬੀ, ਜੋ ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉੱਚੇ -ਚੈਕ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਪਰਿਣਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਰਤੀਬ, ਅਤਿਰਿਕਤਾ ਹੈ । ਮਿਥੀ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਤਸਵੀਰਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਗਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸੰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ।

ਮੋਨੌਕੀ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਝਗੜੇ

ਰਿਪਰਚੀਜ਼ ਮੋਨਟੋਕ [1997]] [1997], ਸੰਘਣਾ ਸਰੂਪਲ ਅਤੇ ਵਿਸਰਸਲ ਹੈ। ਲੈਡ ਏਬੋਸ਼ੀ ਕਾਈਨ ਆਇਰਨ ਟਾਊਨ ਦੇ ਟਾਊਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਮਾਖੂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਛਤਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਣਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ: ਈਬੋਸ਼ੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਦਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਜ਼ਾਰਾਜ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਾਜਿਕ ਵਾਧਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮ - ਪ੍ਰਣਾਲਕਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਨਾਓਸੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਕਲਾਜੀਕਲ ਮੁਕਤੀ

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਵਾਦੀ [FLT] ਨੌਸੈਸਾਕਾਸ਼(1984) ਇਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ “ਡੈਸੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ” ਦੁਆਰਾ ਵਿੰਨ੍ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਹੌਲੀ ਹੀ ਇਕ ਤੱਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਨਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰੀਤਰੀਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧਾਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਰੋਮਨਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧ

ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦੇ ਸਾਈਟਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ - ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਡੀਜ਼ਿਟਲ ਸਟੇਜਿੰਗ ਅਤੇ ਮੀਡਿਅਮ ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਯੁਗ ਵਿਚ ਪਿਆਰ

[FLT:] ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ, ਅਮੀ ਨੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਰਗੇ ਸਰਿਸੀਜ਼ [FLT] ਆਨਲਾਈਨ [FT] ਵਾਂਗ ਖੇਡ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇੰਝ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਹੌਸਲੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:FIL]] ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ: ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਤਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ -ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਖ ਜੀਵਨ -ਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਕੱਲੀ ਗੱਲਬਾਤ

[FT:1] ਨਾ-ਅੰਭਵਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਨ-ਸੰਪਰੇਟਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਐਨਮੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਤਕ ਲਗਾ ਕੇ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਆਰਚੀਅਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਮੈਸੇਪਿੰਗ ਐਪਲਜ਼ ਅਤੇ ਆਨ ਆਨਲਾਈਨ ਅਵਤਾਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਫੇਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ [FT:] [FT:2] sey mou-afff-aff-awers] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ, ਅਤੇ ਆਨ - ਆਨ - ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਫਾਇਮਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੀਮ ਅਤੇ ਤਨਖ਼ਾਹ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਚਾਰ

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਏਮੀਮ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਵੁਰਚੁਅਲ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਬੁੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਮਾਈ ਸਿਸਟਮਾਂ ਲਈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਕਾਰਕ ਹਨ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹਾਈਪਰ-ਸੈਨਤ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ।

ਵੁਰਚੁਅਲ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਅਕੈਪਤੀ

ਇਨਕੈਪਿਕ ਟੀਮ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਡਿਓ-ਗੇਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਮੈਕਾ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੋਜ਼ [FLT] [ST:2] ਅਤੇ ਵਰਣਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਆਰਟ [FT:3] ਨਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਦੂਸਰੀ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਦੂਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਏਮਤੀ - ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਧਾਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਚਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾ-ਸੁੰਤ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਭੂਤਕਤਕਤਕ, ਪਰੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ।

ਸੁਚੋ- ਪਾਸ 'ਚ ਸੁਸਤਾ ਅਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀ

ਜਨ ਯੂਰੋਬਿਕੀ ਦੇ PSyto-0] [[2] ਇਕ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਆਈ ਦੀ ਦਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਬਾਲ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਇਕ ਨਿਆਇਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਰਾਧੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਂਕਤ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੀਮਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਅਦੋਲਮ, ਗੈਰੀ - ਅਦ - ਵਾਮ - ਵਾਇਡਿਵ - ਗੈਮ ਦੇ ਵਾਇਡਿਵ - ਵਾਮਾਂ ਦੀ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਦਰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਇਰਮਾਂ ਦੀ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਦਰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਡਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ।

ਜਪਾਨ ਦੇ ਅਸਲੀ- ਵੋਲਟਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਨਮੀ ਦਾ ਇਕ ਦੂਰ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੌਰ ਤੇ ਗੋਲੀ ਰੇਲੀ ਸੀ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਾਲੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੋਬੋਟਿਕਸ ਅਤੇ ਐਡੀ ਰਿਸਰਚ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਆਗੂ ਹੈ। ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਮੰਦਰਾਂ, ਚਾਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤ - ਪ੍ਰਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰਪੱਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਪੇਟੂਡਿਅਮਿਅਮ ਦੇ ਸੰਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਕਰਣਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਰੋਬੋਟ ਦੇ ਆਰਬਿਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਕਰਜਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੁੱਖ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਜਰਬਿਆਂ

ਅਗਲੇ ਮੇਜ਼ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਣਾਅ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਤਣਾਅ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

Central Conflict	Exemplary Anime	Core Exploration
Machine & Humanity	Astro Boy, Plastic Memories	Empathy, rights, and what defines a soul
War & Military Tech	Mobile Suit Gundam	Pacifism, the cost of conflict, political realism
Digital Identity	Ghost in the Shell, Lain	Consciousness, embodiment, fragmentation of self
Nature vs. Industry	Princess Mononoke, Nausicaä	Ecological balance, tradition, spiritual loss
Escapism & VR	Sword Art Online, Log Horizon	Addiction, reality avoidance, digital society
Surveillance & Control	Psycho-Pass	Utilitarian justice, privacy, free will

ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਅਜੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇ ਕਲਾਕਿਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲੈਂਚਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਉਮੀਦਾਂ, ਡਰ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਰੋਬੋਟ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ, ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ, ਇਕ ਸਾਈਬਰੀ ਗੁੰਡਰ, ਜਾਂ ਇਕ ਜੰਗਲੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਰਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ -